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NUEVAEDICIÓNBOLETÍNNº25 DICIEMBRE2015–ENERO2016 EDITORIAL-NOTICIAS-ECUMENISMOYDIÁLOGOINTERRELIGIOSO PENSAMIENTODELMES “YlaPalabrasehizocarne,ypusosuMoradaentrenosotros…”(Jn1,14) EDITORIAL EstasNotassalenyaacomienzosdelaño2016,convocadocomoAñoSantodelaMisericordiaporel PapaFrancisco.Unaño,porlotanto,muynecesarioparaestemundotantensionadoporlafalsayihad promovidaporelDAESHypormovimientossemejantesennacionesdelcentrodeÁfrica. SihacecercademilañoshastalosPapasllamaronalasarmasparadefenderlafeyrescatarlaTierra Santa, hace cincuenta, en el discurso de Pablo VI a la Asamblea General de las Naciones Unidas, escuchamos:“Nuncamáslaguerra;nuncamás”.Unaconsignaque,desgraciadamente,sehaquedado enexpresióndeundeseo. Poreso,esteAñodelaMisericordiaconstituyeundesafíonosóloparaloscatólicos,sinoparatodoslos cristianos.Jesúsnosdijo:“Alqueteabofeteeenlamejilladerecha,preséntaletambiénlaotra”(Mt.5, 39).Porsuspalabras,sabemosquesólopodremosvenceralmalconlafuerzadelbien.Notenemos otrasarmas. Quiera Dios darnos constancia, fortaleza y paciencia, para no dejarnos arrastrar al uso de medios violentos,paraimponerlaVerdadyelBien.Yquetodosloscristianos,juntosconlosdemáscreyentes, porelamoryelrespetomutuos,demostestimoniodelReinoenmediodenuestromundo. ECUMENISMO SANTASEDE MENSAJEENTREGADOPORELCARDENALKOCH 1–12–2015(Cf.Zenit) ElPapaaseguraalPatriarcadeConstantinoplaquerezaráporelGranSínodoPan-ortodoxodelpróximoaño. ComoeshabitualconmotivodelafestividaddeSanAndrés, patrono del patriarcado ecuménico de Constantinopla, una delegación de la Santa Sede, presidida por el cardenal Kurt Koch,presidentedelPontificioConsejoparalaPromociónde laUnidaddelosCristianos,viajóaEstambulparaunirseaesta celebración, que se conmemora tanto en Oriente como en Occidente. Enlamisiva,recuerdaquehaceunañoélmismoseencontrabaenEstambul,loquefueunaocasióndegracia que “me permitió renovar y profundizar, en la oración compartida y encuentro personal, los lazos de amistad conustedyconlaIglesiaqueustedpreside”,dicealPatriarca. Delmismomodo,señalaque“conelfindeavanzarennuestrocaminohacialaplenacomuniónquedeseamos, necesitamos continuamenteinspirarnos en el gesto de reconciliación y de paz de nuestros venerados predecesoresPabloVIyAtenágorasI”. El Papa asegura que «con el fin de avanzar en nuestro camino hacia la plena comunión que deseamos, necesitamos inspirarnos continuamente en el gesto de reconciliación y de paz de nuestros venerados predecesoresPabloVIyAtenágorasI.EntodoslosnivelesyentodosloscontextosdelavidadelaIglesia,las relacionesentrecatólicosyortodoxosdebenreflejarcadavezmáslalógicadelamorquenodejalugarparael espírituderivalidad». «La humanidad debe redescubrir el misterio de la misericordia, el puente que conecta a Dios y el hombre, abriendonuestroscorazonesalaesperanzadeseramadosporsiempreapesardenuestrospecados»,prosigue elPapa. «PoresarazónheconvocadounJubileoextraordinariodelaMisericordia,untiempopropicioparacontemplar la misericordia del Padre revelado plenamente en su Hijo, Jesucristo, y llegar a ser nosotros mismos un signo eficaz del amor de Dios por medio de perdón mutuo y de las obras de misericordia. Es providencial que el aniversario de esa histórica Declaración Conjunta entre católicos y ortodoxos, relativa a la eliminación de las excomunionesde1054,seconmemoreenvísperasdelAñodelaMisericordia.DespuésdelPapaPabloVIydel PatriarcaAtenágorasI,hoycatólicosyortodoxosdebenpedirperdónaDiosyentresíporlasdivisionesquelos cristianos han provocado en el Cuerpo de Cristo. Le pido, al igual que a todos los fieles del Patriarcado EcuménicoquereceparaqueesteJubileoExtraordinariopuededarlosfrutosespiritualesqueanhelamos.Yles aseguro mis oraciones por los acontecimientos que su Iglesia celebrará el próximo año, sobre todo el Gran SínodoPan-ortodoxo.¡QueestaimportanteocasiónparatodaslasIglesiasortodoxasseafuentedeabundantes bendicionesparalavidadelaIglesia!»,concluyeelSantoPadre. En todos los niveles y en todos los contextos de la vida de la Iglesia, subraya Francisco, las relaciones entre católicosyortodoxosdebenreflejarcadavezmáslalógicadelamorquenodejalugaralespírituderivalidad. NACIONAL JornadadeformaciónPastoraldelCleroConcepción Cleroyagentespastoralesparticiparonenformaciónsobreecumenismo 19-11-2015(CfArzobispadodeConcepción) Una completa mirada sobre el Ecumenismo entregó el Padre José Manuel Arenas, S.J., director de la Comisión Nacional de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso (CONEDI) de la Conferencia Episcopal de ChileyConsultordelPontificioConsejopara el Diálogo Interreligioso, en la jornada de formaciónparaelcleroyagentespastorales delaIglesiadeConcepción,losdías17,18y 19denoviembre. Respectoasupresenciaenestajornada,elP.Josédijosentirsemuyagradadodelainvitaciónquesele extendió, “porque es parte de la tarea de la Comisión Nacional, con el fin de animar el interés del ecumenismoreligiosoparaquesedifundacadavezmás,porquelociertoesqueestamosendeudaen ChileyenAméricaLatina”. Ademásmanifestóque“actualmentehayunavariedaddesituacionesycreoquehemosquedadoen deudapordiversosmotivos.TuvimosunaIglesiamuyunidaalEstado,loqueparecíaqueloecuménico eraalgoalejadoy,enlaactualidad,noshemosdadocuentaquelosnocatólicoshanidocreciendoyno setratatantodetratardetraerlosalredil,sinoasumirlarealidadyreconocerqueDiosnosllamaa queintegremosotrasinstancias.Corremoselriesgodeencerrarnosycreoquedebemosabrirnospara aprenderdenuestroshermanosprotestantesentodoloqueeslaresponsabilidadlaical”. DijoqueelEcumenismoayudaamiraralrededor,parabuscarjuntoscómoresponderalaspersonas queseretirandelareligiónpordecepciónuotrascausasyquemuchasvecessonatraídaporotros interesesindividualistas,dejandodecreerenDios.“Estarealidadnosinvitaafijarnosenquelagente tiende a meterse en otros movimientos religiosos bastante raros, a veces, hasta en sectas satánicas, quesoninhumanasenmuchascosas”,explicó. Llamóaloscatólicosaasumirunespírituecuménico,para“aprenderaescucharnos,respetarnos,nos juzgarnos, ver de qué manera me enriquece en lo que veo bien en el otro. Por ejemplo, en este tiempodemisiónterritorialsetratadenoconfundirmisiónconproselitismo;setratadeencontrara Cristoenelhermano,porqueestonosune;setratadeencontrarnosconCristoconelotro.” El Padre Arenas estuvo acompañado del miembro de la Comisión Nacional, Luis Morales Herrera, quien en sus exposiciones se refirió al “movimiento ecuménico” que se ha venido gestando desde hace algunas décadas en el mundo. Destacó que este movimiento se ha fortalecido en Europa y estados Unidos, pero en Chile y América Latina “estamos a la zaga todavía”. “Ha habido 3 asambleas ecuménicas en Europa, con más de 10 mil participantes y me he preguntado si es posible hacer una en América Latina, pero no ha sido posible, porque no se dan aún las condiciones”. A su juicio, las causas son diversas, y una de ellas es el incremento de pequeñas denominaciones pentecostales, sin mayor cohesión y sin mucho espíritu ecuménico y que además han superado con crecesalasiglesiashistóricas.“ComoComisiónNacionalestamostrabajandoenfavordelecumenismo en Chile, valorando varias pequeñas iniciativas, pero no podemos decir que se trate de un gran movimientoecuménico”,subrayó. Planteóqueesimportantefortalecerelecumenismo,“porquepermitedaruntestimoniodeunidady credibilidad. ¿Cómo vamos a ser creíbles si estamos tan divididos? Porque si creemos en el ecumenismo,lamentablementeestamospredicandoaunCristodividido,enelfondo”. CONSEJOMUNDIALDEIGLESIAS MensajedeNavidad 30–11-2015(CfSaladePrensaCMI) “Cuando[José]despertó,tomódenochealniñoyasumadre,ysefueaEgipto”. Mateo2:14 “…ylamadreconelhijosonllevadosatierraextranjera”. SanJuanCrisóstomosobreMateo2:14,citadoporSantoTomás deAquino “EnesteañodenuestroSeñor,2015,elnúmeroderefugiadosy otras personas desplazadas en nuestro mundo es mayor que nunca. Según el informe anual de ACNUR, la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados, el número de seres humanosquesehanvistoobligadosaabandonarsushogaresasciendea59,5millonesdepersonas… EstascifrasdesalentadorasrepresentanadecenasdemillonesdemujerescomoMaría,hombrescomo JoséyniñoscomoelniñoJesús. Losdesplazamientosseproducenpormuchascausas,quesonterriblesensímismas.Lasguerras,la injusticia,lapersecución,lasenfermedadesylascatástrofesnaturales,asícomolasconsecuenciasdel cambioclimático,sonalgunasdelasrazonesdelaangustiamundialyelsufrimientohumano… Alolargodelúltimoaño,hetenidolaoportunidaddevisitaralosrefugiados(expresaelRev.Tveit)y las personas de las iglesias y los organismos que están acompañándolos en sus tribulaciones. Me he sentidoabrumadoporlagenerosidaddeespírituylasafirmacionesdedignidadhumanadetodaslas partes.Tenemosmuchoqueofrecernoslosunosalosotros,sobretodolascualidadesdeladignidad, la compasión, la esperanza y el amor. Este es un momento crítico en la vida de las iglesias y las sociedadesdecadacontinenteydecadaregión. En un reciente comunicado sobre la crisis de los refugiados, los dirigentes eclesiásticos de Europa hicieronestasobservaciones: “ComocristianoscompartimoslacreenciadequeenelotrovemoslaimagendelmismoCristo(Mateo 25:31-46)...LaexperienciadelamigraciónydelcrucedefronterasesconocidaparalaiglesiadeCristo. La propia Sagrada Familia fue refugiada, la encarnación misma de nuestro Señor supuso cruzar la fronteraentrelohumanoylodivino”. Losmismosrepresentantesreligiosossacaron,enparte,lasiguienteconclusión: “Para las iglesias esta es una oportunidad para compartir más ampliamente nuestra experiencia y conocimientos especializados en la provisión de apoyo espiritual y pastoral, en la cooperación ecuménicaeinterreligiosa,yenlaconstruccióndepuentesentrecomunidadesdiversas”. En esta época del año cristiano, nos acordamos del gran amor de Dios por el mundo en el don de Jesucristo.Yleemosunavezmássobrelahuidadesufamiliaenbuscadeunlugarmásseguroquesu hogar.RecordamostambiénlaposteriorenseñanzadelMaestro,talycomorecogeMateo25:40: “De cierto les digo que todo lo que hicieron por uno de mis hermanos más pequeños, por mí lo hicieron”. En este tiempo festivo en que celebramos la encarnación de Jesucristo, nuestro Señor y Salvador, ¡honremostodoslosdonesquerecibimosdeDiosenlacreación,yrespetemosatodoslosmiembros delafamiliahumana! QuelasbendicionesdelaNavidadesténconustedesparaqueasípuedancompartirlas. DIALOGOINTERRELIGIOSO "LOSDONESYLALLAMADADEDIOSSONIRREVOCABLES"(Rm11:29) UNAREFLEXIÓNSOBRECUESTIONESTEOLÓGICASENTORNOALASRELACIONESENTRECATÓLICOSY JUDÍOSENEL50°ANIVERSARIODE"NOSTRAAETATE"(N°.4) Ofrecemos extractos de este documento preparado por la COMISIÓN PARA LAS RELACIONES RELIGIOSASCONELJUDAÍSMO. “Hace cincuenta años fue promulgada la Declaración "Nostra Aetate" del Concilio Vaticano II. Su artículo cuarto presenta la relación entre la Iglesia Católica y el Pueblo Judío en un nuevo marco teológico.Lassiguientesreflexionesintentanrepasarcongratitudtodosloslogrosalcanzadosdurante lasúltimasdécadasenlasrelacionesJudío-Católicas,yofrecerunnuevoestímuloparaelfuturo”. Sedestacaenestedocumento: - Lanaturalezaespecialdeestarelación,dentrodelámbitomásampliodeldiálogointerreligioso, - Seexaminancuestionesteológicastalescomolaimportanciadelarevelación,larelaciónentrela Antigua y Nueva Alianza, la relación entre la universalidad de la salvación en Jesucristo y la perennidaddelaAlianzadeDiosconIsrael,yelmandatodelaIglesiadeevangelizarenrelacióncon elJudaísmo. - Estedocumentopresentaalgunasreflexionescatólicassobreestascuestiones,colocándolasensu contextoteológico,paraquelosmiembrosdeambastradicionesreligiosaspuedanprofundizarsu significado. EltextonoconstituyeundocumentomagisterialounaenseñanzadoctrinaldelaIglesiaCatólica,sino sólounareflexión,preparadaporlaComisiónparalasRelacionesReligiosasconlosJudíos,sobretemas teológicos actuales, desarrollados a partir del Concilio Vaticano II, que pretende ser un punto de partida para un ulterior pensamiento teológico, en vistas a enriquecer e intensificar la dimensión teológicadeldiálogoJudío-Católico. El artículo cuarto de "Nostra Aetate" es reconocido como un fundamento sólido para optimizar las relacionesentreCatólicosyJudíos.Porquehasidocapazdeoriginarunanuevadireccióndentrodela IglesiaCatólica..ElapreciofundamentalexpresadoenestedocumentoporelJudaísmohafacilitado, noobstante,quelasdoscomunidades,queanteriormenteseconfrontabanconescepticismo,llegasen aconsiderarsecompañerosfiableseinclusobuenosamigos,capacesdeafrontarjuntoslascrisisyde negociar los conflictos positivamente. Por esto el artículo cuarto de "Nostra Aetate" es reconocido comounfundamentosólidoparaoptimizarlasrelacionesentreCatólicosyJudíos.Conelfindeaplicar deunmodomáspráctico"NostraAetate"(Nº.4),elPapaPabloVIestableció,el22deoctubrede1974, laComisiónparalasRelacionesReligiosasconlosJudíos. Elíndiceeselsiguiente: 1.Brevehistoriasobreelimpactode"NostraAetate"(Nº.4)enlosúltimos50años 2.ElestatutoteológicoespecialdeldiálogoJudío-Católico 3.Larevelaciónenlahistoriacomo"PalabradeDios"enelJudaísmoyenelCristianismo 4.LarelaciónentreAntiguoyNuevoTestamento,AntiguayNuevaAlianza 5.LauniversalidaddelasalvaciónenJesucristoylaAlianzairrevocabledeDiosconIsrael 6.ElmandatodelaIglesiadeevangelizarenrelaciónalJudaísmo 7.LasmetasdeldiálogoconelJudaísmo Sepuederevisareldocumentocompletoen: http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/chrstuni/relations-jewsdocs/rc_pc_chrstuni_doc_20151210_ebraismo-nostra-aetate_sp.html Coloquiosobrediálogointerreligiosoconlospueblosoriginarios 12Enero2016(Cf.FacultadEclesiásticadeTeologíaPUCV) Conocer los principales componentes de la visión religiosa que tienen algunos pueblos indígenas y reflexionaracercadelasposibilidadesdeundiálogointerreligiosoenChilefueronlosobjetivosdeesta actividad El coloquio titulado “Diálogo interreligioso sobre religiosidad de los pueblos originarios de Chile” organizado por la Facultad de Teología de la PUCV y la Comisión Nacional de Ecumenismo y Diálogo InterreligiosodelaConferenciaEpiscopaldeChile.Sediolabienvenidaconeldiscursodebienvenida del doctor Kamel Harire, decano de la Facultad, y tuvo la presencia del padre José Manuel Arenas, director de la Comisión Nacional de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso (CONEDI), organismo de la ConferenciaEpiscopaldeChile,ydemiembrosdelaComisión. “Eneldiálogointerreligiosoactualhabríaquepensarenconstruircaminosyvíasdecomunicaciónmás que medios de transporte. Lamentablemente desde hace mucho tiempo en América Latina y en nuestropaíshemosmiradoalospueblosoriginariosysusreligionesocreenciasdesdeunaperspectiva dealtura(…).Nonoshemosdetenidoenlosvalorespositivosqueellostienen”,señalóeldoctorJuan Daniel Escobar. “Diálogo interreligioso en la Iglesia Católica Romana: Desde el Concilio Vaticano II a nuestros días” se denominó su presentación, que repasó importantes cartas encíclicas y textos de diferentes Conferencias Generales del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), documentos que ensucontenidopropicianeldiálogoreligiosoconlospueblosoriginarios. CreenciasenelpuebloAimara “Dios,hombreynaturalezaenlaculturaaimara”setitulólaponenciadelacadémicoDiegoIrarrázaval, sacerdote chileno de la Congregación de la Santa Cruz, que vivió más de veinte años en Perú, conociendolaculturaycreenciasdelascomunidadesoriginariasdelospueblosandinos. “En su matriz andina, aimara y quechua, esta población incorpora dimensiones fundamentales de la tradición cristiana. Podemos señalar, que se da un intercambio cultural y espiritual enestos pueblos conelmensajecristiano.Esunaespeciedesimbiosis, yaquelosaimarasreúnenelementosparavivirbien, entre humanos con la naturaleza y todos los seres trascendentes. Ellos tienen creencias y prácticas festivas que son fundamentales. Celebran la vida a travésdetodaunasecuenciadefiestasalolargodel año.Loritual,losimbólicoyladanzasonelementales en estas comunidades que se ubican en el norte de Chile,especialmenteenBoliviayPerú”,precisóelsacerdote. DivinidadenelmundoMapuche “Mitesisapuntadequeexistelareligiónmapuche,noesunaexpresiónreligiosa”,señalóelsacerdote católicodeorigenmapucheNelsonHuaiquimil,queactualmenteprestasusserviciospastoralesenla diócesisdeValdivia. “Feyentún son el conjunto de creencias religiosas de los mapuches. Comienzo fundamentando en el sentido de que toda religión debe tener cuatro elementos básicos. Primero las creencias, y los mapuches contamos con relatos que nos dicen en qué y cómo creemos. Una de las narraciones fundamentales es que nosotros somos creados por Dios. Segundo, es que los mapuches también poseenritosreligiosospropios.Asimismoexisteunanormadeconducta,yporúltimoestamosllenos desímbolosreligiosos.Dentrodeesoseencuadratodaladimensiónsagradadeltiempo,deloslugares yademás,decómoDiossemanifiestaysedaaconocer”,informóelsacerdote. Agregó que antiguamente se pensaba que los mapuches eran politeístas, porque se dirigían a Dios con distintos nombres. No obstante, el sacerdote investigó y escuchó a los kimche, que sonlossabiosmapuches,quienesleconfirmaron que su religión es monoteísta. “Todo lo que se haceenelmundomapucheestárelacionadocon Dios y nada se hace sin él. Dios es todo. El concepto de tierra no es sólo la tierra material. Enlaconcepciónmapuchenoexisteelconceptodecielosinoqueeslatierradearriba.Tampocoexiste elconceptodeinfierno,pueseslatierradeabajo.Entodaestatierraestáladivinidadactuandoypara elmapuchetieneigualvalorlavidadeunhombre,unpezounárbol.ElmapucheencuentraaDiosen la naturaleza y por este motivo no tiene templos. Dios se revela y se habla con él en la naturaleza”, concluyó.