Download estela con el dios Šhamaš y un monarca haciendo una

Estela con el Dios Šhamaš
y un monarca haciendo
una libación litúrgica
Segundo milenio antes
de Cristo, Babilonia,
Museo del Louvre, París
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La famosa estela babilónica conocida como Código de Hammurabi, "Dios Hammu es
grande", reúne 282 fallos judiciales organizados en torno a 11 temas, tanto de la vida
privada como de la vida económica; son un catálogo de jurisprudencias, donde las penas
varían en función del origen social de víctimas. La imagen que está en la parte superior
de la estela muestra al dios Šhamaš (de cuya espalda emergen rayos) ofreciendo a Ham­
murabi los símbolos de su cargo: cetro y círculo. Él, atento a su plática, levanta un brazo
en señal de adoración a su dios.
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Código de Hammurabi
1792-1750 a.C. Museo
Británico, Londres
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En la mitología griega, Themis (en griego qemiz Themis, que significa «ley de la naturale­
za» más que «autoridad humana») es mencionada por Hesíodo entre los seis hermanos y
las seis hermanas (donde también está Cronos) hijos de Gea con Urano, Tierra con Cielo.
Entre estos Titanes del mito primordial, pocos fueron venerados en santuarios específicos
en la época clásica, y Themis era tan antigua que los seguidores de Zeus afirmaban que
fue con él con quien tuvo a las tres Parcas (Hesíodo, Teogonía).
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Diosa Themis
Obra de Cairestratos, del
Santuario de Ramnunte,
Templo de Nemesis
(ca. 300 a.C). Museo
Arqueológico Nacional de
Atenas
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Muchos neopaganos modernos, particularmente los «helenísticos», creen que Themis es
la diosa de la virtud y la justicia. En muchas sectas se piensa que Themis toma parte en la
decisión sobre el destino del espíritu en el más allá, portando un conjunto de balanzas en
las que se pesan los actos virtuosos de cada persona frente a sus actos malos. También se
cree que hace las últimas aportaciones antes de que el destino de un alma sea decidido
por Hades. A menudo se considera que Themis es compasiva y buena con los mortales,
y se preocupa por el bienestar y la situación de éstos. Su adoración es frecuente entre
muchas sectas neopaganas estadounidenses, teniendo según algunos sitios webs tantos
seguidores como Artemisa o Hera (dos de las diosas neopaganas más populares). Los
adoradores de Themis suelen intentar llevar vidas virtuosas y caritativas. La adoración
de Themis puede hacerse mediante cánticos, oraciones, quema de aceites e incienso,
o con ofrendas en forma de quema de comida o derramamiento de bebidas. Los actos
caritativos también son considerados una forma activa de adoración.
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Temis y Egeo
Figuras áticas en cuarzo
rojo 440-430 a.C., de Vulci.
Museo Altes, Berlín,
Alemania
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Moneda romana de la
época de Tiberio-Calígula
(Siglo I d.C.)
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Moneda romana con
Iustitia en su
representación más típica
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Pietro Cavallini (1250-1330 d.C.) pintor italiano (de Roma) de estilo italo-gótico; tam­
bién diseñó mosaicos. Trabajó a finales de la Edad Media. Su primera obra destacada
fueron los ciclos de mosaico para la Basílica de San Pablo Extramuros, con historias del
Antiguo y Nuevo Testamentos (1277-1285; dichas obras quedaron destruidas en el fuego
de 1823. El Juicio Final pintado en la Basílica de Santa Cecilia en Trastévere en Roma,
está fechado hacia 1293; es considerada la obra maestra de Cavallini, inserta en un estilo
artístico conocido como "naturalismo romano".
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Escena del Juicio Final
Pietro Cavallini. Segunda
mitad del siglo XIII
Muros de Santa Cecilia
del Trastévere, Roma
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El atributo pantocrátor (del griego panto-krator = todopoderoso), se aplicó a Zeus en la
mitología griega. En la cultura cristiana se utiliza para referirse al Dios Padre omnipotente
o a Cristo. En concreto, en el arte bizantino y románico, con el término pantocrátor se
designa la imagen con que se representa al Todopoderoso, Padre e Hijo, es decir, Creador
y Redentor.
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