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[Historia del Islam]
Nacimiento y Expansión del Islam
[ Aprender es Ganar]
De 26 de junio a 10 de Julio
"Aprender es ganar" consiste en formular preguntas a
los participantes en tres temarios (biografía del Profeta
-la paz y las bendiciones de Allah sea sobre él- , la
historia del Islam, Creencia Islámica y el Noble Corán).
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[Historia del Islam]
Nacimiento y Expansión del Islam
1.
Introducción.
- Este tema analiza la etapa de orígenes y expansión del Islam.
- Para ello es imprescindible analizar la situación de Arabia antes del Islam.
- El resto del tema expone las diferentes fases de la expansión.
- Por último he incluido un epígrafe dedicado a la religión islámica.
2.
Los orígenes del Islam.
2.1
La Arabia preislámica.
- No era un territorio aislado del mundo.
- Sentía la influencia de los territorios que dominaban la zona: Bizancio y Persia.
2.1.1
2.1.1.1
Configuración geográfica de Arabia.
La región costera.
- Zona de agricultura próspera.
- Enclave estratégico de las rutas que atravesaban en Indico y el Mar Rojo.
- Despertó las apetencias de algunas potencias extranjeras.
- Primero fue dominada por el reino de Abisinia, después por el Imperio Persa.
2.1.1.2
El interior.
- Dominado por grupos tribales.
- Establecían entre sí alianzas políticas, pero sin vínculos de sangre.
- En ocasiones estas alianzas cristalizaron en confederaciones nómadas dirigidas
por una familia (como los gassemíes).
2.1.2
La tribu.
- Compuesta por clanes (agrupaciones basadas en el parentesco).
- Practicaban la poligamia. Preponderancia del hombre sobre la mujer. Repudio.
2.1.3
Religión.
- Gran diversidad de religiones entre las tribus de la región.
- Monogisitas (defensores de la naturaleza divina de Cristo). Gassemíes.
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Nacimiento y Expansión del Islam
- Nestorianos (defensores de la doble naturaleza de Cristo).Laimíes.
- Judaísmo. Árabes del sur y de Yatrib (Medina).
- El resto paganismo relacionado con el politeísmo de origen semítico.
- Existía un dios por encima de los demás Allah.
- Algunos paganos utilizaban este nombre para referirse a cualquier Dios.
2.1.4
La Meca.
- Situado en condiciones geográficas desfavorables.
- Centro urbano de considerable importancia y enclave comercial.
- Esto se explica por la existencia de un santuario fundado por Abraham.
- El santuario conoció un relanzamiento cuando Qusavy lo entregó a los
quesníes.
- Se convirtió en punto de encuentro de las tribus árabes y en enclave
comercial.
- Esta actividad despertó el interés de Bizancio que ayudó a los qunesíes a
controlar la ciudad.
2.2
Muhamad y el Islam.
- Nació en La Meca, entre el 571-580.
- Huérfano de padre desde su nacimiento y de madre a los seis años.
- Se dedicó al comercio y entró al comercio de Jadiya con la que se casó.
2.2.1
Revelación del Corán.
- A partir de los 40 años se retira a una colina cercana a La Meca para orar.
- En una ocasión San Gabriel le hace la primera revelación del Corán.
- Sus primeros seguidores fueron los miembros de su familia.
- La oposición de los dirigentes mequenses fue inmediata, pues atacaba a las
prácticas paganas de su santuario.
- Los adeptos a la nueva religión sufrieron, persecuciones, prohibiciones de
casrse, comerciar...
2.2.2
La Hégira.
- La situación se agravó con la muerte del tío y la mujer de Muhamad. 619.
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- Por este motivo decidió dejar La Meca.
- Se dirigió a Al-Taig, una próspera ciudad, pero fue acogido con hostilidad.
- En el 622 entra en Medina (la ciudad del profeta) para arbitrar disputas entre
las tribus de la ciudad.
- Esta fecha marca el inicio de la era musulmana.
2.2.3
Estancia en Medina.
- Medina es declarada lugar sagrado.
- Entre el recién llegado y los medinenses se establece una comunidad (umma).
- Da protección a cualquier persona que se convierta al islamismo.
- Los musulmanes comienzan saquear las caravanas de La Meca.
- Su posición en la ciudad les permite expulsar a varios clanes judíos.
- Continúan los enfrentamientos con La Meca, con triunfos y derrotas para cada
bando.
- El final de este enfrentamiento tuvo varias fases:
1. Intento fallido de asedio de por parte de los mequenses.
2.
Pacto entre Medina y La Meca para que los musulmanes pudiesen hacer la
peregrinación a la ciudad de la Ka’ba.
3.
Muhamad aprovechó la situación para entrar en la ciudad con 10.000
hombres.
4. Limpió la Ka’ba de ídolos paganos y lo convirtió en un objeto de culto.
- A partir de esa fecha 628 extendió su influencia por Arabia.
- Para ello se aprovechó del declive del imperio sasánida.
- Murió en 632.
3.
La expansión inicial del Islam: los califas ortodoxos.
- Problema sobre el sucesor de Muhamad.
- Del 631 al 661 es el periodo de los califas ortodoxos.
- Llegaron al poder mediante compromisos entre las diversas facciones.
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Nacimiento y Expansión del Islam
3.1
La expansión territorial.
3.1.1
Abu Bakr. (632-634).
- Se enfrentó a tribus árabes que habían roto los compromisos con el Profeta.
3.1.2
Umar. (634-644).
- Inició una expansión por territorios limítrofes.
- En 642 ya había conquistado Siria, Palestina, Persia y Egipto.
3.1.2.1
Causas que pueden explicar esta rápida expansión.
1. Superpoblación.
2. Avance del desierto que empujó a la población a zonas más fértiles.
3. Fanatismo religioso de las tribus arábigas.
4. Aparición de un poder fuerte y debilidad bizantina y persa. La más probable.
3.1.3
Utmán. (644-656).
- Miembro de una familia omeya.
- Suscitó la oposición entre miembros más directos de la familia del profeta.
- Expansión por Asia menor, norte de Africa, el Jurasán.
- La oposición interna y el asesinato del califa detuvieron la expansión territorial.
3.1.4
Alí (656-661).
- Yerno y primo del profeta.
- Encontró una fuerte oposición: los omeyas (Muawiya) y la esposa de
Muhamad (A’isa).
- Ésta fue derrotada por Alí en la “batalla del camello”.
- En enfrenamiento con Muawiya dividió el Islam en dos:
·
Península arábiga, Iraq y Persia bajo Alí.
·
Siria y Egipto bajo Muawiya.
- Esto dio lugar a una escisión dentro de los partidarios de Alí.
1.
Jariyíes. Exigían que probase sus derechos con las armas. Abandonaron su
ejército.
2. Si’ies. Partidarios de defender jurídicamente la legitimidad de Alí.
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- Este conflicto terminó con el asesinato de Alí por los jariyíes y dio lugar a tres
grupos:
- Omeyas. Reinarán de 661 al 771.
- Hasimíes. Imperio abbasí. Hasta 1258. Toma de Bagdad por los mongoles.
-
Jariyíes.
Continuarán
hostigando
al
califato.
Fundarán
imanatos
independientes en Omán y el norte de Africa.
3.2
La organización social y administrativa.
- Al morir el profeta no existía un estado propiamente dicho.
- Los califas no instauraron un sistema democrático.
- Condujeron a la comunidad según el modelo teocrático creado por el Profeta,
con una consulta popular de carácter tribal.
3.2.1
Aspecto social.
- Se intentó seguir los principios de Corán relativos a justicia social.
- Todos los hombres son iguales entre sí.
- En la práctica esto no se cumplió y existían importantes diferencias.
3.2.2
Estructura administrativo-fiscal.
- Creación del tesoro: 1/5 de los botines, el producto de las tierras conquistadas,
el tributo pagado por cristianos y la limosna dada por los fieles.
3.2.3
Organización de los territorios conquistados.
- Se conservan las estructuras anteriores a la conquista.
- Son gobernados por miembros de la familia qurasi y funcionarios encargados
de las finanzas.
- Se produce una islamización de los territorios y el árabe se convierte en la
lengua oficial.
4.
El califato omeya y la expansión definitiva del Islam.
- Muawiya constituye una dinastía hereditaria 661-750.
- Hubo revueltas y oposición de los jariyíes y de los si’íes.
- Se dio un importante impulso a la expansión territorial.
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4.1
Las grandes conquistas.
- Expansión sin precedente.
- Los musulmanes se convirtieron en los grandes dominadores del comercio.
4.1.1
Zona oriental.
- Ocupación total de la zona del Jurasán.
- Conquista de la Transoxiana y la región del Indo.
4.1.2
Zona occidental.
- Comenzó por el norte de Africa, que estaba en manos de los bizantinos.
- Conquista de Cartago, fundación de Cairuán e invasión de la Península Ibérica.
- Frenazo tras la derrota de Potiers (732) ante Carlos Martel.
- Intentos infructuosos de conquistar Constantinopla.
4.2
La organización política y administrativa del imperio.
4.2.1
Organización política.
- Transformación de una estructura patriarcal a un imperio multinacional.
- Implantación de un estado absolutista dominado por los árabes.
- Califa, jefe de la comunidad de creyentes.
- Estará rodeado de una corte de burócratas y funcionarios.
- La capital del imperio estaba en Damasco (Siria), gobernada directamente por
el califa.
- El resto de las provincias por gobernadores con poderes civiles y militares.
- Irak, Jurasán y Transoxiana, Hiyaz, Yemen, Egipto, Africa, Al-Andalus
4.2.2
Organización administrativa y fiscal.
- La fiscalidad variaba en función de la vinculación del individuo al Islam:
1.
Los fieles pagaban limosna que grababa los productos agrícolas y
ganaderos.
2. Los infieles pagaban tributo de capitación y contribución territorial.
- Aparecieron problemas tributarios debido a las conversiones masivas.
- Una solución fue la continuación con el doble tributo para los conversos.
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- Posteriormente eximió a los conversos de capitación, pero extendió la
contribución territorial a todos.
5.
El califato abbasí y la islamización del régimen.
- Crisis del califato omeya a partir del 740.
- Los abbasíes se aprovecharon de la situación para rebelarse y exterminarles
(750)
- Únicamente sobrevivió Abd-al Rahman que huyó a la Península Ibérica.
5.1
El sistema de gobierno abbasí.
- La pieza clave era el califa. Legitimidad basada en ser descendiente de un tío
del Profeta.
- Visir, funciones complementarias al califa. Paulatinamente adquiere más poder.
- Centralización del poder, en Bagdad, símbolo de la inclinación hacia Oriente.
- Las provincias comenzaron teniendo un gobierno similar al central.
- El deseo de autonomía local hizo que el gobierno de la provincias fuese
confiado a gobernadores locales en régimen de autonomía.
- Fueron el germen de estados independientes.
- Esta época se caracteriza por la islamización o acceso al poder de los no
árabes.
5.2
Expansión económica y movilidad social.
5.2.1
Expansión económica.
- La base de la fiscalidad era la contribución territorial.
- Ello hizo que los abbasíes se preocuparan de la mejora de la agricultura.
5.2.1.1
La agricultura.
- Un éxito fue la introducción de plantas tropicales en la región mediterránea.
- El cultivo de plantas tintóreas suprimió la estación muerta del verano y el
barbecho se sustituyó por una rotación de cultivos.
- Predominaban los latifundios.
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- Al principio las tierras eran compartidas por particulares y el estado, pero
fueron pasando poco a poco a manos de los primeros.
- La explotación directa estaba limitada a la pequeña propiedad campesina.
- El resto de la población rural estaba compuesta por aparceros.
- La explotación con esclavos era una excepción.
5.2.1.2
La ganadería.
- Practicada por pueblos nómadas de las regiones desérticas o semidesérticas.
- Ganadería trashumante: ovejas, vacas, dromedarios (para la alimentación) y
caballos, dromedarios, asnos y camellos (para el transporte).
5.2.1.3
La industria.
- Experimentó un gran desarrollo en las ciudades.
- El estado poseía el monopolio de los tejidos de lujo, la construcción naval y el
hierro.
- Se practicaba la artesanía del cuero, la plata, cerámica, perfumes... que se
desarrollaban en centros poco importantes.
5.2.1.4
El comercio.
- El comercio interior se realizaba en los zocos de las ciudades.
- El comercio internacional por vía marítima (desarrollo de la navegación) o por
vía terrestre (caravanas).
- Armas, caballos, especias, tejidos que se pagaban con dinero u objetos locales.
- Sistema de crédito que permitía eludir la prohibición de préstamo con interés.
- Se cobraban tarifas aduaneras a los mercaderes.
5.2.2
Las ciudades.
- La estructura socioeconómica fundamental del Islam residía en ellas.
- Eran el centro de la artesanía y el comercio.
- Durante la época abbasí las ciudades sirias entraron en decadencia y se
desarrollaron las de la zona oriental de Imperio.
5.2.3
Movilidad social.
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- Se acrecentó con los abbasíes, aunque continuaron desigualdades
importantes.
- El aparato estatal estuvo abierto a los no árabes.
- Los criterios fundamentales de elección eran la eficacia y la lealtad.
- La clase intelectual, de gran prestigio estaba al servicio del poder.
5.3
Islamización y cultura.
-Los no musulmanes eran mayoría en el Imperio islámico.
- Su inferioridad se reflejaba en el pago de impuestos y su exclusión del ejército.
- Los no musulmanes adoptaron el árabe como medio de expresión.
5.3.1
Pensamiento musulmán.
- Desde muy pronto sintieron interés por los conocimientos de otros pueblos.
- Surgieron centros de estudios, se iniciaron traducciones de obras.
5.3.1.1
Filosofía.
- Tuvo sus fuentes en los filósofos griegos.
- Avicena intentó armonizar Platón con Aristóteles.
- Averroes, el gran comentador de Aristóteles.
5.3.1.2
Filología y creación literaria.
- Se desarrolló el estudio del Corán, la lírica, los relatos: Las mil y una noches.
5.3.1.3
Pensamiento científico.
- Junto con las recopilaciones del saber antiguo, hicieron aportaciones propias.
- Algebra, trigonometría, sistema de numeración decimal.
- Invención del astrolabio, la brújula, el timón de codaste.
5.4
La división del estado abbasí.
- Proceso de desintegración a partir del siglo X. Causas:
1. El creciente poder de los gobernadores locales.
2. Formación de núcleos comerciales en cada provincia.
3. Pérdida del poder político de los califas.
- El resultado fue la formación de estados independientes.
5.4.1
En Occidente.
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- Establecimiento de dinastías propias desde el siglo X en el norte de Africa.
- Consiguen la unificación con el califato fatimí.
- En la Península Ibérica la dinastía omeya evoluciona hasta la creación de un
califato independiente en el siglo X.
5.4.2
En Oriente.
- La dinastía de los buyíes hace aflorar la conciencia independentista iraní.
- Establecen la capital en Bagdad.
- En 1055 los turcos asumen la dirección política del mundo islámico.
6.
La configuración religiosa del Islam.
- La doctrina islámica tiene elementos de la tradición judía y cristiana.
- Muhamad era el último de los profetas, entre los que se encontraba Cristo.
- La mayor parte de los preceptos islámicos están recogidos en el Corán.
1. Oración 5 veces al día mirando a la Meca después del lavado purificador.
2. Ayuno durante el Ramadán.
3. Peregrinación a la Meca una vez niñéela vida.
4. Al Yihad. Paraíso para el caído en combate.
5. Prohibición de alcohol, carne de cerdo.
- El triunfo del Islam pude explicarse por:
·
Sencillez religiosa.
·
Carencia de culto y clero.
·
Profesión de fe como principal obligación del creyente.
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