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Semanas Pastorales 2015 DOCUMENTO BASE 1 Semanas Pastorales 2015 ITINERARIO DE RENOVACIÓN PASTORAL ARQUIDIOCESANA AL 2018 2015 2016 2017 Realización de las Semanas Pastorales de Koinonia (15-17 de julio), Kerigma (16-18 septiembre) y Diakonía (11-13 de noviembre) Realización de las Asambleas Zonales Descentralizadas Realización de la Asamblea Pastoral Arquidiocesana SEMANA PASTORAL DE KOINOIA LEMA “Que todos sean uno…” Jn 17, 21 Objetivo General Renovar la experiencia de la comunión mediante la vivencia de la cultura del encuentro que permita el fortalecimiento de la koinonia arquidiocesana, en el proceso de elaboración del Plan Pastoral. Objetivos Específicos - Propiciar la creación de espacios de reflexión y diálogo en el proceso de renovación comunitaria. - Revisar la experiencia de comunión en las comunidades, parroquias y decanatos que favorezca la renovación de la koinonia Arquidiocesana. - Proponer criterios y acciones comunes que promuevan el espíritu de comunión para facilitar el proceso de elaboración del Plan Pastoral Arquidiocesano. LUGAR, FECHAS Y HORARIO: Miércoles 15 : 8:30 : 10:00 a 13:00 : 15:00 a 18:00 Jueves 16 : 8:30 a 13:00 : 15:00 a 18:00 Viernes 17 : 8:30 a 13:00 : 15:00 a 17:00 Colegio San José de La Salle 15, 16 y 17 de Julio Eucaristía de Apertura (En el Colegio La Salle) Ponencias Talleres Ponencias Talleres Ponencias Eucaristía de Clausura Criterios de Participación Están invitados a participar: - Todos los sacerdotes, consagrados y consagradas de la Arquidiócesis. - En el caso de las parroquias de la zona rural pueden participar 5 delegados laicos presentados por su párroco. - En el caso de las parroquias de la zona urbana, pueden participar 10 delegados laicos presentados por su párroco. - Los Coordinadores Arquidiocesanos de los diferentes movimientos laicales de la Arquidiócesis presentados por su Asesor. Monto de Inscripción: Fecha límite para la inscripción Lugar S/. 15.00 para participantes de la zona rural. S/. 30.00 para participantes de la zona urbana. Sábado 27 de junio del 2015. Comisión Arquidiocesana de Misiones. Gesto de comunión y Solidaridad: Con el sincero deseo de vivir ya el Espíritu de Comunión Eclesial en nuestra Arquidiócesis, pedimos a las parroquias, congregaciones religiosas y movimientos su colaboración con aquello que buenamente puedan ofrecer: víveres, productos no perecibles y otros que puedan ayudar a la realización de la semana pastoral. 2 Semanas Pastorales 2015 PRESENTACION Estimados Hermanos y Hermanas: Con la alegría y la esperanza de caminar juntos en el proceso de lograr un Plan Pastoral Arquidiocesano, que sea fruto de la comunión y participación de todos los que conformamos la gran familia arquidiocesana, les presentamos este subsidio pastoral para que sea el instrumento de preparación a la SEMANA PASTORAL destinada a reflexionar y asumir el compromiso de ser una Iglesia de comunión. Le pido al Señor les conceda la gracia de su Espíritu, para que anime a todos los agentes pastorales de las comunidades parroquiales en este tiempo de preparación, les llene de entusiasmo e ilusión para reunirse, orar y reflexionar juntos estos temas que son los elementos básicos para una espiritualidad de comunión. Que María Santísima interceda por todos nosotros y nos acompañe en este camino, que sea para nosotros el modelo y la referencia para ser auténticos discípulos y misioneros de su Hijo, camino, verdad y vida, para la vida de nuestros pueblos. Con mi bendición pastoral. 3 Semanas Pastorales 2015 INTRODUCCIÓN En este documento las comisiones que conformamos el Área Pastoral de Comunión, facilitamos un material de estudio con el propósito de preparar, manejar conceptos y recoger vivencias de las comunidades y parroquias camino a la Semana Pastoral de Koinonia. Empezamos con una pregunta: ¿Cuál es el significado etimológico de la palabra Koinonia? Koinonia es una palabra de origen griego, que traducida al español significaría Comunión. Decimos significaría porque la traducción no recoge todo su significado. La raíz Koin significa lo que hay en común, o tomar parte de algo, por lo que palabras como compañerismo, participación, solidaridad, también recogen, de manera parcial, el sentido de Koinonia. En este caso, nos referiremos a la Koinonia como Iglesia Comunión, es decir, la Iglesia como comunidad, como una unión que los cristianos católicos vivimos con Dios, y como una unión que vivimos entre los propios cristianos católicos. Entre los cristianos existe comunión, tanto entre Cristo y sus seguidores como entre estos y su prójimo en la medida de que son coparticipes de la fe y las promesas de vida eterna al cumplir los preceptos y enseñanzas de Cristo. Este material está compuesto por tres temas para la reflexión de nuestras comunidades: 1) La vivencia de la comunión en las primeras comunidades; 2) La Iglesia Comunión en el Magisterio de la Iglesia; 3) Espacios y procesos de comunión en nuestra Iglesia Particular. A su vez, cada tema está organizado en tres momentos secuenciales: La Comunidad se Informa, La Comunidad Reflexiona y La comunidad entra en Acción. Sugerimos a los párrocos o responsables, trabajar el presente material en tres sesiones diferentes de acuerdo a los temas propuestos, dos horas por sesión. También se pueden trabajar los tres temas en una sola jornada. Dejamos a la creatividad e iniciativa de los párrocos y responsables la mejor forma de desarrollar este material. Los resultados del trabajo realizado en la tercera parte de cada tema: La Comunidad entra en Acción, deben de ser entregados de manera obligatoria a la Vicaría Episcopal para la Pastoral, de manera virtual y escrita hasta el día viernes 03 de julio. 4 Semanas Pastorales 2015 TEMA 1 LA VIVENCIA DE LA COMUNIÓN EN LAS PRIMERAS COMUNIDADES 1.1. LA COMUNIDAD SE INFORMA ¿Dónde se puede encontrar el concepto de Koinonia cómo comunión en el Nuevo Testamento? El concepto de Koinonía como Comunión, está presente en la Biblia, fundamentalmente en el Nuevo Testamento, en el que se releva y destaca nuestra comunión con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo: 1 Cor 1,9; 1 Cor 10,16-17; 2Cor 13,13 y s.s. ; Flp 2,1-5. En tanto a la Iglesia como Comunión entre los hombres, Pablo realiza una colecta para la Iglesia de Macedonia (2Cor capítulos 8 y 9). Se expresa la comunión en la fe (Flm 6; 1Jn 1, 7). ¿Qué consideraciones nos ofrece el Evangelio de Mateo para construir una comunidad cristiana? El capítulo 18 nos muestra en el primer versículo una comunidad de discípulos con problemas de convivencia que no les permiten afirmar un verdadero espacio comunitario. Ante estas dificultades, el Señor les brinda instrucciones que contribuyen con su vida comunitaria. Con estas instrucciones, los discípulos deben vivir una experiencia de comunidad, en la que atentos a la voluntad de Dios, viven la alegría de la comunión desde la corrección fraterna, el perdón y la aceptación de los más pequeños. Aún más, el mayor debe hacerse semejante a un niño, con gestos de pobreza, debilidad, desamparo que como discípulos muestran ante Dios y con sus hermanos. 5 Semanas Pastorales 2015 También, este capítulo invita a los discípulos a ver la preocupación que la comunidad cristiana debe tener por los pequeños, es decir por los creyentes débiles en la fe que fácilmente tropiezan o se desvían del camino, y evitar todo aquello que haga que los sencillos abandonen la fe, para luego buscar a aquellos extraviados, puesto que cada uno tiene ante Dios un valor particular. ¿Cómo presenta el libro de los Hechos de los Apóstoles las características de las primeras comunidades? El libro de Hechos nos enseña la unanimidad de la comunidad cuando caminaban con un mismo sentir (4,32) con sus diferentes actitudes; como con María en el cenáculo (1,14); cuando iban al templo (2,46); u oraban unánimes luego de la liberación de Pedro y Juan (4, 23-31) Se destaca la forma en la que los primeros cristianos vivían la comunidad y la comunión (Hch 2, 42-47). A pesar de que este último pasaje muestra el reparto de los bienes materiales, la formación y la participación en la Eucaristía, se aprecia una comunidad de hermanos que entre sí compartían los dones divinos. 1.2. LA COMUNIDAD REFLEXIONA A) Leamos la Palabra de Dios: Hechos 2, 42-47 42 Acudían asiduamente a la enseñanza de los apóstoles, a la convivencia, a la fracción del pan y a las oraciones. 43Toda la gente sentía un santo temor, ya que los prodigios y señales milagrosas se multiplicaban por medio de los apóstoles. 44Todos los que habían creído vivían unidos; compartían todo cuanto tenían, 45vendían sus bienes y propiedades y repartían después el dinero entre todos según las necesidades de cada uno. 46 Todos los días se reunían en el Templo con entusiasmo, partían el pan en sus casas y compartían sus comidas con alegría y con gran sencillez de corazón. 47Alababan a Dios y se ganaban la simpatía de todo el pueblo; y el Señor agregaba cada día a la comunidad a los que quería salvar. 6 Semanas Pastorales 2015 B. Respondemos a las siguientes preguntas en comunidad ¿Cuál es la frase que más te ha llamado la atención? ¿Cómo vivían los que creían? ¿Qué hacían para atender las necesidades de cada uno? ¿Dónde se reunían todos los días? ¿Qué compartían con alegría? ¿Por qué crees que se ganaban la simpatía de todo el pueblo? ¿Sabemos atender las necesidades de cada hermano de nuestra comunidad al estilo de esta primera comunidad cristiana? ¿Tenemos la capacidad de reunirnos con entusiasmo y compartir nuestras cosas con alegría y sencillez de corazón? ¿Qué falta en nuestras comunidades para poder vivir como la Primera Comunidad Cristiana? 1.3. LA COMUNIDAD ENTRA EN ACCIÓN En un papelote, anotamos los tres principales problemas que impiden que tu comunidad se parezca a las primeras comunidades. Luego, anotamos tres acciones que pueden ayudarnos a resolver estos mismos problemas, con el propósito de revisar dentro de un mes si estás acciones realmente han sido favorables o no. 7 Semanas Pastorales 2015 TEMA 2 LA IGLESIA COMUNIÓN EN EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA 2.1 LA COMUNIDAD SE INFORMA ¿Qué es el Magisterio de la Iglesia? Es la autoridad que tiene la Iglesia para enseñar la fe por medio de los Obispos en comunión y bajo la autoridad del Papa. La enseñanza del Magisterio de la Iglesia se fundamenta en la Sagrada Escritura y en la Sagrada Tradición. ¿Qué es un Concilio Ecuménico o Universal? Es una asamblea convocada por el Papa, en la que participan los obispos del mundo entero con la finalidad de tomar decisiones que afectan y benefician a toda la Iglesia Católica. A esta asamblea también son invitados los superiores de las órdenes religiosas, así como sacerdotes y laicos de acuerdo al compromiso que tienen con la Iglesia. Hasta la actualidad la Iglesia ha celebrado 21 Concilios Ecuménicos, siendo el último el Concilio Vaticano II. El Concilio Vaticano II fue convocado por el Papa Juan XXIII, quien lo anunció el 25 de enero de 1959. Comenzó el 11 de octubre de 1962, y constó de cuatro sesiones. La primera fue presidida por el Papa Juan XXIII. Por su muerte el 3 de junio de 1963, las otras tres sesiones fueron presididas por su sucesor, el Papa Pablo VI, quién además clausuró el Concilio el 8 de diciembre de 1965. Es el Concilio más representativo de la Historia de la Iglesia, con una participación aproximada de 2000 (dos mil) 8 Semanas Pastorales 2015 padres conciliares llegados de todo el mundo, así como invitados de otras confesiones religiosas cristianas. El Documento Final, que presenta los frutos del Concilio, está compuesto a su vez por 16 documentos: 4 constituciones, 9 decretos y 3 declaraciones. ¿Qué es la Conferencia Episcopal Latinoamericana? Primero, debemos decir que para la Iglesia Latinoamericana, existe una organización que agrupa a todos sus obispos que se conoce como Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), que se originó a partir de la 1ra Conferencia del Episcopado Latinoamericano realizada en Río de Janeiro, Brasil, en 1955. Fue convocada por el Papa Pío XII, quién pidió a los obispos la creación del CELAM. Entonces, una Conferencia Episcopal Latinoamericana es una reunión extraordinaria, en la que participan los obispos y agentes pastorales de la Iglesia Latinoamericana, que constituye un hito en el caminar de los católicos de esta parte del mundo, y cuyas ideas y propuestas principales son plasmadas en un documento conclusivo. Hasta la fecha se han realizado 5 conferencias: I Conferencia del Episcopado Latinoamericano, realizada en Río de Janeiro, Brasil, del 25 de Julio al 4 de Agosto de 1955, con el tema “Vocaciones e Instrucción Religiosa”. II Conferencia del Episcopado Latinoamericano, realizada en Medellín, Colombia, del 28 de agosto al 6 de septiembre de 1968 con el tema: “La presencia de la Iglesia en la actual transformación de América Latina, a la luz del Concilio Vaticano II”. La apertura fue realizada por el Papa Pablo VI, en la única visita que realizó a Sudamérica. 9 Semanas Pastorales 2015 III Conferencia del Episcopado Latinoamericano, realizada en Puebla, México, del 27 de enero al 13 de febrero de 1979, con el tema: “La evangelización en el presente y el futuro de América Latina”. Participó el papa Juan Pablo II, al principio de su pontificado, y fue la primera de sus 104 peregrinaciones internacionales. IV Conferencia del Episcopado Latinoamericano, realizada en Santo Domingo, República Dominicana, del 12 de octubre al 28 de octubre de 1992 que coincidió con los 500 años de la llegada de Colón a América, cuyo tema central fue: “Nueva evangelización, promoción humana y cultura cristiana”. El papa Juan Pablo II también estuvo presente. V Conferencia del Episcopado Latinoamericano, realizada en Aparecida Brasil, del 14 al 31 de mayo del 2007, con el tema: “Discípulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él tengan vida. Yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn14, 6)”. La redacción del documento final fue realizada por una comisión presidida por el cardenal argentino Jorge Mario Bergoglio. Este documento tiene un fuerte acento misionero y plantea el reto de la gran Misión Continental Latinoamericana. ¿Qué es una Exhortación Apostólica? Es un documento elaborado por el Papa. Suele recoger las conclusiones de un Sínodo (reunión) de obispos, pero también se puede utilizar en otras circunstancias, por ejemplo, servir de motivación para aquellas personas a las que está dirigido, sin que se definan asuntos relacionados con la doctrina de la Iglesia. La última Exhortación Apostólica que un Papa nos ha dado es la Evangelii Gaudium. 10 Semanas Pastorales 2015 2.2. LA COMUNIDAD REFLEXIONA Sugerimos que se conformen tres grupos de trabajo, y que cada grupo se dedique a la revisión de uno de los textos que a continuación les presentamos: 1) Concilio Vaticano II, 2) Conferencia Episcopal del Episcopado Latinoamericano de Aparecida, 3) Evangelii Gaudium; para que luego de un tiempo prudencial (quince minutos, media hora), haciendo uso de papelotes, cada grupo exponga lo estudiado ante la comunidad. 1) El Concilio Vaticano II La realidad de la Comunión siempre ha sido de importante reflexión para la Iglesia. El Concilio Vaticano II nos dice como la Iglesia es en Cristo como un sacramento o señal e instrumento de la íntima unión con Dios y de la unidad de todo el género humano. De la misma forma, al referirse a los obispos en su tarea de guiar al Pueblo de Dios, destaca la importancia de la Colegialidad Episcopal (es decir que los obispos tomen decisiones como si se tratara de una sola persona) pues esto permite que se fortalezcan los vínculos de la comunión (LG 22). De la misma forma manifiesta que todos los hombres están llamados a la unión y la unidad al formar parte del Pueblo de Dios, del cual Cristo mismo es la cabeza (LG 13), en unión con el Padre y que nace del Espíritu Santo (LG 4). Como vemos, para el Concilio Vaticano II, el que la Iglesia actúe en Comunión es fundamental, para cada uno de sus aspectos. Conforme a esta importante reunión universal consideremos que: 11 Semanas Pastorales 2015 - Es esencial para la incorporación plena a la Iglesia el vínculo del gobierno y la comunión eclesial (LG 13). - El principio visible de la unidad de fe y comunión son Pedro y sus sucesores (LG 8, 18; OE 24) - Los obispos tienen que estar en comunión con ellos para desempeñar su oficio (LG 24) y para enseñar (LG 25). La colegialidad episcopal (que los obispos actúen en unidad) es un ejemplo de comunión. - Las Iglesias particulares (parroquias, diócesis) existen en comunión unas con otras (LG 13). - El oficio de obispo (LG 22) y de sacerdote (PO 7) tienen que ejercerse en “comunión jerárquica”. - En cuanto a la unidad con hermanos cristianos que no forman parte de la Iglesia Católica, la Comunión es muy ansiada. Con ellos existía previamente una comunión plena, y aunque ahora no exista, debemos hacer todo lo que esté en nuestras manos para hacer que esta Comunión se restaure (UR). 12 Semanas Pastorales 2015 Así, para el Concilio, aunque la Comunión es más un aspecto de naturaleza espiritual, se expresa visible y humanamente. Gracias a la Comunión, la realidad espiritual (la que viene de Dios) y la realidad temporal (la que surge entre los hombres) se hacen una sola. Esto porque la comunión, es la forma de asentar firmemente las bases de la Iglesia en la encarnación y en la Trinidad. De la misma forma en que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están unidos, así también los hombres viven en unidad en torno a la Trinidad. La Comunión hace que la Iglesia sea una Comunidad de Culto, de Misión y de Servicio. El Papa San Juan Pablo II como fruto del jubileo en el horizonte de la renovación conciliar plantea la importancia de la espiritualidad de comunión como un decidido empeño programático, tanto para la Iglesia Universal y la Iglesia Particular en la Novo Millenio Ineunte n° 43: “Hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión: éste es el gran desafío que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles al designio de Dios y responder también a las profundas esperanzas del mundo. ¿Qué significa todo esto en concreto? También aquí la reflexión podría hacerse enseguida operativa, pero sería equivocado dejarse llevar por este primer impulso. Antes de programar iniciativas concretas, hace falta promover una espiritualidad de la comunión, proponiéndola como principio educativo en todos los lugares donde se forma el hombre y el cristiano, donde se educan los ministros del altar, las personas consagradas y los agentes pastorales, donde se construyen las familias y las comunidades. Espiritualidad de la comunión significa ante todo una mirada del corazón sobre todo hacia el misterio de la Trinidad que habita en nosotros, y cuya luz ha de ser reconocida también en el rostro de los hermanos que están a nuestro lado. Espiritualidad de la comunión significa, además, capacidad de sentir al hermano de fe en la unidad profunda del Cuerpo místico y, por tanto, como « uno que me 13 Semanas Pastorales 2015 pertenece », para saber compartir sus alegrías y sus sufrimientos, para intuir sus deseos y atender a sus necesidades, para ofrecerle una verdadera y profunda amistad. Espiritualidad de la comunión es también capacidad de ver ante todo lo que hay de positivo en el otro, para acogerlo y valorarlo como regalo de Dios: un « don para mí », además de ser un don para el hermano que lo ha recibido directamente. En fin, espiritualidad de la comunión es saber « dar espacio » al hermano, llevando mutuamente la carga de los otros (cf. Ga 6,2) y rechazando las tentaciones egoístas que continuamente nos asechan y engendran competitividad, ganas de hacer carrera, desconfianza y envidias. No nos hagamos ilusiones: sin este camino espiritual, de poco servirían los instrumentos externos de la comunión. Se convertirían en medios sin alma, máscaras de comunión más que sus modos de expresión y crecimiento.” 2. La Conferencia del Episcopado Latinoamericano de Aparecida Para los obispos latinoamericanos la Comunión es importante en la vida de los cristianos de estas tierras. Esta preocupación se expresa en el Documento Conclusivo de Aparecida, cuyo capítulo quinto se dedica a la Comunión de los Discípulos Misioneros en la Iglesia. Debemos entender que discípulos misioneros somos todos nosotros, quienes hemos recibido el mensaje de Cristo y que a pesar de nuestras debilidades, hacemos todo lo posible por anunciar, presentar y enseñar este mensaje en todo momento. ¿A qué estamos llamados los discípulos misioneros? Estamos llamados a vivir en Comunión. Así como el Señor al inicio de su ministerio elige a los doce para que vivan en comunión con Él, así también 14 Semanas Pastorales 2015 Él nos elige, para que como ellos, nos encontremos con el Padre, con el Hijo y con el Espíritu Santo. ¿En qué lugares de la Iglesia podemos vivir la comunión? Fundamentalmente en tres lugares: - En la Diócesis. Es un lugar privilegiado donde la comunión se vive y se expresa. En ella se vive la comunión con el Papa, con nuestro Obispo, con nuestros sacerdotes. Además, existe un compromiso particular por vivir la comunión en la Diócesis, pues es el primer ámbito de la comunión y de la misión. De ella debe nacer una acción pastoral orgánica, renovada y vigorosa, acción de la que surgirá un proyecto misionero que solo tendrá éxito si todas las comunidades (de consagrados, de laicos, parroquias, grupos, movimientos, asociaciones, instituciones educativas) participan de modo armónico e integrado. - En las Parroquias. Recordando que ellas son comunidad de comunidades, y que son verdaderas casas y escuelas de Comunión. La Comunidad Parroquial, a ejemplo de la primera Comunidad Cristiana, se reúne para compartir el pan de la Palabra y de la Eucaristía, para vivir los sacramentos para que sus miembros den frutos permanentes de caridad, reconciliación y justicia para la vida del mundo. - En las Comunidades Laicales. Son una célula inicial de la estructura de la Iglesia, que tiene a la Eucaristía como centro de su experiencia, en las que se puede acceder a un conocimiento mayor de la palabra de Dios, al compromiso social en nombre del Evangelio, a nuevos compromisos para los laicos y a la educación en la fe de los adultos. Manteniendo comunión con su Obispo e insertándose en el proyecto de la pastoral diocesana, se convierten en signo de vitalidad de la Iglesia. 15 Semanas Pastorales 2015 ¿Quiénes están llamados a vivir la experiencia de la Comunidad? Conscientes de los desafíos que nos hace el mundo, todos los bautizados estamos llamados a vivir en comunidad: - Nuestro Obispo, quién como sucesor de los apóstoles, junto con el Papa y bajo su autoridad, cuida y sirve al Pueblo de Dios conforme el corazón de Cristo el Buen Pastor. - Nuestros Sacerdotes, quienes deben estar cercanos a su pueblo, cuidar del rebaño a ellos confiado, en corresponsabilidad con los laicos que le acompañan, quienes también deben ver por la formación de los discípulos misioneros. Los Fieles Laicos y Laicas, quienes como cristianos incorporados a la Iglesia por el Bautismo, forman parte del Pueblo de Dios y participan de las funciones de Cristo, quienes en comunión con sus pastores y bajo su guía deben participar de la acción pastoral de la Iglesia, primero con su testimonio y luego con acciones en el campo de la evangelización. - Los Consagrados y Consagradas, quienes en comunión con sus pastores están llamados a hacer de sus lugares de presencia y de su vida fraterna y obras, espacios de anuncio explícito del Evangelio. 16 Semanas Pastorales 2015 ¿Por qué muchos hermanos abandonaron su comunión con la Iglesia y qué podemos hacer para que esto no siga ocurriendo? Muchos cristianos católicos han abandonado y siguen abandonando su comunión con la Iglesia no por razones de fe o doctrinales, sino por razones vivenciales y pastorales. Para que la comunión no se siga rompiendo, hace falta que como Iglesia reforcemos cuatro ejes importantes: la Experiencia Religiosa, la Vivencia Comunitaria, la Formación Bíblica Doctrinal y el Compromiso Misionero. 3. EVANGELII GAUDIUM ¿Qué tiene de especial este documento? Que en la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium, el Papa Francisco presenta el proyecto pastoral que tiene para la Iglesia. En ella se preocupa manera muy especial por la Comunión en la Iglesia. 17 Semanas Pastorales 2015 ¿Cómo desea el Papa que sea la comunión? Desea que esta Comunión sea misionera, y que la Iglesia Comunión viva la cultura del encuentro. Es decir, como una sola comunidad y una sola fuerza, los bautizados busquen y salgan al encuentro del hermano, porque la alegría del Evangelio es para todo pueblo sin excluir a nadie. En nuestra arquidiócesis, esta comunión misionera es fomentada por nuestro obispo siguiendo el ideal de las primeras comunidades cristianas. ¿Qué nos dice sobre la comunión con Dios? Que no olvidemos que fuimos hechos a imagen de la comunión divina, y que necesitamos de ella, pues no podemos salvarnos solos. ¿La Evangelii Gaudium dice algo sobre las parroquias? Dice que no es una estructura caduca. Que toma formas diversas que requieren la creatividad del pastor de la comunidad. Es la comunidad de comunidades donde se crece en la vida cristiana, que tienen un reto especial: ser ámbitos de viva comunión y participación y que se orienten completamente a la misión. ¿Cuáles son las sabidurías de la fraternidad mística que sanan nuestras relaciones en la comunidad? Son las siguientes: - Que sabe mirar la grandeza sagrada del prójimo. - Que sabe descubrir a Dios en cada ser humano. - Que sabe tolerar las molestias de la convivencia aferrándose al amor de Dios. - Que sabe abrir el corazón al amor divino para buscar la felicidad de los demás como la busca su Padre Bueno. 18 Semanas Pastorales 2015 ¿Qué retos nos presenta la Evangelii Gaudium sobre la comunión? - Que como Iglesia ofrezcamos nuevos espacios de comunión con características más novedosas, atractivas y significativas para los fieles. - Que las parroquias sean comunidad de comunidades con una proyección misionera. - Que nuestra comunión sea fraterna. Que además de estar simplemente unidos, nos cuidemos unos a otros, que nos acompañemos, que nos demos aliento mutuo. 2.3 LA COMUNIDAD ENTRA EN ACCIÓN Por turnos cada grupo realiza la exposición del texto que ha analizado, resaltando los aspectos que más se relacionan con su comunidad. Después de cada exposición, en un papelote, resaltar la relación que existe entre la enseñanza del magisterio que se ha estudiado y la experiencia de comunión en nuestras comunidades. 19 Semanas Pastorales 2015 TEMA 3 ESPACIOS Y PROCESOS DE COMUNIÓN EN NUESTRA IGLESIA PARTICULAR 3.1. LA COMUNIDAD SE INFORMA La Iglesia es una comunión en la diversidad, una comunidad de comunidades. Todas las comunidades cristianas católicas ya sea en grupos, movimientos, parroquias, etc., a lo largo y ancho del mundo, están en comunión unas con otras gracias a la Palabra de Dios y los sacramentos. Por los fundamentos del Bautizo y la Eucaristía, nuestra Iglesia Comunión está enraizada y unida al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. ¿Qué es la Iglesia Local o Iglesia Particular? Se considera Iglesia Particular a una porción del pueblo de Dios cuyo cuidado pastoral se encomienda al Obispo con la cooperación del presbiterio, de manera que, unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la Eucaristía. En esta Iglesia Particular está verdaderamente presente y actúa la Iglesia de Cristo una, santa, católica y apostólica (Cfr. Código de Derecho Canónico 369). ¿Cuáles son los espacios de participación comunitaria de la Iglesia Particular? 20 Semanas Pastorales 2015 Asamblea Diocesana Es una reunión de agentes representativos de las diversas instancias y diversos sectores de la Iglesia, convocada y presidida por el Arzobispo, como una especial instancia consultiva del mismo Pastor, y un medio privilegiado de ejercicio de la corresponsabilidad, para revisar y estimular la marcha de la Pastoral de la Diócesis. Consejo Parroquial de Pastoral Es un organismo presidido por el párroco en el cual los fieles le prestan su colaboración para el fomento de la actividad pastoral. Es la principal forma de diálogo, colaboración, participación, discernimiento pastoral y corresponsabilidad de los fieles con su párroco en lo relacionado con la vida parroquial. ¿Cómo está organizada la Iglesia Particular del Cusco? El pastoreo de nuestra Iglesia Particular, ha sido confiado a la persona del Arzobispo por el Papa, conforme a los Ministerios de Gobernar, Santificar y Enseñar. Para una mejor atención del pueblo de Dios, nuestra Iglesia Particular cuenta con una Vicaría General, una Vicaría Judicial y una Vicaría Pastoral. La pastoral de nuestra Iglesia Particular se divide en tres Áreas Pastorales: Área Pastoral de Comunión (Koinonia); Área Pastoral de Evangelización (Kerigma) y Área Pastoral de Servicio (Diakonía). Estás Áreas están conformadas por diferentes comisiones. El Área de Comunión está conformada por las Comisiones de Familia, Juventud, Laicos, Vida Consagrada (Confer) y Vocaciones. Así mismo, nuestras parroquias, presididas por sus respectivos párrocos, están agrupadas en 12 decanatos. Cada decanato a su vez, bajo el cuidado de un Decano. Cada decanato, según sus necesidades cuenta con comisiones pastorales y actividades organizadas. 21 Semanas Pastorales 2015 3.2. LA COMUNIDAD REFLEXIONA Hacemos lectura compartida de los textos que presentamos a continuación de las reflexiones de nuestro Arzobispo. Homilía de la Eucaristía de la Toma de Posesión de la Arquidiócesis “Delante del Pueblo de Dios me comprometo desde mi ministerio a seguir consolidando, fortaleciendo y animando este camino de nueva evangelización, que ya se ha iniciado en la Iglesia del Cusco. Y les pido a todos, unir esfuerzos para hacer de nuestra Iglesia una Iglesia de comunión, en donde trabajemos todos unidos, respetando nuestras diversidades de carismas y ministerios, pero unidos todos buscando esa espiritualidad de comunión que nos pedía San Juan Pablo II al iniciar el nuevo milenio, unidos y enriqueciéndonos unos a otros, daremos testimonio del misterio de Dios vida, puesto al servicio de la salvación de los hombres”. Cusco, 3 de Enero del 2015 Homilía de la Misa Crismal 2015 (…) “Me preocupa una Iglesia que no tenga un proyecto pastoral, una Iglesia Particular que no tiene una proyecto pastoral, que no sabe a dónde va, es una Iglesia que pierde identidad, fácilmente seguro perece, se convierte en una pieza de museo y no queremos ser museo. Queremos ser una comunidad viva, que haga presente a Cristo vivo, que anuncie a nuestro pueblo. (…) El apóstol Pedro en su primera carta en el capítulo 2, versículo del 4 - 6 nos dice lo siguiente: “Acercándose a él, piedra viva rechazada por los 22 Semanas Pastorales 2015 hombres, pero elegida y preciosa para Dios, también ustedes mismos, como piedras vivas, van construyendo un templo espiritual dedicado a un sacerdocio consagrado, para ofrecer, por medio de Jesucristo, sacrificios espirituales y agradables a Dios”. El apóstol compara la Iglesia con un templo que se va construyendo con piedras vivas. Cuántas veces hemos pensado este texto con relación a todos nuestros fieles, a nuestras comunidades, pero quisiera explicar desde el principio para nosotros, este templo espiritual es nuestra Iglesia y esta nuestra Iglesia Particular, nuestra querida arquidiócesis, nuestro arzobispado del Cusco es nuestra Iglesia, nuestro templo espiritual y todos nosotros, especialmente queridos sacerdotes somos las piedras vivas llamados a edificar piedra tras piedra nuestra Iglesia. El documento de Aparecida en el 166 nos dice: “La Iglesia Particular es totalmente Iglesia, pero no es toda la Iglesia. Es la realización concreta del misterio de la Iglesia Universal, en un determinado lugar y tiempo”. Pensar en nuestra Iglesia, en todas nuestras comunidades parroquiales, con sus fieles, hasta los más alejados, desde la ciudad del Cusco, hasta los últimos rincones. Pensemos en todos ellos, nuestros niños, nuestros jóvenes, nuestros catequistas, nuestros agentes pastorales, nuestros grupos, nuestras organizaciones, nuestras instituciones educativas. Pensemos en todos los que conforman nuestra Iglesia Particular, nuestra arquidiócesis. Les pido de corazón queridos sacerdotes en este día de nuestro sacerdocio, que amemos nuestra Iglesia Particular, que nos entreguemos totalmente por ella aun a costa de sacrificios y renuncias, todo por el bien de ella, nuestra iglesia, nuestra arquidiócesis, nuestro arzobispado debe brillar como casa y escuela de comunión. Esta es la conversión pastoral que nos pide el Papa Francisco y que les pido de todo corazón, hagamos el esfuerzo para superar los pensamientos y actitudes que quieren hacer muchas veces de nuestra arquidiócesis, de nuestro arzobispado no una Iglesia casa de comunión, sino a veces una institución, donde más aparecemos como funcionarios que hermanos, casi en competencia con las otras instituciones civiles, llámese el gobierno local o regional. A esta tentación hay que decirle que no, no somos una asociación civil, no somos una empresa con trabajadores, somos hermanos unidos por el amor de Jesucristo y todos somos corresponsables en la misión de evangelizar y hacer presente el Reino de Dios entre nosotros. 23 Semanas Pastorales 2015 (…) Por eso queridos sacerdotes en este día del sacerdocio he decidido convocar a la Primera Asamblea de Presbíteros, en lo que van ser convocados todos los sacerdotes diocesanos y religiosos, porque tenemos que estar unidos todos, a llevarse a cabo el próximo mes de julio, la finalidad de esta asamblea será constituir el Consejo Presbiteral de nuestra arquidiócesis, de este consejo elegiremos el nuevo Colegio de Consultores que me ayudara a conducir el gobierno pastoral de nuestra Iglesia Particular”. Cusco, 31 de Abril del 2015 3.3. LA COMUNIDAD ENTRA EN ACCIÓN De acuerdo a este tema, contestemos con sinceridad. - ¿Cuáles son las comunidades vivas, comprometidas y organizadas que existen en tu parroquia? - ¿De qué manera los diferentes miembros de la parroquia contribuyen con la Comunión? - ¿En tu parroquia existe Consejo Pastoral? Si la respuesta es que No ¿Qué deberíamos hacer y por qué? Si la respuesta es que Sí, ¿Cómo está organizado y quienes lo conforman? - ¿Qué situaciones y actitudes de los miembros de la parroquia impiden que exista comunión? - ¿De qué manera se puede mejorar la relación y coordinación entre las comunidades, parroquias y decanatos para que nuestra Arquidiócesis sea una Iglesia de Comunión? 24