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ICTHUS
Juvenil
Serie: Dios y la
Ciencia
Tema: La Clonación
 OBJETIVOS:
1) Desarrollar con el grupo de jóvenes la temática de la clonación a través del
debate de sano y a la luz de La Biblia.
2) Realizar un enfoque general de la clonación, en cuanto al punto de vista
que argumenta la ciencia.
3) Exponer los diferentes puntos de vista en cuanto a la clonación mediante
una discusión acerca del tema.
4) Investigar a la luz de La Biblia la posición que como cristian@s debemos
tener frente a este tema.
CONCEPTOS CLAVES
ADN: Siglas que significan ácido desoxirribonucleico. Es una polimolécula que está
contenida en los genes, el cual es responsable de todos los rasgos físicos del ser
humano.
CÉLULA: Unidad anatómica fisiológica y bioquímica que conforma a los seres vivos.
CIGOTO: Unión del espermatozoide y el óvulo.
CLON (ES): Klon es una palabra griega que significa retoño, rama o brote. En el
lenguaje científico es el conjunto de individuos que desciende de otro por vía vegetativa
o asexual. Se le llama clon (es) al conjunto de descendientes de un solo organismo,
que puede ser vegetal o animal.
CLONACIÓN: Es la reproducción asexual de un ser vivo. En el reino vegetal este tipo
de reproducción es frecuente y acompaña la práctica común en la jardinería.
ESPERMATOZOIDE: Célula sexual masculina capaz de fecundar al óvulo para dar
lugar al huevo (cigoto), del que surgirá un nuevo ser.
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FECUNDAR: Unirse el elemento reproductor masculino al femenino para dar origen a
un nuevo ser.
GEN: Unidad de acción, mutación y recombinación del material genético, que es
responsable de los caracteres hereditarios.
GENETICA: Ciencia biológica que estudia la variabilidad y la herencia de los seres
vivos.
OVARIO: Glándula sexual femenina.
ÓVULO: Célula sexual femenina, originada en el ovario con un ritmo de 28 días.
TESTÍCULO: Glándula sexual masculina.
ÚTERO: Órgano genital interno femenino cuya misión consiste en albergar el óvulo
fecundado. Situado en el interior de la pelvis de la mujer y de las hembras de los
mamíferos, destinada a contener el feto hasta el momento de del parto, también
llamado Matriz.
ORIGENES DE LA CLONACIÓN
Este fenómeno tiene sus orígenes en la jardinería moderna, como forma de
reproducción “asexual” de los organismos vivientes, en este caso las plantas. En los
mamíferos la reproducción es sexual, es decir que debe contar con la participación de
una célula masculina y otra femenina para lograr reproducirse. En febrero de 1997, un
grupo de genetistas guiado por Ian Wilmut, del instituto Roslin en Escocia anunciaron
que habían clonado una oveja llamada Dolly, que era exactamente igual a su madre.
Esta oveja que nació el cinco de Julio de 1996, se convirtió en el primer mamífero
clonado y desde entonces esa palabra fue asimilada en nuestras mentes, pero ya hace
mas de veinte años los científicos estudiaban sobre la clonación. Los primeros que
tuvieron éxito fueron los biólogos americanos Robert Briggs y Thomas King que
clonaron por primera vez una rana en 1952 que es un organismo relativamente simple.
La clonación es la acción de reproducir a un ser de manera perfecta en el aspecto
fisiológico y bioquímico de una célula originaria, esta definición de diccionario quiere
decir que a partir de una célula de un individuo se crea otro exactamente igual al
anterior, ya que los caracteres que puede mostrar un ser humano se deben a los genes
que ha heredado de los progenitores, mediante la clonación se obtiene que el individuo
tenga los mismos genes que el padre o la madre, la reproducción sexual se sustituye
por la reproducción artificial, pero los genes los aporta una única persona, el individuo
tendrá los mismos genes, pero está demostrado científicamente, que es posible que
sus rasgos puedan oscilar.
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El proceso es el mismo con cualquier animal, para empezar se extrae una célula del
que será su madre o padre biológico, y un óvulo de la madre de alquiler, éste es
vaciado de ADN, para que no posea información genética, y mediante una descarga
eléctrica se le fusiona la célula extraída de la madre, su división crea un embrión el cual
al ser introducido en el útero de la madre de alquiler evolucionará hasta dar lugar a un
hijo casi igual a su padre. Como decíamos antes, no se puede conseguir una copia
exacta, respecto al físico cada persona tiene grupos de células que se activan en un
determinado momento que dan lugar a cambios en su imagen, su personalidad,
afortunadamente, tampoco sería idéntica, ya que depende en cierto modo de la
educación y las motivaciones que reciba y el ambiente en que crezca. Además de esto,
igual que si alguien tiene una enfermedad hereditaria, mediante la reproducción sexual
sólo tiene un porcentaje de posibilidades de que sus descendientes la hereden,
mediante la clonación tiene el 100% de posibilidades de que la padezcan, ya que
mediante la manipulación genética no se pueden corregir los defectos, pero además
pensando un poco se puede llegar a la conclusión de que al ser tratados los genes por
humanos pueda producirse más fácilmente una mutación. Por supuesto que desde el
punto de vista biológico, el análisis es muy simple. La nueva célula que se convertirá en
un nuevo ser tiene el material genético de uno y el resto del material de otra célula.
PUNTOS DE VISTA CIENTÍFICOS
La célula es una unidad funcional en donde el material genético es solamente un
elemento del eslabón biológico. La expresión del material genético necesita del resto
de los elementos celulares para hacerlo, el interrumpir tal “santuario” trae
consecuencias que todavía no se han cuantificado con exactitud.
La necesidad de material masculino y femenino en el nuevo ser garantizará que el
nuevo individuo tenga un funcionamiento particular. La interacción del óvulo fertilizado
con el útero materno resulta en el crecimiento y desarrollo adecuado, el complejo:
óvulo-espermatozoide-útero-madre, no pude limitarse a una relación simple de
permanencia, es más bien una interacción dinámica y permanente que comienza desde
la misma relación sexual y continúa aún después del nacimiento.
El nuevo ser es entonces producto de la interacción del material genético con el resto
de la célula y con el material genético del padre, tal unidad producirá un resultado que
en cada ser es individual. A esta unidad se le agrega al relación con el ambiente
uterino, el cual se encuentra en un cuerpo que es afectado por el externo. Finalmente,
debe mencionarse que el recién nacido participará en una dinámica social y ambiental
única que determinará características específicas que son diferentes aún a sus
progenitores.
La ciencia médica ha perdido de vista que no podemos reducirnos a material genético,
aún éste, está condicionado por características que involucran otras instancias que
incluyen lasa relaciones ahora obscuras con las célula, con los genes del otro sexo,
con el ambiente interno de la madre y finalmente con el resto de su medio. Todavía la
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clonación debe ser objeto de un análisis minucioso y profundo, sobre todo si partimos
que el hombre (y la mujer) tienen una dimensión: biológica-geológica-químicapsicológica y social, en suma socionatural, y que esta dimensión es interactuante aun
antes de su fecundación.
A nivel religioso y ético, la clonación, ha tenido innumerables condenas, por el hecho
de que el ser humano pretende asumir el papel de “creador”.
Este teóricamente y de una forma simple, es el proceso que seguirá de darse el acto de
la clonación con un ser humano. La gran pregunta sería: ¿heredaría también los rasgos
conductuales de la persona clonada? Algunas personas argumentan que se podría dar
origen a mutaciones e incluso a seres despiadados y sin sentimientos de compasión,
misericordia o culpabilidad (conciencia) por el prójimo o la creación misma en su
totalidad.
ANÁLISIS DETALLADO DEL TEMA
Los (a) médicos que promueven el proyecto de producción del primer clon humano
abrieron un intenso debate sobre la ética de su trabajo. Los críticos de la clonación
dicen que la técnica no es ni segura ni fiable.
Ruth Deech, aseguró que "el niño clonado va a tener un futuro genético programado, si
es que tiene algún futuro. Será un ser extraño. Será el primer niño de la historia de la
humanidad que tendrá un solo progenitor", añadió.
Sin embargo, el embriologista Sammy Lee cree que si los clones humanos pueden ser
reproducidos de forma segura, no debería haber razón para no hacerlo. Y todavía
añadió: "¿Es que creen que un clon es menos que un humano? No lo creo. Es sólo una
pequeña diferencia".
Los doctores Zavos y Antinori intentaron convencer al comité investigador de la
Academia Nacional de Ciencia de que el uso de la clonación para ayudar la concepción
para parejas sin hijos era aceptable a nivel ético y práctico. El doctor Zavos dijo a la
comisión que él y Antinori informarían a los pacientes de los riesgos de la clonación.
Dijo: "No existe la perfección total en la reproducción humana. Efectivamente, hay
dificultades, hay problemas, pero.... no vivimos en un mundo perfecto", acabó.
Pero el profesor Ian Wilmut, quien lideró el equipo que había creado la oveja Dolly,
replicó: "La clonación es ineficiente en todas las especies. Debemos esperar el mismo
resultado en humanos, así como en otras especias: abortos tardíos, niños muertos y
niños que sobreviven pero con deformidades", aseguró.
Por su parte, otra organización, Clonaid, asegura que ya ha llevado a cabo la clonación
humana que "se ha conducido de forma clara en la dirección correcta". Clonaid fue
fundado por el Movimiento Raeliano, una organización religiosa que cree que la vida
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humana en la Tierra fue creada científicamente a través del ADN y de la ingeniería
genética de seres extraterrestres.
Pero muchos expertos en clonación animal convocados por la comisión subrayaron los
peligros relacionados con la nueva tecnología. Rudolf Jaenish, del Instituto Whitehead,
en el Instituto de Tecnología de Massachusetts, dijo que sólo entre el 1% y el 5% de los
clones animales sobreviven. Incluso los clones que sobreviven al nacimiento luego
sufren profundas deformaciones.
Según Alan Colman, director de una compañía escocesa pionera en la clonación de
cerdos, "lo que está claro es que la práctica lleva a la perfección. ¿Pero es ético
practicar la clonación en humanos? Yo creo que no".
La comisión de la Academia Nacional de Ciencia está estudiando todos los aspectos de
la clonación, como una forma de desarrollar nuevas terapias y aumentar la variedad de
frutas y hortalizas.
El siglo XX ha sido definido "el siglo biotecnológico". En efecto, las noticias de la
invención de nuevas técnicas de intervención sobre la vida vegetal, animal y humana
invaden casi a diario la opinión pública, suscitando reacciones a menudo apasionadas
y valoraciones opuestas.
Se corre el riesgo de hacer juicios fragmentarios y emotivos, fundados a veces en
noticias incompletas y no bien comprendidas, o de acostumbrarse a anuncios
sensacionales, sin tratar de formarse una idea precisa del alcance humano y cultural de
lo que acontece.
Así pues, es necesario hacer una reflexión documentada, serena y objetiva, y ofrecerla
como una debida contribución para información sobre todo de los que no tienen
familiaridad con el tema, con el fin de ayudarles a tomar mayor conciencia con respecto
a los eventos científicos y biotecnológicos que caracterizan a nuestro tiempo.
LO QUE SE QUISIERA HACER...
En realidad, lo que la industria biotecnológica pretende realizar mediante ese tipo de
tecnología con fines terapéuticos es una auténtica clonación de individuos humanos.
En efecto, no se trata de reproducir células idénticas entre sí partiendo de una única
célula progenitora, como acontece actualmente en el campo de los cultivos celulares; ni
se trata simplemente de producir, con la técnica de la proliferación celular in vitro,
tejidos destinados a la implantación (por ejemplo, tejido cutáneo, óseo y cartilaginoso),
según los procedimientos de la "ingeniería de tejidos". Con esta técnica se toman del
cuerpo humano o animal células capaces de proliferar y generar tejidos en laboratorio,
con el fin de sustituir tejidos dañados del cuerpo de un paciente, por ejemplo, a causa
de una quemadura grave. En efecto, si se tratara de la reproducción de células o de
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intervenciones de ingeniería de tejidos, no habría propiamente ninguna dificultad ética
para admitir la licitud de esas técnicas.
Sin embargo, como saben muy bien los investigadores, aquí de lo que se trata es de la
producción de células y tejidos a partir de embriones humanos clonados, es decir, de
seres humanos a los que se les va a interrumpir su desarrollo para poderlos utilizar
como fuente de "precioso" material biológico, a fin de "reparar" tejidos u órganos
degenerados en un individuo adulto.
Es bien conocido que las células del embrión antes de la implantación en el útero y los
células estaminales multipotenciales que se encuentran en el organismo humano
también en fases sucesivas del desarrollo, tienen capacidad extendida de
autorrenovación y de diferenciación, y se quisiera aprovechar esa potencialidad para
las múltiples finalidades terapéuticas antes recordadas.
Por lo que se refiere a las células estaminales multipotenciales ya se sabe que pueden
encontrarse también en otros tejidos, y no sólo en el embrión precoz. En efecto, se
hallan, entre otros lugares, tanto en el saco vitelino, en el hígado y en la médula ósea
del feto, como en la sangre del cordón umbilical, en el momento del parto. Cuando se
recogen células estaminales de embriones o fetos abortados espontáneamente o del
cordón umbilical, en el momento del parto, no existen particulares problemas éticos. Sin
embargo, estas células no serían capaces de dar lugar a la variedad de
diferenciaciones celulares que, por el contrario, se pueden lograr en las células
estaminales obtenidas de embriones y, por consiguiente, al parecer no satisfacen las
exigencias del biotecnólogo, el cual busca células numerosas, vitales y seleccionadas
en relación con las solicitudes clínicas. Por eso, la producción de un organismo
humano en fase embrional de desarrollo mediante clonación sería considerada una
fuente preferencial y una reserva de la que se puede disponer en el tiempo,
aprovechando la crio-conservación de ese mismo embrión. Además, los tejidos así
obtenidos resultarían histocompatibles con los del donante del núcleo, el paciente
mismo; este hecho permitiría superar el problema del rechazo propio de los trasplantes
con tejidos "ajenos" al paciente.
El uso de la clonación en ese sentido permitiría, por tanto, tener un producto específico
y "abundante", capaz de alimentar las esperanzas de una floreciente actividad
bioindustrial. Y, si reflexionamos; un momento, podremos caer en la cuenta de que, en
efecto, la invitación a emprender el camino de la investigación sobre la "clonación
terapéutica", vino precisamente de la industria biotecnológica. Por ejemplo,
precisamente una industria estadounidense se mostró muy interesada, anunciándolo
por Internet, en la posibilidad de patentar productos para la terapia de enfermedades
degenerativas vinculadas a la edad, por lo que se mostró dispuesta a financiar esas
investigaciones que lleven a la producción de células estaminales, así como o la
identificación de los factores de diferenciación celular tanto para preparar
intervenciones de ingeniería genética como para utilizarlos en los transplantes.
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EL JUICIO ÉTICO
Las implicaciones bioéticas de esos procedimientos, a pesar de los propósitos
"humanísticos" de quien anuncia curaciones espectaculares por este camino que pasa
por la industria de la clonación, son enormes y requieren un juicio sereno pero firme,
que muestre la gravedad moral de ese proyecto y motive su condena inequívoca.
Ante todo, es preciso decir que la finalidad "humanística" a la que se remite no es
moralmente coherente con el medio usado; manipular a un ser humano en sus
primeras fases vitales a fin de obtener material biológico necesario para
experimentación de nuevas terapias, llegando así a matar a ese ser humano,
contradice abiertamente el fin que se busca: salvar una vida (o curar enfermedades) de
otros seres humanos. El valor de la vida humana, fuente de igualdad entre los
hombres, hace ilegítimo un uso meramente instrumental de la existencia de uno de
nuestros semejantes, llamado a la vida para ser usado solamente como material
biológico.
En segundo lugar, esta manera de actuar cambia totalmente el significado humano de
la generación, que ya no se piensa y realiza en orden a la reproducción, sino que se
programa con fines médico-experimentales (y por eso también comerciales). En la
clonación humana con fines terapéutico-comerciales, se altera la figura misma del
"progenitor", reducido al rango de prestador de un material biológico con el que se
engendra un hijo-gemelo destinado a ser usado como suministrador de órganos y
tejidos de recambio.
Pero esa manera de actuar está en flagrante oposición con los derechos del hombre,
dado que permitiría utilizar a un ser humano vivo para obtener de él células o tejidos,
aunque sea para el bienestar de otro individuo, incluso cuando eso implica la muerte
del ser humano utilizado.
El principio que de hecho se introduce, en nombre de la salud y del bienestar, sanciona
una auténtica discriminación entre los seres humanos según la medida de los tiempos
de su desarrollo (así un embrión vale menos que un feto, un feto menos que un niño y
un niño menos que un adulto), trastocando el imperativo moral que, por el contrario,
precisamente impone defender y respetar con el máximo empeño a los que no son
capaces de defender y manifestar su intrínseca dignidad.
La práctica de la clonación no puede encontrar ninguna legitimación ni siquiera en las
discusiones referentes a la identidad individual y personal del embrión obtenido en
forma programada en un laboratorio: se trata de un nuevo ser humano, intrínsecamente
orientado a su desarrollo y a su plena maduración individual, que se actuaría si no se lo
impidieran a sabiendas. Tampoco tiene consistencia la referencia al hecho de que
estos seres humanos en fase embrional, destinados a proporcionar células y tejidos, no
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sean capaces de sentir dolor: la ausencia de dolor no justifica la supresión de un ser
humano; matar a un hombre bajo anestesia seguiría siendo un homicidio.
En cambio, es preciso tener la valentía de mirar a través del microscopio electrónico y
reconocer que allí no hay una célula cualquiera, no hay un material genético amorfo,
sino que hay un ser humano que inicia su camino vital. Los fines terapéuticos, aunque
fueran verdaderos y no sólo hipotéticos y sustitutos de delitos reales, no justifican
jamás el asesinato programado de un semejante o su producción en serie.
La lógica que domina en este proyecto está vinculada al mercado biotecnológico, y no
tiene nada que ver con el momento cognoscitivo propio de la ciencia. No podemos
olvidar que a este resultado se ha llegado con la puesta en marcha de la procreación
artificial, cuando se procedió a separar el momento y el hecho procreativo de la
expresión del amor conyugal y personal: este hecho ha entregado el embrión a la
explotación biotecnológica y comercial.
La ciencia ha sabido encontrar, y pensamos que puede encontrar, formas de terapia
para las enfermedades de base genética o degenerativa a través de otros
procedimientos, como la utilización de células estaminales tomadas de la sangre
materna o de abortos espontáneos, prosiguiendo las investigaciones en el campo de
las terapias génicas y recurriendo de nuevo al estudio sobre los animales: si, por
hipótesis, la única vía posible fuera, por el contrario, la de la clonación humana,
entonces sería preciso tener la valentía intelectual y moral de renunciar a este camino,
dado que imponer el origen y la muerte de uno de nuestros semejantes para garantizar
la salud es un acto de injusticia que lesiona en sus fundamentos nuestra dignidad y
nuestra civilización. Roma, 12 de enero de 1999.
ACTIVIDAD GRUPAL
Después de expuesta esta información, analicemos con el grupo bajo la siguiente
metodología: Se necesitará un (a) moderador (a) y se organizarán tres grupos, los
cuales se les asignará las siguientes instrucciones:
a) El Grupo “Alfa”, asumirá el rol de estar a favor de la clonación con todo tipo de
seres (incluyendo humanos).
b) El Grupo “Beta”, estará totalmente en contra de clonar seres humanos o
cualquier otra manipulación genética.
c) EL Grupo “Gamma”, adoptará una posición imparcial, es decir que si puede
estar a favor de la clonación pero bajo ciertas reglas que el mismo grupo creará.
d) Cada grupo tendrá inicialmente un tiempo exacto de cuatro minutos para
desarrollar su postura.
e) Luego, se iniciará y propiciará la discusión y debate acerca del tema, después
de escuchar las diferentes posturas, todo éste tiempo no debe sobrepasar mas
de treinta minutos.
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CONCLUSIONES:
Para analizar nuevamente en los grupos organizados:
I)
¿Cuál debe ser nuestra postura como cristianos (as) en cuanto a la
clonación?:
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II)
¿Cuáles serían algunas de las bases bíblicas con las que podemos
argumentar y fundamentar nuestra postura?:
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III)
¿Que podemos concluir acerca de este tema?:
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BIBLIOGRAFÍA
* Dr. José Vicente Coto Ugarte: “Algunas consideraciones sobre la Clonación”. Revista
Cristiana Vida y Salud, Volumen 7, año 2 (julio-agosto-septiembre’1998). Páginas 2829.
* Editorial Océano: Diccionario de la Lengua Española. Barcelona, España. 1997. 792
páginas.
* http://www.lafacu.com/apuntes/biologia/clona_gene/default.htm: BIOLOGÍA DE LA
CLONACIÓN.
* http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/science/newsid_1479000/1479991.stm: CLONACIÓN
CANDENTE.
* http://www.ugr.es/~eianez/Biotecnologia/Clonacion.html: CLONACIÓN Y
MANIPULACIÓN DE EMBRIONES HUMANOS.
* http://www.vidahumana.org/vidafam/repro/clonacion.html: CLONACIÓN HUMANA
TERAPÉUTICA.
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