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CENTRO DE ESTUDIOS SALESIANO DE BUENOS AIRES (CESBA)
INSTITUTO SUPERIOR DEL PROFESORADO “DON BOSCO” (A-1005)
Carrera: Profesorado de Filosofía y Ciencias de la Educación con Orientación en Pastoral Juvenil
Asignatura: Antropología Filosófica
Área: Filosofía
Año: 2009
Curso: Segundo
Duración: Anual
Horas semanales Tres horas
Profesor: Lic. Leopoldo Ferraris
Fundamentación:
En esta asignatura convergen las problemáticas filosóficas que se plantean en torno a la “pregunta sobre el
Hombre”. En la búsqueda de un fundamento Occidental y Cristiano sin dejar de abordar la cuestión de la
“falta de fundamento” en esta etapa del pensamiento la apertura a lo complejo del mismo y a la
transdisciplinariedad de la ciencia actual, ensayamos caminos que permanentemente dan respuestas que
vuelven a replantear la pregunta por el ser de este dasein.
Objetivos:
1. Conocer posturas paradigmáticas-antropológicas del pensamiento Occidental y Cristiano.
2. Hacer reflexión filosófica sobre el ser del hombre actual.
3. Adoptar aportes de las ciencias para volver a interrogar al hombre desde las diversas disciplinas.
Contenidos: PRIMERA PARTE
(Correspondiente a la primera mitad de año)
UNIDAD I: EL MARCO TEÓRICO DE REFERENCIA
La Pregunta por el Hombre y la necesidad de especificar un Marco teórico. Las diferentes respuestas que se
pueden dar sobre el problema del hombre. Sujeto y objeto implicados en la reflexión antropológica. Sobre lo
que se puede decir del hombre y el uso de paráfrasis. El que se hace la pregunta filosófica.
UNIDAD II: HOMBRES QUE RESPONDIERON POR EL HOMBRE
Derridà, Onetto, Nietzsche, Lipovesky, San Agustín, Platón, Saint Exupery, Gregorio de Nisa, Don Bosco y
otros que pensaron al Hombre para re-pensar antropológicamente nuestro tiempo. El tiempo como
microfísica del poder. Sobre si el sometimiento de los cuerpos es una deuda inscrita en el contexto
Occidental. La deuda en Beatriz Sarlo. La posibilidad de la intersubjetividad o “Qué hago con lo Otro del
Otro”. En la Escuela Moderna, qué hombre “educo”.
UNIDAD III: EL PROBLEMA VINCULAR
La categoría de “encuentro”. Sobre la posibilidad de relacionarme con un “Alter”. Sartre y el otro como
objeto inaccesible. Sobre los conceptos de identidad y persona. La complejidad social como entramado del
ser o como accidente sin relevancia. El yo-tú como característica del personalismo contemporáneo. El
individualismo Occidental, origen y desarrollo hasta nuestros días. Las relaciones entre individuos y Estados
en la modernidad. La sociedad del consumo y la lógica del mercado. Sobre estructura y características de la
violencia en la definición del vínculo.
UNIDAD IV: HACIA LA NOCIÓN DE SUJETO
CENTRO DE ESTUDIOS SALESIANO DE BUENOS AIRES (CESBA)
Yapeyú 197 ~ 1208 Ciudad de Buenos Aires ~ Argentina / (54 11) 4981-7480 4983-7464 – www.cesbaires.com.ar
La formación del “sujeto” moderno como novedoso modo de pensar el mundo. De por qué el sujeto es el eje
y fundamento de la reflexión moderna. Hacia los “núcleos duros” de la modernidad. Del sujeto geométrico
cartesiano al Espíritu histórico hegeliano. Una mirada kierkegaardiana del hombre y la contemporaneidad
del planteo ético. El sujeto ilustrado de la Razón, la pasión del romántico, el mono evolucionado del Origen
de las Especies, el científico positivista del orden y progreso, el nihilismo de fin del siglo XIX. El
cuestionamiento de la objetividad en la indeterminación de Heisenberg. El sujeto de la fenomenología. Del
“sólido” sujeto moderno hasta el “líquido” consumidor postmoderno.
Metodología:
Habrá clases expositivas, talleres, ensayos, lecturas en clase, que iremos graduando de acuerdo a cómo
vayamos avanzando en el ritmo que se genere entre la propuesta del docente a cargo y los estudiantes.
Evaluación:
Habrá dos parciales, examen final escrito (que podrá adquirir la forma de trabajo final de integración en el
caso que el desarrollo de los ritmos de estudio sean provechosos).
Bibliografía:
Lyotard, J.F. “LA CONDICIÓN POSTMODERNA”. Planeta-Agostini. 1994.
Obiols, G – Di Segni de Obiols, S. “ADOLESCENCIA, POSTMODERNIDAD Y ESCUELA
SECUNDARIA”.
Kapelusz. 1993.
Follari, R. “POSTMODERNIDAD, FILOSOFÍA Y CRISIS POLÍTICA”. Aique. 1993.
Foucault. M. “MICROFÍSICA DEL PODER”. Planeta-Agostini. 1994.
Leocata, F. “EL CONOCIMIENTO Y LA EDUCACIÓN HOY”. Edba, 1996.
Castoriadis, C: LA INSTITUCIÓN IMAGINARIA DE LA SOCIEDAD, Ed. Tusquets, 1975.
Kant, E: CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA, Ed. Aguilar. 1975.
Frigerio, G. – Poggi, M: LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS, CARA Y CECA, Ed. Troquel
1992.
Goleman, D. LA INTELIGENCIA EMOCIONAL. Ed. Javier Vergara. 1996.
Gardner, H. LAS INTELIGENCIAS MÚLTIPLES. Ed. Paidós. 1995.
Hume, D. “TRATADO SOBRE EL ENTENDIMIENTO HUMANO” Ed. Altaya. 1995.*
Nietzsche, F. “ASÍ HABLÓ ZARATHUSTRA” Ed. Planeta-Agostini. 1994.*
Unamuno, M. De. “EL SENTIDO TRÁGICO DE LA VIDA” Ed. Planeta-Agostini. 1994.*
Bergson, H. “LA EVOLUCIÓN CREADORA” Ed. Planeta-Agostini. 1994.
Vattimo, G. “CREER QUE SE CREE” Ed. Paidós (Studio). 1996.*
Sartre, J.P. “EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO”* Ediciones del 80
Leopoldo Ferraris