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“Si lloras por haber perdido el sol,
las lágrimas no te dejarán ver las estrellas”.
Rabindranath Tagore
EL ABORTO EN COLOMBIA
Amelia Sofía Gómez Vélez
Corporación educativa colegio británico de Cartagena
12
2010-2011
El polémico tema del aborto hoy en día ha dejado de ser un tabú, hay quienes
están de acuerdo y quienes están en contra. A la fecha se ha incrementado su
práctica tanto legal como ilegal.
Pero para estar en contra o a favor debemos de estar lo suficientemente
informados, para poder saber y argumentar el tema en todos sus aspectos como
lo religioso, lo ético, lo político, lo social y lo moral.
Así como la controversia y lo que provoca y las consecuencias del acto con este
ensayo no pretendemos juzgar a ninguna mujer que realice esta práctica, sino
mas bien ofrecer una visión desde un punto de vista relevante para sacar nuestras
propias conclusiones acerca de los aspectos que este controversial tema abarca.
A continuación definiremos que es el aborto y en qué consiste, luego estudiaremos
desde el punto de vista religioso y ético. Enseguida expondremos el punto de vista
político y al finalizar expondremos la conclusión sobre el tema.
Colombia un país destacado por tener un estado social de derecho organizado en
forma de republica unitaria donde el poder público se encuentra dividido en tres
ramas legislativa, judicial y ejecutiva por eso mismo podemos ver que el aborto en
Colombia es punible a continuación haremos un estudio afondo y veremos como
aplican las leyes colombianas al aborto.
Ensayo sobre el aborto
En el actual entorno de la llamada modernidad y globalización se han generado
múltiples cambios en cuanto a lo que conocemos como estilo de vida el cual se
relaciona directamente con el comportamiento de las personas y su interacciones
sociales entre unos y otros, en el cual uno de las que podemos considerar
practicas precoces que se ha generalizado corresponde precisamente a la
iniciación temprana de las relaciones sexuales las cuales directamente están
conduciendo al embarazo no deseado y en muchas de los casos a la decisión por
abortar en edades cada vez más tempranas.
El aborto de un embarazo es el acto de acabar con la vida de un no nacido ya sea
mientras es tan sólo un embrión o si ya es un feto y éste muere. Comúnmente a
este acto se le conoce tan sólo como ‘aborto’. Existen 2 tipos de abortos; aborto
espontáneo (o aborto natural) y el aborto inducido (o interrupción voluntaria del
embarazo).
El aborto espontáneo, también llamado aborto natural, sucede cuando una mujer
embarazada pierde a su embrión o feto de manera involuntaria gracias a una
enfermedad, accidente, etc. Pero este término sólo se aplica si la pérdida sucede
entre las primeras 20 semanas del embarazo, después de éstas se le considera
un parto prematuro.
Por otro lado, el aborto inducido, también llamado interrupción voluntaria del
embarazo (IVE), es aquella acción voluntaria con la finalidad de terminar con la
vida del embrión o del feto de manera, esta acción puede ser con o sin asistencia
médica. A su vez, el aborto inducido tiene 3 subtipos; el aborto con medicamentos
(o aborto no quirúrgico), el aborto quirúrgico, y el aborto terapéutico (o aborto
indirecto).
El aborto con medicamentos, también llamado aborto no quirúrgico, aborto con
pastillas, aborto químico o aborto farmacológico, es aquel subtipo de aborto
inducido en que el embrión es eliminado por medio de administración de
medicamentos, especialmente los llamados ‘mifepristona’ y ‘misoprostol’. Este tipo
de aborto sólo se puede efectuar durante las 7 primeras semanas después de la
última menstruación, después no tendrá efecto. En algunos casos es necesaria
una intervención médica para finalizar el proceso si el embrión no es
completamente eliminado y/o evacuado del cuerpo de la mujer.
Por aborto quirúrgico se entiende un subtipo de aborto inducido que suele ser
efectuado después de la séptima semana después de la última menstruación,
pues entre esas primeras 7 semanas se puede efectuar el aborto con
medicamentos el cual es preferible pues no necesita ni anestesia ni intervención
quirúrgica por parte de un médico. El aborto quirúrgico consiste en la asistencia
quirúrgica por parte de un médico para eliminar y evacuar al embrión o al feto que
se encuentra dentro de la mujer. Existen diversos métodos quirúrgicos para este
subtipo de aborto inducido, cada método es usado en un momento diferente de la
gestación.
El último de los subtipos de aborto inducido es el aborto terapéutico, también
llamado aborto indirecto. Este subtipo de aborto inducido es aquel aborto que tiene
justificación por razones médicas, estas justificaciones pueden ser; que la vida de
la madre esté en grave peligro si se continúa con el embarazo o el parto, que la
salud física o mental de la madre se vea en peligro, que exista alto riesgo de que
el hijo nazca con alguna enfermedad congénita o genética grave, o cuando se
necesita reducir en número de embriones o fetos durante un embarazo múltiple
para reducir el riesgo y que sea un embarazo viable.
El aborto inducido ha sido siempre un tema controversial ya que éste implica
temas éticos, morales, sociales e incluso religiosos lo cual hace que éste se vea
contemplado en los sistemas jurídicos de los países del mundo haciendo que en
muchos sea considerado como un acto ilegal que debe ser punible.
Si analizamos el contexto religioso del aborto encontraremos que cada religión
tiene una posición y diferentes argumentos en cuanto a este tema.
El Cristianismo, como religión dominante en el mundo occidental, siempre se le ha
visto en una posición completamente en contra del aborto en general, pues
consideran al feto o al embrión como a un ser vivo y en uno de los mandamientos
de Dios se dice que no se matará a nadie. Pero, irónicamente, algunos de los
países con una población mayoritariamente católica, el aborto es legal en algunos
casos, comúnmente, para proteger la vida de la gestante si el hecho de estar
embarazada le provoca peligro, además, en la población mundial católica, muchos
consideran que el aborto inducido es correcto si éste se practica para salvar la
vida de la gestante, o en casos de violación o similares.
Por otro lado tenemos el Islam, el cual tiene diferentes escuelas de pensamiento
en cuanto al tema del aborto inducido, algunas están completamente en su contra,
y las más permisivas permiten que éste sea practicado antes de que se llegue a
los 120 días de embarazo, pero todas estas escuelas están de acuerdo que no se
puede acabar con la vida del feto después de que éste llegue a tener alma, pero
aún, unas de estas escuelas, permiten el aborto inducido después de este periodo
si el embarazo pone en peligro la vida de la gestante o si se confirman
deformaciones en el feto.
En el Hinduismo toca tener en cuenta el concepto hindú dharma, el cual es la ‘ley
natural’, la cual se adapta al contexto, así que el dharma es relativo todo el tiempo.
Así que si una mujer se ve en una situación en que se podría considera
moralmente correcta la práctica del aborto inducido, el dharma se lo permite.
Además de eso, como en otras religiones, el aborto inducido es aceptado por el
Hinduismo si hay malformaciones en el feto o si éste pone en peligro la vida de la
mujer.
Se podría decir que, en algún sentido, la posición del Budismo en cuanto al aborto
inducido es similar a la del Hinduismo; la doctrina tailandesa budista del kamma
dice que, más importante que las acciones en sí, es la intención por las que éstas
se hacen, así que si una mujer práctica un aborto inducido y sus intenciones no
son el asesinato del feto, sino algo como la salvación de su vida, el acto no se
verá como algo inmoral.
En el Judaísmo, la vida y el bienestar de la mujer es un tema central en las
creencias judías. La religión permite un aborto inducido sólo si el embarazo es un
peligro para la salud física y mental de la gestante, de hecho, los credos judíos
dicen que el aborto inducido es un deber si la vida de la gestante está en peligro
gracias al embarazo.
Ahora, conociendo algunas posiciones religiosas en cuanto al aborto inducido,
hablemos de este mismo tema en cuando a legislación.
La legislación de cada país en cuanto al aborto inducido es diferente, en algunos
países éste se considera como un delito, pero en la otra mano, también hay
países en que el aborto inducido es un derecho de la gestante. Lo más común
actualmente es la despenalización del aborto inducido en casos específicos
siguiendo la recomendación de la Organización de las Naciones Unidas, la cual
siempre tiene en cuenta la voluntad de la gestante.
El 99,6% de la población mundial habita en algún país en el que el aborto inducido
es legal en algunos casos, siendo éstos en su mayoría para proteger la vida de la
mujer. El otro 0,4% de la población mundial vive en algún país en donde el aborto
es completamente prohibido.
Colombia era uno de los tres países latinoamericanos (junto a Chile y El Salvador
son los otros dos) en que el aborto inducido se ve como ilegal en todos los casos.
Esto fue así en Colombia desde el año 1936. Pero es realmente contradictorio
cuando se ven las estadísticas acerca del aborto inducido en Colombia; se estima
que anualmente hay entre 200.000 y 400.000 abortos inducidos en nuestro país 1,
1
Disponible en www.dapd.gov.co. Dirección de Políticas Sectoriales
en el cual es crítico y preocupante que en su gran mayoría corresponde a jóvenes
de mi propia edad, por otro lado, el 16% de las muertes maternas son causadas
por el intento de un aborto inducido, además, el 22,5% de mujeres encuestadas
entre los 15 y los 55 años aseguran haber practicado aunque sea un aborto
inducido, y por último, el aborto es las segunda mayor causa de muertes de
mujeres en Colombia.
Como se pueden ver en las estadísticas, es claro que la ley no era cumplida en su
totalidad, y aún más grave; ya que las gestantes que practican el aborto inducido y
así están poniendo en grave peligro su vida al hacerlo, se podría decir que
muchas mujeres Colombianas lo están haciendo anualmente.
Se sabe que la mayoría de los médicos en Colombia y en el mundo se niegan a
practicar un aborto inducido porque éste va en contra de lo que, éticamente, la
práctica de la medicina significa. Pero siempre hay quienes no ven éticamente las
cosas y acceden a practicar estos abortos inducidos, pero como es ilegal, tienen
que hacerlo de manera clandestina y bajo inseguridades para la gestante, por eso
es que tantas mujeres en nuestro país mueren en el intento de acabar con la vida
de su embrión o de su feto, así que en primer lugar, esto debería ser mostrado
como una realidad colombiana para que así las mujeres sepan que al abortar no
sólo están acabando con la vida de un ser humano que aún no ha nacido, sino
que también están poniendo en grave peligro sus vidas.
Existen personas que siempre han estado en contra de la legalización del aborto
inducido y cada uno tiene sus propias razones. Pero también hay quienes creen
que el aborto inducido debería ser legar en algunos casos; algunos dicen que
debería ser un derecho de la mujer el derecho al aborto pues gracias al embarazo,
la vida de una gestante puede entrar en peligro y eso está relacionado con el
derecho a la vida, otros creen que el aborto debería ser lícito cuando se ha
comprobado que el feto tiene deformaciones y
alguna enfermedad congénita
grave, y ahí es cuando se habla de la ‘vida digna’, la cual puede ser interferida por
lo que pueda tener el feto. Pero, lamentablemente, también existen quienes
abiertamente declaran que la legalización del aborto en casos específicos sería un
primer paso para una legalización de éste en cualquier caso, dándole a las madres
el derecho a acabar con la vida de sus hijos cuando quieran, lo cual me parece
algo inaceptable, después de todo el asesinato (teniendo en cuenta que
eso debe ser considerado un asesinato) es algo ilegal, y si vamos más lejos, es un
pecado castigado por Dios, como dice en la sagrada Biblia.
En mi opinión, el aborto inducido debería ser considerado como un acto ilegal sin
importar las razones que de la gestante o en qué circunstancias se concibió al
embrión o al feto (dependiendo de cuánto tiempo lleve el embarazo), porque,
después de todo, la vida comienza en el momento en que se concibe, así que con
el hecho de recurrir al aborto inducido se estaría también recurriendo al acto del
homicidio, algo que, lógicamente, es incorrecto; ningún ser humano puede
despojar a otro de su vida, por eso es que todo ser humano, sin importar su edad,
genero o raza, tiene derecho a la vida.
Como dice el articulo segundo de la constitución de la República de Colombia;
“Las autoridades de la República están instituidas para proteger a todas las
personas residentes en Colombia, en su vida, honra, bienes, creencias, y demás
derechos y libertades, y para asegurar el cumplimiento de los deberes sociales del
Estado y de los particulares.”, es este artículo se ve claramente que el Estado
debe proteger la vida de todos los residentes de Colombia, por residente se
entiende todo aquel que reside o vive en un lugar determinado, en este caso, el
lugar determinado sería el territorio nacional, y el simple hecho de que la gestante
esté dentro de ese territorio hace que el embrión o el feto también estén dentro de
ese mismo territorio, así que por consiguiente, el embrión o el feto serían
habitantes de Colombia y el Estado debe velar por su vida.
Ahora, veamos el artículo decimoprimero de la constitución de la república de
Colombia; “El derecho a la vida es inviolable. No habrá pena de muerte.”, aquí
debemos tener en cuenta que la pena de muerte es cuando el Estado provoca la
muerte como condena a un delito ejecutado por un habitante del territorio nacional.
Así yo no esté de acuerdo con la pena de muerte, toca ser realista y tener en
cuenta que ésta existe, se podría decir que el único organismo con el poder de
tomar la vida de un ser humano, además de Dios, sería el Estado, y esto sólo
sucede en algunos países y en casos delictivos, por supuesto que en la
constitución dice que no habrá pena de muerte, así que por consiguiente, el
Estado no puede terminar con la vida de nadie, pero si pudiera, ¿Qué tipo de
delito podría ejecutar un no nacido? La respuesta es; ninguno. Un no nacido no
puede llegar a cometer un delito, simplemente es algo impensable.
Continuando con el papel legal del aborto inducido en Colombia, hay que señalar
lo que estaba escrito en el Código Penal acerca de este tema hasta el año 2006.
En el Código Penal colombiano, del artículo 343 al artículo 345 se habla acerca
del aborto inducido.
El primero de éstos, el artículo 343 2, el cual habla acerca del aborto, dice al pie de
la letra “La mujer que causare su aborto o permitiere que otro se lo cause, incurrirá
en prisión de uno a tres años. A la misma sanción estará sujeto quien, con el
consentimiento de la mujer, realice el hecho previsto en el inciso anterior.”,
analizando lo que aquí dice se puede concluir que se está culpando a la mujer si
ésta práctica o se le práctica un aborto inducido en cualquier caso, así que ella es
la que merece castigo por acabar con una vida, algo que, como ya vimos, ni el
Estado puede hacer. Pero resulta que aquel que realice el aborto en la gestante
con su consentimiento, también incurrirá al mismo tiempo en prisión del cual se
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http://polaris.unisabana.edu.co/prevencion/vida/vida_4.html
habla en el artículo, así que, aunque la gestante sea la que tome la decisión de
abortar, no solo ella puede ser castigada, sino que también aquel que la apoye
con su idea al realizar el aborto inducido.
El segundo, el artículo 344 3, el cual habla acerca del aborto sin consentimiento,
dice textualmente “El que causare el aborto sin consentimiento de la mujer o en
mujer menor de catorce años, incurrirá en prisión de tres a diez años.”, este
artículo se ve menos estricto que el anterior, pues aquí ya no es punible en todos
los casos. El que sería castigado sería aquel que causara un aborto inducido
gestante en contra de su consentimiento, o en su defecto, el que causara un
aborto inducido en una mujer menor de catorce años.
El tercero y último artículo que trata el aborto es el artículo 345 4, el cual trata al
aborto en circunstancias específicas, éste dice “La mujer embarazada como
resultado de acceso carnal violento, abusivo o de inseminación artificial no
consentida que causare su aborto o permitiere que otro se lo cause, incurrirá en
arresto de cuatro meses a un año. En la misma pena incurrirá el que causare el
aborto por estas circunstancias.”, aquí se muestra la completa ilegalidad del
aborto; no importa que la mujer haya sido abusada sexualmente o inseminada
artificialmente sin su consentimiento, esas no son razones para incurrir al aborto
inducido.
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http://polaris.unisabana.edu.co/prevencion/vida/vida_4.html
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http://polaris.unisabana.edu.co/prevencion/vida/vida_4.html
Me parece que así debería ser y seguir siendo la ley de Colombia, pues como ya
había dicho, desde mi punto de vista el aborto, sin importar las razones que
hayan, es no sólo un delito (homicidio), también es un pecado, por lo cual no
debería ser aceptado en ningún caso ‘especial’, y por eso estoy de acuerdo con
los artículos recién expuestos.
Durante las últimas décadas se han pasado varios proyectos intentando cambiar
el Código Penal de Colombia y hacer que el aborto sea legal, así sea en algunos
casos. La mayoría de estos proyectos han sido pasados por senadores y
senadoras liberales, quienes han llegado a ignorar la autonomía de la mujer
proponiendo que el aborto inducido sólo sea legal en algunos casos, y que no sólo
la mujer tiene que estar de acuerdo con ello, sino que también el esposo y un juez
que esté convencido que el embarazo fue causado por un abuso sexual o algo por
el estilo.
Pero en el año 2006, la Corte Constitucional, cambió este último artículo
legalizando el aborto inducido siempre y cuando sea en los siguientes casos; que
el embarazo sea peligroso para la vida de la madre; cuando exista malformación
del feto; y en caso de violación o incesto. Esto fue decidido por culpa de la gran
cantidad de mujeres que morían anualmente gracias a la práctica del aborto,
además, la Corte Constitucional cree que es injusto para una mujer que ha sufrido
el horror del abuso sexual (o algo similar) además tenga que soportar una
penalización. Por otro lado, también se cree que el aborto, en este caso, es un
aspecto de autonomía; la mujer está en su derecho de decidir lo que está bien
para ella y para su cuerpo; si ella cree que es necesario acabar con su embarazo,
pues bien por ella, si su caso aplica entre los anteriormente expuestos, para ella
es legal a el aborto.
Pero, para mí, este último argumento es debatible porque, sí, toda persona está
en el derecho de decidir lo que está bien para sí mismo, pero en este caso no sólo
se está decidiendo por sí mismo sino también por una persona que aún no nace.
¿En qué momento podemos considerar como un ser vivo al no nacido? ¿En que
etapa del desarrollo del embrión o del feto deberíamos proteger su nueva vida?
Pues, como muchas cosas en el mundo, esto es subjetivo, no hay manera de decir
que efectivamente, justo cuando se acaba de concebir, el sujeto está vivo, o que
justo cuando es sacado del útero de la madre es que el sujeto llega a la vida, ahí
no se puede estar seguro de que antes de el nacimiento éste ya estaba vivo. Yo
diría que sí lo está, de hecho, yo creo que el sujeto en cuestión está vivo desde el
momento en que comienza a desarrollarse como embrión porque en ese momento
ya tiene 2 características básicas de la vida; necesita alimentarse y puede llegar a
morir. Los embriones se alimentan desde el útero de la gestante, lo hacen hasta el
momento en que llegan a nacer, es necesario para que éstos no mueran.
Teniendo en cuenta eso ¿Cómo es que algo que supuestamente no está vivo
puede llegar a morir? No se puede morir sin llegar a tener vida, y el embrión, como
ya se dijo antes, necesita de alimento para no morir, entre otras causas de muerte.
Así que el embrión sí está vivo desde el momento en que necesita alimento para
poder desarrollarse.
En conclusión, el aborto inducido es visto de manera diferente por cada religión,
pero todas lo aceptan de alguna manera pero no en su totalidad, aunque siempre
se preocupan más por la vida de la gestante que por la vida del que aún no ha
nacido. Por otro lado vemos que jurídicamente, en nuestro país, se ha ido
aceptando la idea del aborto inducido en casos específicos, lo cual puede llevar a
un futuro en donde éste se acepte en cualquier caso tan sólo para evitar la muerte
de las mujeres que practican el aborto. Personalmente, al escribir este ensayo, he
cambiado un poco mi manera de pensar acerca del aborto, aunque aún estoy en
contra de él, pero ahora sé que hay unos pocos casos en que se podría justificar
la práctica de éste, pero, sin importar el caso, siempre se le estará privando el
derecho de la vida a alguien, y eso es completamente incorrecto, aunque, hay
veces en que toca elegir entre la vida del que nacerá y entre la vida de la gestante,
o en casos peores, toca elegir si dejarlos morir a ambos o salvar la vida de la
gestante al hacer que aborte.
Por otra parte y a título personal considero que existen limitaciones respecto de
los procesos pedagógicos de educación sexual que es inmerso a esferas como la
familia, el propio ambiente escolar y en general del entorno en el que considero
que se deben articulas los esfuerzos de todos los entes que involucran al
gobierno, el sector privado y en general todas las fuerzas de la sociedad buscando
un elemento en común el cual se puede sintetizar en una frase:
“La vida es sagrada y por tanto no podemos atentar contra ella”.
BIBLIOGRAFIA
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http://es.wikipedia.org/wiki/Aborto

Secretaria del senado,republica de colombia. (n.d). constitucion de
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http://pdba.georgetown.edu/constitutions/colombia/col91.html

DANIEL C. MAGUIRE(,2003).aborto y religión.octubre 30 del 2010.
http://www.nosotrasenred.org/aborto/abortoyreligion.html

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
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http://www.corteconstitucional.gov.co/inicio/SENTENCIAS%20DE%20CON
STITUCIONALIDAD%20DE%20INTERES.php
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