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APOLODORO ............................................................................................................................................................... 7
Texto A1: Gea y Urano, dioses primitivos: su descendencia ..................................................................................... 7
Texto A2.- Castración de Urano ................................................................................................................................ 8
Texto A3 Engaño de Rea a Cronos e infancia de Zeus .............................................................................................. 9
Texto A4 Reparto del mundo entre Zeus, Poseidón y Hades .................................................................................. 10
Texto A5: Prometeo: el robo del fuego .................................................................................................................... 11
Texto A6 El mito del nacimiento de la humanidad: Deucalión y Pirra ................................................................... 12
Texto A7 Bodas de Zeus y Metis; amenaza y descendencia ................................................................................... 13
Texto A8 Nacimiento de Hefesto ............................................................................................................................. 13
Texto A9: Rapto de Perséfone por su tío Plutón ...................................................................................................... 14
Texto A10: Ártemis y Apolo.................................................................................................................................... 14
Texto A11: Apolo y Ártemis se vengan y matan a los hijos de Níobe .................................................................... 15
Texto A12: Atenea y Poseidón se disputan el dominio del Ática ............................................................................ 16
Texto A13: Aquiles .................................................................................................................................................. 17
Texto A14: Edipo ..................................................................................................................................................... 18
Texto A15: Orfeo ..................................................................................................................................................... 20
Texto A16: Acrisio manda arrojar al mar a su hijo Perseo por temor a un oráculo ................................................. 21
Texto A17: Perseo se enfrenta a las Gorgonas ......................................................................................................... 22
Texto A18: Perseo libera a Andrómeda ................................................................................................................... 23
Texto A20: Herácles, en un rapto de locura inducida por Hera, mata a sus propios hijos ...................................... 24
Texto A22: Segundo trabajo: La hidra de Lerna ...................................................................................................... 25
Texto A23: Tercer trabajo: La cierva de Cerinia ..................................................................................................... 26
Texto A24: Sexto trabajo de Heracles: las aves del lago Estinfalo .......................................................................... 27
Texto A25, Las Lemnias .......................................................................................................................................... 27
Texto A 26, Décimo trabajo de Heracles: las vacas de Gerión ................................................................................ 28
Texto A 27, Sísifo .................................................................................................................................................... 29
Texto A28: Teseo y el Minotauro ............................................................................................................................ 30
Texto A29: Odiseo y las Sirenas .............................................................................................................................. 31
Texto A30, El rapto de Europa ................................................................................................................................ 32
DIODORO DE SICILIA .............................................................................................................................................. 34
Texto B2, Faetonte ................................................................................................................................................... 34
Texto B3, Eneas ....................................................................................................................................................... 35
ISÓCRATES ................................................................................................................................................................ 37
Texto C1, El juicio de Paris ..................................................................................................................................... 37
LUCIANO .................................................................................................................................................................... 38
Texto D4, Hermes y Maya ....................................................................................................................................... 38
Texto D6, Atribuciones de Hermes .......................................................................................................................... 40
Texto D9, Cíclope y Poseidón ................................................................................................................................. 43
Texto D10, Doris y Tetis .......................................................................................................................................... 45
Texto D12, Al ignorante que compra muchos libros ............................................................................................... 47
PLATÓN ...................................................................................................................................................................... 48
Texto E1, Los dioses encargan a Prometeo y Epimeteo la distribución de las capacidades a los seres vivos ........ 48
Texto E2, Epimeteo pretende compensar a todos los seres vivos pero se queda sin recursos para las personas .... 49
Texto E3, El Eros platónico ..................................................................................................................................... 50
ESOPO ......................................................................................................................................................................... 52
Texto F1, La zorra y la máscara de tragedia ............................................................................................................ 52
Texto F2, La zorra y las uvas ................................................................................................................................... 52
PLUTARCO ................................................................................................................................................................. 53
Texto G1 Las mujeres licias ..................................................................................................................................... 53
Texto G3, Demetrio ................................................................................................................................................. 53
Texto G2, Arístides .................................................................................................................................................. 54
LISIAS ......................................................................................................................................................................... 55
Texto H1, Las amazonas .......................................................................................................................................... 55
PARTENIO DE NICEA .............................................................................................................................................. 58
Texto I1, Sobre Dafne .............................................................................................................................................. 58
PALÉFATO ................................................................................................................................................................. 60
Texto J1, Sobre Acteón ............................................................................................................................................ 60
Texto J2, Sobre las yeguas de Diomedes ................................................................................................................. 61
RELACIÓN DE TEXTOS
Apolodoro
Texto A1: Gea y Urano: descendencia primitiva (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A2: Castración de Urano (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A3: Engaño de Rea a Cronos e infancia de Zeus (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A4: Reparto del mundo entre Zeus, Poseidón y Hades (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A5: Prometeo: el robo del fuego para los humanos y castigo de Zeus (de Varmen Cayón, Córdoba)
Texto A6: El mito del nacimiento de la humanidad: Deucalión y Pirra (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A7: Bodas de Zeus y Metis; amenaza y descendencia (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A8: Nacimiento de Hefesto (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A9: Rapto de Perséfone por su tío Plutón (de Paquita Aguilar, Córdoba)
Texto A10: Ártemis y Apolo (de Paquita Aguilar, Córdoba)
Texto A11: Apolo y Ártemis se vengan y matan a los hijos de Níobe (de Jesús Gito, Córdoba)
Texto A12: Atenea y Poseidón se disputan el dominio del Ática (de Jesús Gito, Córdoba)
Texto A13: Aquiles (de Jesús Gito, Córdoba)
Texto A14: Edipo (de Carmen Vayón de Córdoba y Ana Astolfi de Sevilla)
Texto A15: Orfeo (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A16: Acrisio manda arrojar al mar a su hijo Perseo por temor a un oráculo (de Paquita Aguilar, Córdoba)
Texto A17: Perseo se enfrenta a las Gorgonas (de Paquita Aguilar, Córdoba)
Texto A18: Perseo libera a Andrómeda (de Paquita Aguilar, Córdoba)
Texto A20: Heracles, en un rapto de locura inducida por Hera, mata a sus propios hijos (de Jesús Gito, Córdoba)
Texto A22: Segundo trabajo: La hidra de Lerna (de Jesús Gito, Córdoba)
Texto A23: Tercer trabajo: La cierva de Cerinia (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A24: Sexto trabajo de Heracles: las aves del lago Estinfalo (de Carmen Vayón, Córdoba)
Texto A25: Las Lemnias (de Domingo Ruíz, Almería)
Texto A26: Décimo trabajo de Heracles: las vacas de Gerión (de Domingo Ruíz, Almería)
Texto A27: Sísifo (de Domingo Ruíz, Almería)
Texto A28: Teseo y el Minotauro (de Ana Astolfi, Sevilla)
Texto A29: Odiseo y las Sirenas (de Ana Astolfi, Sevilla)
Texto A30: El rapto de Europa (de Ana Astolfi, Sevilla)
Diodoro
TEXTO B2: Faetonte (de Jesús Gito, Córdoba)
TEXTO B3: Eneas (de Domingo Ruíz, Almería)
Isócrates
TEXTO C1: El juicio de Paris (de Jesús Gito, Córdoba)
Luciano
TEXTO D4: Hermes se queja a su madre Maya de tantas tareas como tiene encomendadas (de Jesús Gito, Córdoba)
TEXTO D6: Atribuciones de Hermes (de Carmen Vayón, Córdoba)
TEXTO D9: Cíclope y Poseidón (de Paquita Aguilar, Córdoba)
TEXTO D10: Doris y Tetis (de Paquita Aguilar, Córdoba)
TEXTO D12: Paradero de la cabeza y lira de Orfeo (de Jesús Gito, Córdoba)
Platón
TEXTO E1: Los dioses encargan a Prometeo y Epimeteo la distribución de las capacidades a los seres vivos (de Jesús Gito, Córdoba)
TEXTO E2: Epimeteo pretende compensar a todos los seres vivos pero se queda sin recursos pala las personas (de Jesús Gito, Córdoba)
TEXTO E3: El Eros platónico (de Jesús Gito, Córdoba)
Esopo
TEXTO F1: La zorra y la máscara de tragedia (de Domingo Ruíz, Almería)
TEXTO F2: La zorra y las uvas (de Domingo Ruíz, Almería)
Plutarco
TEXTO G1: Las mujeres licias (de Domingo Ruíz, Almería)
TEXTO G2: Arístides (de Domingo Ruíz, Almería)
TEXTO G3: Demetrio (de Domingo Ruíz, Almería)
Lisias
TEXTO H1: Las Amazonas (de Rafael Herrera, Córdoba)
Partenio de Nicea
TEXTO I1: Sobre Dafne (de Antonio Ibáñez, Córdoba)
Paléfato
TEXTO J1: Sobre Acteón (de Álvaro Ibáñez, Jaén) TEXTO J2: Sobre las yeguas de Diomedes (de Álvaro Ibáñez, Jaén)
Gramática de la Antología:
Morfología Nominal
Los elementos de la morfología nominal que se encuentran con más frecuencia en la Antología son los que primero
debemos atender, sin dejar de lado aquellas formas que necesiten aclaraciones para traducir con comodidad los
textos. Estos elementos más frecuentes son los que serán objeto de estudio, y así irán indicados; los otros: más
complejos o menos frecuentes se explican lo más comprensiblemente posible para su entendimiento y resolución de
las traducciones, pero no serán exigidos en los ejercicios de las PAU.
 Tercera declinación:
Tema en dental (A2, A3, A4, A5, A6, A8, A14, A15,A23, A24) temas en –λη (A1)
Temas en gutural (A3, A4, A5, A6, A8, A15)
Temas en nasal (A3, A4, 8, A14, A15, A23)
Temas en silbante (A1, A5, A6, A7, A8, A23, A24, B2, C1, E1, E2, E3)
Temas en líquida; en –ξ con síncopa, (A1, A2)
Tema en vocal suave invariable, tema en semivocal η (A8, A12) diptongo –νη (A1, A2, A5, A6, A8) temas en –π
variable (A8), temas en diptongo –επ (A5, A6, A7, A14, A15, A23),
Sustantivos con doble tema de la 3ª declinación: (Εέπο, λύμ, γπλή, θξέαξ) (A9)
 Adjetivos:
Grados del Adjetivo (A11, A18, C1, D4, D9), κ᾵ιινλ/πιένλ... ἢ (H1)
Adjetivo πνιύο (texto A7)
 Pronombres:
Pronombre de relativo (A1, E1, E2, E3)
Pronombre indefinido ηηο, ηη e interrogativo(A14, D9)
Morfología verbal
La nota dominante son las formas no personales del verbo, especialmente los infinitivos y participios; y dentro de
las formas personales del verbo, especialmente los aoristos.

Tiempos
Presentes atemáticos (A18), contractos (A9, A17)
Imperfecto y aoristo medios (H1)
Futuro (A7, A20)
Aoristo y sus clases (A11, A18, E1, E2, E3), Aoristo radical (A12, A20, C1), Aoristos temáticos (A8, A9, A23, D9)
aoristo radical temático (A9) Aoristo sufijal (C1), Aoristo sigmático (A1, A12, A23), Aoristo pasivo (A1, A2, A4,
A13, A14, A15)
Aumento (C1), en verbos compuestos (A22, E1, E2, E3)
El tema de perfecto (A15)

Modo
B5 Subjuntivo (A4, D10)
Optativo (D9)
Imperativo (D4, D10)

Voz
Voz pasiva (A8, A11, A20, A16, D12)

Formas no personales del verbo
Infinitivos de aoristo activos y pasivos (B2), Infinitivo substantivado (A7)
Forma y función del participio (A16, D4, E1, E2, E3), Participio femenino (A7), Participios activos y pasivos (A4)
Participio/ Genitivo Absoluto (A4, A10)

Clases de verbos
Verbos en –κη (A2, A4, C1)
Verbos contractos (A8, A11, A22, B2, D4, D12) Presentes contractos (A9)
Verbos con preverbio (A2, A8, A11, A23, D12, C1) de βαίλσ (A6)
Verbos polirrizos ( A2, A4, A9, A16)
Verbos en nasal (A10, A16), en líquida (A16)
B17 Polirrizos (A9, A10)
Sintaxis
En los ejercicios de Selectividad, en general, en la cuestión del análisis morfosintáctico, escasean respuestas
de qué clase de oraciones tenemos en el texto, lo cual es básico para una buena traducción; de ahí la insistencia en el
valor no solamente de la sintaxis nominal o verbal aisladas sino también de la Sintaxis Oracional; es decir que
respondan qué clase de oraciones organizan el texto indicado.
Señalamos aquí las estructuras más significativas de los textos.
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Acusativo durativo (A5)
Predicativo (A4, H1)
Complemento agente (D10), Complemento de causa con dativo y δηά+acusativo (H1)
Construcción con ηπγράλσ (A3)
Oraciones subordinadas y sus clases (A11, D4), Oraciones sustantivas (A12)
Oración sustantiva de infinitivo (A3, A5, A7, E1, E2, E3, D12), infinitivos no concertados (con el sujeto del
verbo principal) o completivos (con sujeto propio en acusativo) (B2, D4), Infinitivo con valor final (A15)
Participio (A20, H1), Participio concertado (A12, B2), Participio predicativo (D9) Participio femenino (A7,
A11, A13, A22, D12)
Participios tanto masculinos como femeninos con valores concertados con el sujeto de la oración principal
(A1, A2)
Participios tanto masculinos como femeninos con valores concertados con el objeto de la oración principal
(A1)
Participio/ Genitivo Absoluto (A4, A5, A6, A7, A10, A12, A14, A15, A17, A18, A20, A22, A24, B2, C1,
D12)
Oraciones de Relativo (texto 1, A3, A4, A6, A7, A12, A14, A15, A17, A20, D4)
Oraciones adverbiales: causal (A7), temporal (A5, A6, A7, A8, A15) y final (A3, 4, 6, 7, 8 Apolodoro)
condicionales (A4, A15, A18) consecutiva (A6) modal comparativa (A7) modal (A7, A8)
Clases de nexos coordinantes, subordinantes y sus valores (E1, E2, E3), el nexo ὡο (D10)
Interrogativas indirectas (A24)
Uso de ἔρσ con infinitivo. (D10)
La Biblioteca Mitológica, el Epítome y Apolodoro
La Biblioteca ha sido usada como referencia por parte de los clasicistas desde la época de su compilación en
el siglo I-II dC hasta la actualidad, influyendo sobre los escritores desde la antigüedad hasta Robert Graves.
Proporciona una exhaustiva historia de los mitos griegos, contando la historia de todas las grandes dinastías de la
mitología heroica y los episodios relacionados con los principales héroes y heroínas, desde Jasón y Perseo hasta
Heracles y Helena de Troya. Como fuente primaria para los mitos griegos, como obra de referencia y como indicio
de cómo los propios escritores griegos antiguos veían sus tradiciones míticas, la Biblioteca es indispensable para
cualquiera que tenga interés por la mitología clásica.
En los manuscritos conservados se señala como autor a un cierto «Apolodoro». Este Apolodoro ha sido
erróneamente identificado con Apolodoro de Atenas (n. c. 180 a. C. y muerto en Pérgamo en el 119 a. C), un
estudiante de Aristarco de Samotracia, principalmente porque se sabe —por referencias en el escolio menor sobre
Homero— que éste elaboró un exhaustivo repertorio sobre mitología parecido, en forma de crónica en verso. El
texto que tenemos cita un autor romano, Cástor de Rodas, que fue contemporáneo de Cicerón en el siglo I a. C. La
atribución errónea se realiza de los eruditos del patriarca Focio de Constantinopla en adelante. Dado que por razones
cronológicas Apolodoro no pudo haber escrito el libro, el Scriptor Bibliothecae (‗escritor de la Biblioteca‘) suele
llamarse «Pseudo-Apolodoro» por quienes desean ser escrupulosamente correctos. Las referencias tradicionales
simplemente indican «Biblioteca y Epítome».
Desafortunadamente, la Biblioteca, originalmente en cuatro tomos, no nos ha llegado completa. Parte del
tercer tomo y todo el cuarto se perdieron. Por otra parte, tenemos un Epítome elaborado a partir de la edición
completa, incluyendo la parte perdida, lo que nos deja un buen resumen de su contenido.
Bibliografía:
Apolodoro Biblioteca mitológica. Trad. y notas de M. Rodríguez de Sepúlveda. Intr. de J. Arce. Rev.: C. Serrano
Aybar. Madrid: Editorial Gredos 1985.
APOLODORO
Texto A1: Gea y Urano, dioses primitivos: su descendencia
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 1, 1-3)[Α 1,1]
Ο὎ξαλὸο πξ῵ηνο ηνῦ παληὸο ἐδπλάζηεπζε θόζκνπ. γήκαο δὲ Γ῅λ ἐηέθλσζε πξώηνπο ηνὺο ἑθαηόγρεηξαο
πξνζαγνξεπζέληαο, Βξηάξεσλ Γύελ Κόηηνλ, νἳ κεγέζεη ηε ἀλππέξβιεηνη θαὶ δπλάκεη θαζεηζηήθεζαλ, ρεῖξαο κὲλ
ἀλὰ ἑθαηὸλ θεθαιὰο δὲ ἀλὰ πεληήθνληα ἔρνληεο. [Α 1,2] κεηὰ ηνύηνπο δὲ α὎ηῶ ηεθλνῖ Γ῅ Κύθισπαο, Ἄξγελ
΢ηεξόπελ Βξόληελ, ὧλ ἕθαζηνο εἶρελ ἕλα ὀθζαικὸλ ἐπὶ ηνῦ κεηώπνπ. ἀιιὰ ηνύηνπο κὲλ Ο὎ξαλὸο δήζαο εἰο
Σάξηαξνλ ἔξξηςε (ηόπνο δὲ νὗηνο ἐξεβώδεο ἐζηὶλ ἐλ Ἅηδνπ, ηνζνῦηνλ ἀπὸ γ῅ο ἔρσλ δηάζηεκα ὅζνλ ἀπ᾽ ν὎ξαλνῦ
γ῅),[Α 1,3] ηεθλνῖ δὲ αὖζηο ἐθ Γ῅ο παῖδαο κὲλ ηνὺο Σηη᾵λαο πξνζαγνξεπζέληαο, Ὠθεαλὸλ Κνῖνλ ὘πεξίνλα Κξεῖνλ
Ἰαπεηὸλ θαὶ λεώηαηνλ ἁπάλησλ Κξόλνλ, ζπγαηέξαο δὲ ηὰο θιεζείζαο Σηηαλίδαο, Σεζὺλ ῾Ρέαλ Θέκηλ Μλεκνζύλελ
Φνίβελ Γηώλελ Θείαλ.
NOTAS
Α 1,1 γήκαο: participio de aoristo de γακέσ. θαζεηζηήθεζαλ: 3ª persona del plural del pret. pluscuamperfecto de
θαζίζηεκη. ἀλὰ ἕθαηνλ: distributivo,―cien cada uno‖. Α 1,2 ηεθλνῖ: de ηεθλόσ. δήζαο: de δεώ 1. ἐξέβνδεο –εο:
tenebroso. ἐλ Ἅηδνπ: sobreentíendase νἴθῳ. Ἅηδνο–νπ: Hades, el dios del mundo subterráneo. Α 1,3 θιεζεῖζαο:
Participio de aoristo pasivo de θαιέσ.
Texto A2.- Castración de Urano
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 1, 4)
[Α 1,4] ἀγαλαθηνῦζα δὲ Γ῅ ἐπὶ ηῆ ἀπσιείᾳ η῵λ εἰο Σάξηαξνλ ῥηθέλησλ παίδσλ πείζεη ηνὺο Σηη᾵λαο ἐπηζέζζαη ηῶ
παηξί, θαὶ δίδσζηλ ἀδακαληίλελ ἅξπελ Κξόλῳ. νἱ δὲ Ὠθεαλνῦ ρσξὶο ἐπηηίζεληαη, θαὶ Κξόλνο ἀπνηεκὼλ ηὰ αἰδνῖα
ηνῦ παηξὸο εἰο ηὴλ ζάιαζζαλ ἀθίεζελ. ἐθ δὲ η῵λ ζηαιαγκ῵λ ηνῦ ῥένληνο αἵκαηνο ἐξηλύεο ἐγέλνλην, Ἀιεθηὼ
Σηζηθόλε Μέγαηξα. η῅ο δὲ ἀξρ῅ο ἐθβαιόληεο ηνύο ηε θαηαηαξηαξσζέληαο ἀλήγαγνλ ἀδειθνὺο θαὶ ηὴλ ἀξρὴλ Κξόλῳ
παξέδνζαλ.
NOTAS
Α 1,4 ῥηθέλησλ: participio de aoristo pasivo de ῥίπησ. ἐπηζέζζαη: infinitivo de aoristo medio de ἐπηηίζεκη.
ἀπνηεκώλ: participio de aoristo de ἀπνηέκλσ. ἀθίεζηλ: 3ª persona del singular del presente de indicativo de ἀθίεκη.
θαηαηαξηαξσζέληζαο: participio de aoristo pasivo de θαηαηαξηαξόσ: precipitar en el Tártaro. παξέδνζαλ: aoristo de
παξαδίδσκη.
Texto A3 Engaño de Rea a Cronos e infancia de Zeus
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 1, 5)
[Α, 1, 5] ὁ δὲ ηνύηνπο κὲλ ηῶ Σαξηάξῳ πάιηλ δήζαο θαζεῖξμε, ηὴλ δὲ ἀδειθὴλῬέαλ γήκαο, ἐπεηδὴ Γ῅ ηε θαὶ
Ο὎ξαλὸο ἐζεζπηῴδνπλ α὎ηῶ ιέγνληεο ὏πὸ παηδὸο ἰδίνπ ηὴλ ἀξρὴλ ἀθαηξεζήζεζζαη, θαηέπηλε ηὰ γελλώκελα. θαὶ
πξώηελ κὲλ γελλεζεῖζαλ ἗ζηίαλ θαηέπηελ, εἶηα Γήκεηξαλ θαὶἭξαλ, κεζ' ἃο Πινύησλα θαὶ Πνζεηδ῵λα.[Α,1, 6]
ὀξγηζζεῖζα δὲ ἐπὶ ηνύηνηοῬέα παξαγίλεηαη κὲλ εἰο Κξήηελ, ὁπελίθα ηὸλ Γία ἐγθπκνλνῦζα ἐηύγραλε, γελλᾶ δὲ ἐλ
ἄληξῳ η῅ο Γίθηεο Γία. θαὶ ηνῦηνλ κὲλ δίδσζη ηξέθεζζαη Κνύξεζί ηε θαὶ ηαῖο Μειηζζέσο παηζὶ λύκθαηο,Ἀδξαζηείᾳ
ηε θαὶἼδῃ.[Α 1,7] αὗηαη κὲλ νὖλ ηὸλ παῖδα ἔηξεθνλ ηῶ η῅ο Ἀκαιζείαο γάιαθηη, νἱ δὲ Κνύξεηεο ἔλνπινη ἐλ ηῶ ἄληξῳ
ηὸ βξέθνο θπιάζζνληεο ηνῖο δόξαζη ηὰο ἀζπίδαο ζπλέθξνπνλ, ἵλα κὴ η῅ο ηνῦ παηδὸο θσλ῅ο ὁ Κξόλνο ἀθνύζῃ.Ῥέα
δὲ ιίζνλ ζπαξ-γαλώζαζα δέδσθε Κξόλῳ θαηαπηεῖλ ὡο ηὸλ γεγελλε-κέλνλ παῖδα.
NOTAS
Α 1, 5 δήζαο: De δέσ1. ἐπεηδὴ: Conj. con valor causal, ―ya que‖, ―puesto que‖. ἐζεζπηῴδνπλ: Imperf. con valor de
pluscuamperfecto de ζεζπηῳδέσ: ―profetizar, vaticinar‖. ἀθαηξεζήζεζζαη: Inf. de futuro pasivo de ἀθαηξέσ.
θαηέπηλε: De θαηαπίλσ. γελλώκελα: Participio sustantivado de γελλάσ: ―los recién nacidos‖. γελλεζεῖζαλ: Participio
de aoristo pasivo de γελλάσ. θαηέπηελ: Aoristo temático de θαηαπίλσ.
Α 1, 6 ὀξγηζζεῖζα: Participio de aoristo pasivo de ὀξγίδσ. ἐγθπκνλνῦζα: De ἐγθπκνλέσ: ―estar encinta‖. ηξέθεζζαη:
Infinitivo con valor final. Α 1, 7 ζπλέθξνπνλ: De ζπγθξνύσ. ὡο: ―Como‖. εγελλεκέλνλ: ―Recién nacido‖.
Texto A4 Reparto del mundo entre Zeus, Poseidón y Hades
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 2, 1)
[Α 2,1] ἐπεηδὴ δὲ Εεὺο ἐγελήζε ηέιεηνο, ιακβάλεη Μ῅ηηλ ηὴλ Ὠθεαλνῦ ζπλεξγόλ, ἡ δίδσζη Κξόλῳ θαηαπηεῖλ
θάξκαθνλ, ὏θ᾽ νὗ ἐθεῖλνο ἀλαγθαζζεὶο πξ῵ηνλ κὲλ ἐμεκεῖ ηὸλ ιίζνλ, ἔπεηηα ηνὺο παῖδαο νὓο θαηέπηε· κεζ᾽ ὧλ Εεὺο
ηὸλ πξὸο Κξόλνλ θαὶ Σηη᾵λαο ἐμήλεγθε πόιεκνλ. καρνκέλσλ δὲ α὎η῵λ ἐληαπηνὺο δέθα ἟ Γ῅ ηῶ Γηὶ ἔρξεζε ηὴλ
λίθελ, ηνὺο θαηαηαξηαξσζέληαο ἂλ ἔρῃ ζπκκάρνπο· ὁ δὲ ηὴλ θξνπξνῦζαλ α὎η῵λ ηὰ δεζκὰ Κάκπελ ἀπνθηείλαο
ἔιπζε. θαὶ Κύθισπεο ηόηε Γηὶ κὲλ δηδόαζη βξνληὴλ θαὶ ἀζηξαπὴλ θαὶ θεξαπλόλ, Πινύησλη δὲ θπλέελ, Πνζεηδ῵λη δὲ
ηξίαηλαλ· νἱ δὲ ηνύηνηο ὁπιηζζέληεο θξαηνῦζη Σηηάλσλ, θαὶ θαζείξμαληεο α὎ηνὺο ἐλ ηῶ Σαξηάξῳ ηνὺο ἑθαηόγρεηξαο
θαηέζηεζαλ θύιαθαο. α὎ηνὶ δὲ δηαθιεξνῦληαη πεξὶ η῅ο ἀξρ῅ο, θαὶ ιαγράλεη Εεὺο κὲλ ηὴλ ἐλ ν὎ξαλῶ δπλαζηείαλ,
Πνζεηδ῵λ δὲ ηὴλ ἐλ ζαιάζζῃ, Πινύησλ δὲ ηὴλ ἐλ Ἅηδνπ.
NOTAS
Α 2, 1 ἐγελήζε ηέιεηνο Aoristo pasivo de γίγλνκαη, ―se hizo adulto‖. ηὴλ Ὠθεαλνῦ: Sobreentiéndase ζπγαηέξα.
ζπλεξγόλ: Predicativo de Μ῅ηηλ. δίδσζη: Tercera persona del singular del presente de indicativo de δίδσκη.
θαηαπηεῖλ: Infinitivo con valor final, ―beber enteramente‖. ὏θ᾽: = ὏πό. ἀλαγθαζζεὶο: Participio de aoristo pasivo de
ἀλαγθάδσ. θαηέπηε: Aoristo de θαηαπίλσ. ηὸλ πξὸο Κξόλνλ: Acompaña a πόιεκνλ del final de la frase. ἐμήλεγθε:
Aoristo activo de ἐθθέξσ. Γηὶ: Dativo de Εεύο. θαηαηαξηαξσζέληαο: Participio de aoristo pasivo de θαηαηαξηαξόσ,
―arrojar en el Tártaro‖. ἂλ: Contracción por ἐάλ, condicional, ―si‖. ζπκκάρνπο: Predicativo de θαηαηαξηαξσζέληαο.
δεζκὰ: α὎η῵λ ηὰ δεζκά complemento del verbo personal ἔιπζε. ἀπνθηείλαο: Participio de aoristo activo de
ἀπνθηείλσ. δηδόαζη: Tercera personal de plural del presente de indicativo del verbo δίδσκη. ὁπιηζζέληεο: Participio
de aoristo pasivo de ὁπιίδσ. θξαηνῦζη: Rige genitivo. θαηέζηεζαλ: Aoristo activo de θαζίζηεκη. θύιαθαο:
Predicativo de ηνὺο ἑθαηόγρεηξαο. ηὴλ ἐλ ζαιάζζῃ: Se sobreentiende –también en el siguiente ηήλ- δπλαζηείαλ.
Texto A5: Prometeo: el robo del fuego
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 7, 1)
[Α 7,1] Πξνκεζεὺο δὲ ἐμ ὕδαηνο θαὶ γ῅ο ἀλζξώπνπο πιάζαο ἔδσθελ α὎ηνῖο θαὶ πῦξ, ιάζξᾳ Γηὸο ἐλ λάξζεθη θξύςαο.
ὡο δὲ ᾔζζεην Εεύο, ἐπέηαμελ ἧθαίζηῳ ηῶ Καπθάζῳ ὄξεη ηὸ ζ῵κα α὎ηνῦ πξνζει῵ζαη· ηνῦην δὲ ΢θπζηθὸλ ὄξνο
ἐζηίλ. ἐλ δὴ ηνύηῳ πξνζεισζεὶο Πξνκεζεὺο πνιι῵λ ἐη῵λ ἀξηζκὸλ ἐδέδεην· θαζ᾽ ἑθάζηελ δὲ ἟κέξαλ ἀεηὸο
ἐθηπηάκελνο α὎ηῶ ηνὺο ινβνὺο ἐλέκεην ηνῦ ἣπαηνο α὎μαλνκέλνπ δηὰ λπθηόο. θαὶ Πξνκεζεὺο κὲλ ππξὸο θιαπέληνο
δίθελ ἔηηλε ηαύηελ, κέρξηο ἧξαθι῅ο α὎ηὸλ ὕζηεξνλ ἔιπζελ, ὡο ἐλ ηνῖο θαζ᾽ ἧξαθιέα δειώζνκελ.
NOTAS
Α 7, 1 ὕδαηνο: ὕδσξ –αηνο, ηό: agua. ἔδσθελ: Aoristo de δίδσκη. ιάζξᾳ: Valor adverbial. Γηὸο: Genitivo de Εεύο:
Zeus (el padre de los dioses). λάξζεθη: λάξζεμ –εθνο, ἟ férula, caña, tablilla. θξύςαο: Participio de aoristo de
θξύπησ. ᾔζζεην: Aoristo de αἰζζάλνκαη. ἐπέηαμελ: Aoristo indicativo activo de ἐπηηάζζσ. ὄξεη: ὄξνο –νπο (-ενο).
πξνζει῵ζαη: Infinitivo de aoristo de πξνζειόσ. πξνζεισζεὶο: Participio de aoristo pasivo de πξνζειόσ. ἐδέδεην:
Tercera persona del singular del pretérito pluscuamperfecto pasivo de δέσ1. ἐθηπηάκελνο: Participio de presente de
ἐθίπηακαη: volar hacia (con dativo). ἐλέκεην: Imperfecto de λέκσ: ―devorar‖. θιαπέληνο: Participio de aoristo pasivo
de θιέπησ. κέρξηο: Conjunción subordinada adverbial de tiempo: ―hasta que‖. ὕζηεξνλ: Adverbio.
Texto A6 El mito del nacimiento de la humanidad: Deucalión y Pirra
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 7, 2))
[Α 7,2] Πξνκεζέσο δὲ παῖο Γεπθαιίσλ ἐγέλεην. νὗηνο βαζηιεύσλ η῵λ πεξὶ ηὴλ Φζίαλ ηόπσλ γακεῖ Πύξξαλ ηὴλ
἖πηκεζέσο θαὶ Παλδώξαο, ἡλ ἔπιαζαλ ζενὶ πξώηελ γπλαῖθα. ἐπεὶ δὲ ἀθαλίζαη Εεὺο ηὸ ραιθνῦλ ἞ζέιεζε γέλνο,
὏πνζεκέλνπ Πξνκεζέσο Γεπθαιίσλ ηεθηελάκελνο ιάξλαθα, θαὶ ηὰ ἐπηηήδεηα ἐλζέκελνο, εἰο ηαύηελ κεηὰ Πύξξαο
εἰζέβε. Εεὺο δὲ πνιὺλ ὏εηὸλ ἀπ᾽ ν὎ξαλνῦ ρέαο ηὰ πιεῖζηα κέξε η῅ο ἗ιιάδνο θαηέθιπζελ, ὥζηε δηαθζαξ῅λαη
πάληαο ἀλζξώπνπο, ὀιίγσλ ρσξὶο νἳ ζπλέθπγνλ εἰο ηὰ πιεζίνλ ὏ςειὰ ὄξε. ηόηε δὲ θαὶ ηὰ θαηὰ Θεζζαιίαλ ὄξε
δηέζηε, θαὶ ηὰ ἐθηὸο Ἰζζκνῦ θαὶ Πεινπνλλήζνπ ζπλερέζε πάληα. Γεπθαιίσλ δὲ ἐλ ηῆ ιάξλαθη δηὰ η῅ο ζαιάζζεο
θεξόκελνο ἟κέξαο ἐλλέα θαὶ λύθηαο ἴζαο ηῶ Παξλαζῶ πξνζίζρεη, θἀθεῖ η῵λ ὄκβξσλ παῦιαλ ιαβόλησλ ἐθβὰο ζύεη
Γηὶ θπμίῳ. Εεὺο δὲ πέκςαο ἗ξκ῅λ πξὸο α὎ηὸλ ἐπέηξεςελ αἱξεῖζζαη ὅ ηη βνύιεηαη· ὁ δὲ αἱξεῖηαη ἀλζξώπνπο α὎ηῶ
γελέζζαη. θαὶ Γηὸο εἰπόληνο ὏πὲξ θεθαι῅ο ἔβαιιελ αἴξσλ ιίζνπο, θαὶ νὓο κὲλ ἔβαιε Γεπθαιίσλ, ἄλδξεο ἐγέλνλην,
νὓο δὲ Πύξξα, γπλαῖθεο.
NOTAS
Α 7, 2 ἔπιαζαλ: Aoristo de πιάζζσ. ἀθαλίζαη: Infinitivo de aoristo de ἀθαλίδσ. ὏πνζεκέλνπ: Participio de aoristo
medio de ὏πνηίζεκη: ―aconsejar‖. ηεθηελάκελνο: Participio de aoristo de ηεθηαίλνκαη. ιάξλαθα: ιάξλαμ –αθνο, ἟:
―arca‖. ἐλζέκελνο: Participio de aoristo medio de ἐληίζεκη. εἰζέβε: Aoristo de indicativo activo de εἰζβαίλσ. ρέαο:
Participio de aoristo de ρέσ. κέξε: de κέξνο –νπο (-ενο), ηό: ―parte‖. πιεζίνλ: Adverbio. ὄξε: ὄξνο-νπο ηό. θαὶ:
Adverbio. δηέζηε: Aoristo de indicativo activo de δηίζηεκη. ζπλερέζε: Aoristo de indicativo pasivo de ζπγρέσ:
―inundarse‖. ἴζαο: ―Iguales, las mismas‖; se refiere a λύθηαο. πξνζίζρεη: ―Arribar a‖, (con dativo). θἀθεῖ: = θαὶ ἐθεῖ.
ιαβόλησλ: Participio de aoristo de ιακβάλσ. ἐθβὰο: Participio de aoristo de ἐθβαίλσ. Γηὶ θπμίῳ: ―a Zeús Fixio‖
(Zeus protector de la huida). ἐπέηξεςελ: de ἐπηηξέπσ. ὅ ηη: Relativo de ὅζηηο, ἣηηο, ὅ ηη. Γηὸο: Genitivo de Εεύο.
εἰπόληνο: Participio de aoristo de ιέγσ. νὓο: Se sobreentiende ἔβαιε.
Texto A7 Bodas de Zeus y Metis; amenaza y descendencia
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 3, 6)
[Α 3,6] κίγλπηαη δὲ Εεὺο Μήηηδη, κεηαβαιινύζῃ εἰο πνιιὰο ἰδέαο ὏πὲξ ηνῦ κὴ ζπλειζεῖλ, θαὶ α὎ηὴλ γελνκέλελ
ἔγθπνλ θαηαπίλεη θζάζαο, ἐπείπεξ ἔιεγε γελλήζεηλ παῖδα κεηὰ ηὴλ κέιινπζαλ ἐμ α὎η῅ο γελλ᾵ζζαη θόξελ, ὃο
ν὎ξαλνῦ δπλάζηεο γελήζεηαη. ηνῦην θνβεζεὶο θαηέπηελ α὎ηήλ· ὡο δ᾽ ὁ η῅ο γελλήζεσο ἐλέζηε ρξόλνο, πιήμαληνο
α὎ηνῦ ηὴλ θεθαιὴλ πειέθεη Πξνκεζέσο ἠ θαζάπεξ ἄιινη ιέγνπζηλ ἧθαίζηνπ, ἐθ θνξπθ῅ο, ἐπὶ πνηακνῦ Σξίησλνο,
Ἀζελ᾵ ζὺλ ὅπινηο ἀλέζνξελ.
NOTAS
Α 3,6 κεηαβαιινύζῃ: Participio femenino de κεηαβάιισ. ζπλειζεῖλ: De ζπλέξρνκαη. θζάζαο: Participio de aoristo
de θζάλσ: ―apresurarse‖. κέιινπζαλ: ―Ir a, estar a punto de‖ + infinitivo. θνβεζεὶο: Participio de aoristo pasivo de
θνβέσ. θαηέπηελ: Aoristo de θαηαπίλσ. ὡο: ―Cuando‖. ἐλέζηε: Aoristo de ἐλίζηεκη. πιήμαληνο: Participio de aoristo
de πιήζζσ. πειέθεη: πέιεθπο –εσο, ὁ: ―hacha‖. ἀλέζνξελ: Aoristo activo de ἀλαζξῴζθσ.
Texto A8 Nacimiento de Hefesto
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 3, 5)
[Α 3,5] Ἥξα δὲ ρσξὶο ε὎λ῅ο ἐγέλλεζελ Ἥθαηζηνλ· ὡο δὲ Ὅκεξνο ιέγεη, θαὶ ηνῦηνλ ἐθ Γηὸο ἐγέλλεζε. ῥίπηεη δὲ
α὎ηὸλ ἐμ ν὎ξαλνῦ Εεὺο Ἥξα δεζείζῃ βνεζνῦληα· ηαύηελ γὰξ ἐθξέκαζε Εεὺο ἐμ ὆ιύκπνπ ρεηκ῵λα ἐπηπέκςαζαλ
ἧξαθιεῖ, ὅηε Σξνίαλ ἑιὼλ ἔπιεη. πεζόληα δ᾽ Ἥθαηζηνλ ἐλ Λήκλῳ θαὶ πεξσζέληα ηὰο βάζεηο δηέζσζε Θέηηο.
NOTAS
Α 3,5 Γηὸο: Genηtivo de Εεύο. δεζείζῃ: Participio de aoristo pasivo femenino de δέσ1. ἐθξέκαζε: Aoristo del verbo
θξεκάλλπκη. ἐπηπέκςαζαλ: Participio de aoristo de ἐπηπέκπσ. ἑιὼλ: Participio de aoristo de αἱξέσ: ―tomar,
conquistar‖. πεζόληα: Participio de aoristo de πίπησ. πεξσζέληα: Participio pasivo de πεξόσ. βάζεηο. βάζηο –εσο, ἟:
―pie‖. δηέζσζε: Aoristo de δηαζῳδσ.
Texto A9: Rapto de Perséfone por su tío Plutón
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 5, 14)
[Α 5,1] Πινύησλ δὲ Πεξζεθόλεο ἐξαζζεὶο Γηὸο ζπλεξγνῦληνο ἣξπαζελ α὎ηὴλ θξύθα. Γεκήηεξ δὲ κεηὰ ιακπάδσλ
λπθηόο ηε θαὶ ἟κέξαο θαηὰ π᾵ζαλ ηὴλ γ῅λ δεηνῦζα πεξηῄεη· καζνῦζα δὲ παξ᾽ ἗ξκηνλέσλ ὅηη Πινύησλ α὎ηὴλ
ἣξπαζελ, ὀξγηδνκέλε ζενῖο θαηέιηπελ ν὎ξαλόλ, εἰθαζζεῖζα δὲ γπλαηθὶ ἥθελ εἰο ἖ιεπζῖλα. θαὶ πξ῵ηνλ κὲλ ἐπὶ ηὴλ
ἀπ᾽ ἐθείλεο θιεζεῖζαλ Ἀγέιαζηνλ ἐθάζηζε πέηξαλ παξὰ ηὸ Καιιίρνξνλ θξέαξ θαινύκελνλ, ἔπεηηα πξὸο Κειεὸλ
ἐιζνῦζα ηὸλ βαζηιεύνληα ηόηε ἖ιεπζηλίσλ, ἔλδνλ ν὎ζ῵λ γπλαηθ῵λ, θαὶ ιεγνπζ῵λ ηνύησλ παξ᾽ α὏ηὰο θαζέδεζζαη,
γξαῖά ηηο Ἰάκβε ζθώςαζα ηὴλ ζεὸλ ἐπνίεζε κεηδη᾵ζαη.
NOTAS
Α 5, 1 ἐξαζζεὶο: verbo ἐξάσ. πεξηῄεη: Imperfecto de indicativo del v. πεξίεηκη=πεξηέξρνκαη. θαηέιηπελ: v.
θαηαιείπσ. εἰθαζζεῖζα: Participio de aoristo pasivo del v. εἴθαδσ. θιεζεῖζαλ: Participio de aoristo pasivo del v.
θαιέσ. Ἀγέιαζηνλ: ἀγέιαζηνο, νλ. Agelasto. Literalmente ―que no rie‖. Se refiere a la roca de Eleusis donde se
sentó Deméter cuando buscaba a su hija. Καιιίρνξνλ: Calícoro, nombre de un pozo. Literalmente ―de bellos coros‖.
ἐιζνῦζα: Participio de aoristo activo del verbo ἔξρνκαη. ἖ιεπζηλίσλ: ἖ιεπζίληνο, α, νλ: Eleusinos, habitantes de
Eleusis. ν὎ζ῵λ: Genitivo plural femenino del participio de presente del v. εἰκί. ιεγνπζ῵λ ηνύησλ: participio
absoluto. ζθώςαζα: participio aoristo femenino de ζθώπησ
Texto A10: Ártemis y Apolo
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 4, 1)
[Α 4,1] … Ἄξηεκηο κὲλ νὖλ ηὰ πεξὶ ζήξαλ ἀζθήζαζα παξζέλνο ἔκεηλελ, Ἀπόιισλ δὲ ηὴλ καληηθὴλ καζὼλ παξὰ
Παλὸο ηνῦ Γηὸο θαὶ Ὕβξεσο ἥθελ εἰο Γειθνύο, ρξεζκῳδνύζεο ηόηε Θέκηδνο· ὡο δὲ ὁ θξνπξ῵λ ηὸ καληεῖνλ Πύζσλ
ὄθηο ἐθώιπελ α὎ηὸλ παξειζεῖλ ἐπὶ ηὸ ράζκα, ηνῦηνλ ἀλειὼλ ηὸ καληεῖνλ παξαιακβάλεη.
NOTAS
4, 1 ρξεζκῳδνύζεο: participio absoluto. παξειζεῖλ: v. παξέξρνκαη. ἀλειὼλ: participio de aoristo radical temático
activo. v. ἀλαηξέσ.
Texto A11: Apolo y Ártemis se vengan y matan a los hijos de Níobe
APOLODORO, BIBLIOTECA (III, 5, 6)
[Γ 5,6] ἧζίνδνο δὲ δέθα κὲλ πἱνὺο δέθα δὲ ζπγαηέξαο, ἧξόδσξνο δὲ δύν κὲλ ἄξξελαο ηξεῖο δὲ ζειείαο, Ὅκεξνο δὲ
ἓμ κὲλ πἱνὺο ἓμ δὲ ζπγαηέξαο θεζὶ γελέζζαη. εὔηεθλνο δὲ νὖζα Νηόβε η῅ο Λεηνῦο ε὎ηεθλνηέξα εἶπελ ὏πάξρεηλ·
Λεηὼ δὲ ἀγαλαθηήζαζα ηήλ ηε Ἄξηεκηλ θαὶ ηὸλ Ἀπόιισλα θαη᾽ α὎η῵λ παξώμπλε, θαὶ ηὰο κὲλ ζειείαο ἐπὶ η῅ο
νἰθίαο θαηεηόμεπζελ Ἄξηεκηο, ηνὺο δὲ ἄξξελαο θνηλῆ πάληαο ἐλ Κηζαηξ῵λη Ἀπόιισλ θπλεγεηνῦληαο ἀπέθηεηλελ.
ἐζώζε δὲ η῵λ κὲλ ἀξξέλσλ Ἀκθίσλ, η῵λ δὲ ζειεη῵λ Υισξὶο ἟ πξεζβπηέξα, ᾗ Νειεὺο ζπλᾐθεζε. θαηὰ δὲ
Σειέζηιιαλ ἐζώζεζαλ Ἀκύθιαο θαὶ Μειίβνηα, ἐηνμεύζε δὲ ὏π᾽ α὎η῵λ θαὶ Ἀκθίσλ, α὎ηὴ δὲ Νηόβε Θήβαο
ἀπνιηπνῦζα πξὸο ηὸλ παηέξα Σάληαινλ ἥθελ εἰο ΢ίππινλ, θἀθεῖ Γηὶ ε὎μακέλε ηὴλ κνξθὴλ εἰο ιίζνλ κεηέβαιε, θαὶ
ρεῖηαη δάθξπα λύθησξ θαὶ κεζ᾽ ἟κέξαλ ηνῦ ιίζνπ.
NOTAS
Γ 5,6 ῾Hξόδσξνο: Herodoro geógrafo y mitógrafo de Heraclea (Ponto) siglo VI a. C.; autor de una obra sobre la
mitología y el culto de Heracles, que incluía al mismo tiempo una gran variedad de noticias históricas y geográficas.
ζειείαο: del adjetivo ζ῅ιπο-εηα-π. εὔηεθλνο –νλ ―orgullosa de sus hijos‖. ὏πάξρεηλ: con el sentido de ―ser‖.
ἀγαλαθηήζαζα: Participio aoristo femenino de ἀγαλαθηέσ. παξώμπλε: de παξνμύλσ. θαηεηόμεπζελ: de θαηαηνμεύσ.
ἐζώζε: aoristo pasivo de ζῴδσ. ζπλῴθεζε: de ζπλνηθέσ. ἀπνιηπνῦζα: de ἀπνιείπσ. κεηέβαιε: de κεηαβάιισ.
Texto A12: Atenea y Poseidón se disputan el dominio del Ática
APOLODORO, BIBLIOTECA (III, 14, 1)
[Γ 14,1] Κέθξνς α὎ηόρζσλ, ζπκθπὲο ἔρσλ ζ῵κα ἀλδξὸο θαὶ δξάθνληνο, η῅ο Ἀηηηθ῅ο ἐβαζίιεπζε πξ῵ηνο, θαὶ ηὴλ
γ῅λ πξόηεξνλ ιεγνκέλελ Ἀθηὴλ ἀθ᾽ ἑαπηνῦ Κεθξνπίαλ ὠλόκαζελ. ἐπὶ ηνύηνπ, θαζίλ, ἔδνμε ηνῖο ζενῖο πόιεηο
θαηαιαβέζζαη, ἐλ αἷο ἔκειινλ ἔρεηλ ηηκὰο ἰδίαο ἕθαζηνο. ἥθελ νὖλ πξ῵ηνο Πνζεηδ῵λ ἐπὶ ηὴλ Ἀηηηθήλ, θαὶ πιήμαο ηῆ
ηξηαίλῃ θαηὰ κέζελ ηὴλ ἀθξόπνιηλ ἀπέθελε ζάιαζζαλ, ἡλ λῦλ ἖ξερζείδα θαινῦζη. κεηὰ δὲ ηνῦηνλ ἥθελ Ἀζελ᾵, θαὶ
πνηεζακέλε η῅ο θαηαιήςεσο Κέθξνπα κάξηπξα ἐθύηεπζελ ἐιαίαλ, ἡ λῦλ ἐλ ηῶ Παλδξνζείῳ δείθλπηαη. γελνκέλεο
δὲ ἔξηδνο ἀκθνῖλ πεξὶ η῅ο ρώξαο, δηαιύζαο Εεὺο θξηηὰο ἔδσθελ, ν὎ρ ὡο εἶπόλ ηηλεο, Κέθξνπα θαὶ Κξαλαόλ, ν὎δὲ
἖ξπζίρζνλα, ζενὺο δὲ ηνὺο δώδεθα. θαὶ ηνύησλ δηθαδόλησλ ἟ ρώξα η῅ο Ἀζελ᾵ο ἐθξίζε, Κέθξνπνο καξηπξήζαληνο
ὅηη πξώηε ηὴλ ἐιαίαλ ἐθύηεπζελ. Ἀζελ᾵ κὲλ νὖλ ἀθ᾽ ἑαπη῅ο ηὴλ πόιηλ ἐθάιεζελ Ἀζήλαο, Πνζεηδ῵λ δὲ ζπκῶ
ὀξγηζζεὶο ηὸ Θξηάζηνλ πεδίνλ ἐπέθιπζε θαὶ ηὴλ Ἀηηηθὴλ ὕθαινλ ἐπνίεζε.
NOTAS
Γ 14,1 ζπκθπεο-εο dotado de naturaleza. ἀθ' ἑαπηνῦ < άπὸ ἑαπηνῦ. ὠλόκαζελ de ὀλνκάδσ. θαηαιαβέζζαη de
θαηαιακβάλσ. πιήμαο: nominativo singular masculino del participio de aoristo de πιήζζσ. ἀπέθελε de ἀπνθαίλσ.
἖ξερζείδα adjetivo ἖ξερζείδεο traducido como ―de Erictonio (sobrenombre de Poseidón)‖. ἐθύηεπζελ de θπηεύσ.
ἀκθνῖλ ver ἄκθσ. δηαιύζαο participio aoristo de δηαιύσ. ἐθξίζε aoristo indicativo pasivo de θξίλσ. ὀξγηζζεὶο
participio aoristo pasivo de ὀξγίδσ. ἐπέθιπζε aoristo de ἐπηθιίδσ.
Texto A13: Aquiles
APOLODORO, BIBLIOTECA (III, 13, 6)
[Γ 13,6] ὡο δὲ ἐγέλλεζε Θέηηο ἐθ Πειέσο βξέθνο, ἀζάλαηνλ ζέινπζα πνη῅ζαη ηνῦην, θξύθα Πειέσο εἰο ηὸ πῦξ
ἐγθξύβνπζα η῅ο λπθηὸο ἔθζεηξελ ὃ ἤλ α὎ηῶ ζλεηὸλ παηξῶνλ, κεζ᾽ ἟κέξαλ δὲ ἔρξηελ ἀκβξνζίᾳ. Πειεὺο δὲ
ἐπηηεξήζαο θαὶ ζπαίξνληα ηὸλ παῖδα ἰδὼλ ἐπὶ ηνῦ ππξὸο ἐβόεζε· θαὶ Θέηηο θσιπζεῖζα ηὴλ πξναίξεζηλ ηειεη῵ζαη,
λήπηνλ ηὸλ παῖδα ἀπνιηπνῦζα πξὸο Νεξείδαο ᾤρεην. θνκίδεη δὲ ηὸλ παῖδα πξὸο Υείξσλα Πειεύο. ὁ δὲ ιαβὼλ α὎ηὸλ
ἔηξεθε ζπιάγρλνηο ιεόλησλ θαὶ ζπ῵λ ἀγξίσλ θαὶ ἄξθησλ κπεινῖο, θαὶ ὠλόκαζελ Ἀρηιιέα (πξόηεξνλ δὲ ἤλ ὄλνκα
α὎ηῶ Ληγύξσλ) ὅηη ηὰ ρείιε καζηνῖο ν὎ πξνζήλεγθε.
NOTAS
Γ 13,6 ζέινπζα participio femenino de ζέισ. πνη῅ζαη infinitivo aoristo de πνηέσ. ἐγθξύβνπζα ἐθξύβδσ= ἐγθξύπησ.
κεζ' ἟κέξαλ, κεηά con asimilación consonántica y sin valor de adverbio. ἐπηηεξήζαο nominativo masculino singular
del participio de aoristo activo de ἐπηηεξέσ. ᾤρεην de νἴρνκαη. Υείξσλα de Υείξσλ-νλνο ὁ, ὠλόκαζελ de ὀλνκάδσ.
Ἀρηιιέα de Ἀρηιιεύο-εσο ὀ Ληγύξσλ-νλνο ? Ligirón; etimológicamente ―de melodioso canto‖. ὅηη valor no
completivo pues no depende de verbo transitivo. πξνζήλεγθε, buscar el simple de este verbo compuesto
Texto A14: Edipo
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 1, 4)
[Γ 5,7] … ἀιι᾽ νὗηνο κὲλ ἐμέζεθελ εἰο Κηζαηξ῵λα, Πνιύβνπ δὲ βνπθόινη, ηνῦ Κνξηλζίσλ βαζηιέσο, ηὸ βξέθνο
ε὏ξόληεο πξὸο ηὴλ α὎ηνῦ γπλαῖθα Πεξίβνηαλ ἢλεγθαλ. ἟ δὲ ἀλεινῦζα ὏πνβάιιεηαη, θαὶ ζεξαπεύζαζα ηὰ ζθπξὰ
Οἰδίπνπλ θαιεῖ, ηνῦην ζεκέλε ηὸ ὄλνκα δηὰ ηὸ ηνὺο πόδαο ἀλνηδ῅ζαη. ηειεησζεὶο δὲ ὁ παῖο, θαὶ δηαθέξσλ η῵λ
἟ιίθσλ ῥώκῃ, δηὰ θζόλνλ ὠλεηδίδεην ὏πόβιεηνο. ὁ δὲ ππλζαλόκελνο παξὰ η῅ο Πεξηβνίαο καζεῖλ ν὎θ ἞δύλαην·
ἀθηθόκελνο δὲ εἰο Γειθνὺο πεξὶ η῵λ ἰδίσλ ἐππλζάλεην γνλέσλ. ὁ δὲ ζεὸο εἶπελ α὎ηῶ εἰο ηὴλ παηξίδα κὴ
πνξεύεζζαη· ηὸλ κὲλ γὰξ παηέξα θνλεύζεηλ, ηῆ κεηξὶ δὲ κηγήζεζζαη. ηνῦην ἀθνύζαο, θαὶ λνκίδσλ ἐμ ὧλ ἐιέγεην
γεγελλ῅ζζαη, Κόξηλζνλ κὲλ ἀπέιηπελ, ἐθ᾽ ἅξκαηνο δὲ δηὰ η῅ο Φσθίδνο θεξόκελνο ζπληπγράλεη θαηά ηηλα ζηελὴλ
ὁδὸλ ἐθ᾽ ἅξκαηνο ὀρνπκέλῳ Λαΐῳ. θαὶ Πνιπθόληνπ (θ῅ξπμ δὲ νὗηνο ἤλ Λαΐνπ) θειεύνληνο ἐθρσξεῖλ θαὶ δη᾽
ἀπείζεηαλ θαὶ ἀλαβνιὴλ θηείλαληνο η῵λ ἵππσλ ηὸλ ἕηεξνλ, ἀγαλαθηήζαο Οἰδίπνπο θαὶ Πνιπθόληελ θαὶ Λάηνλ
ἀπέθηεηλε, θαὶ παξεγέλεην εἰο Θήβαο.[Γ 5,8] Λάηνλ κὲλ νὖλ ζάπηεη βαζηιεὺο Πιαηαηέσλ Γακαζίζηξαηνο, ηὴλ δὲ
βαζηιείαλ Κξέσλ ὁ Μελνηθέσο παξαιακβάλεη. ηνύηνπ δὲ βαζηιεύνληνο ν὎ κηθξὰ ζπκθνξὰ θαηέζρε Θήβαο. ἔπεκςε
γὰξ Ἥξα ΢θίγγα, ἡ κεηξὸο κὲλ ἖ρίδλεο ἤλ παηξὸο δὲ Σπθ῵λνο, εἶρε δὲ πξόζσπνλ κὲλ γπλαηθόο, ζη῅ζνο δὲ θαὶ
βάζηλ θαὶ ν὎ξὰλ ιένληνο θαὶ πηέξπγαο ὄξληζνο. καζνῦζα δὲ αἴληγκα παξὰ κνπζ῵λ ἐπὶ ηὸ Φίθηνλ ὄξνο ἐθαζέδεην,
θαὶ ηνῦην πξνύηεηλε Θεβαίνηο. ἤλ δὲ ηὸ αἴληγκα· ηί ἐζηηλ ὃ κίαλ ἔρνλ θσλὴλ ηεηξάπνπλ θαὶ δίπνπλ θαὶ ηξίπνπλ
γίλεηαη; ρξεζκνῦ δὲ Θεβαίνηο ὏πάξρνληνο ηεληθαῦηα ἀπαιιαγήζεζζαη η῅ο ΢θηγγὸο ἟λίθα ἂλ ηὸ αἴληγκα ιύζσζη,
ζπληόληεο εἰο ηα὎ηὸ πνιιάθηο ἐδήηνπλ ηί ηὸ ιεγόκελόλ ἐζηηλ, ἐπεὶ δὲ κὴ εὕξηζθνλ, ἁξπάζαζα ἕλα θαηεβίβξσζθε.
πνιι῵λ δὲ ἀπνινκέλσλ, θαὶ ηὸ ηειεπηαῖνλ Αἵκνλνο ηνῦ Κξένληνο, θεξύζζεη Κξέσλ ηῶ ηὸ αἴληγκα ιύζνληη θαὶ ηὴλ
βαζηιείαλ θαὶ ηὴλ Λαΐνπ δώζεηλ γπλαῖθα. Οἰδίπνπο δὲ ἀθνύζαο ἔιπζελ, εἰπὼλ ηὸ αἴληγκα ηὸ ὏πὸ η῅ο ΢θηγγὸο
ιεγόκελνλ ἄλζξσπνλ εἶλαη· γίλεζζαη ηεηξάπνπλ βξέθνο ὅληα ηνῖο ηέηηαξζηλ ὁρνύκελνλ θώινηο, ηειεηνύκελνλ δὲ
δίπνπλ, γεξ῵ληα δὲ ηξίηελ πξνζιακβάλεηλ βάζηλ ηὸ βάθηξνλ. ἟ κὲλ νὖλ ΢θὶγμ ἀπὸ η῅ο ἀθξνπόιεσο ἑαπηὴλ ἔξξηςελ,
Οἰδίπνπο δὲ θαὶ ηὴλ βαζηιείαλ παξέιαβε θαὶ ηὴλ κεηέξα ἔγεκελ ἀγλν῵λ, θαὶ παῖδαο ἐηέθλσζελ ἐμ α὎η῅ο Πνιπλείθε
θαὶ ἖ηενθιέα, ζπγαηέξαο δὲ Ἰζκήλελ θαὶ Ἀληηγόλελ
NOTAS
Γ 5,7 ἐμέζεθελ: Aoristo de ἐθηίζεκη; Κνξίλζηνο, α, νλ: de Corinto; corintio; ε὏ξόληεο: participio de aoristo de
ε὏ξίζθσ. ἢλεγθαλ aoristo de θέξσ; ἀλεινῦζα participio de aoristo femenino de ἀλαηξέσ: ―recoger‖. ζεκέλε:
participio de aoristo medio de ηίζεκη. ἀλνηδ῅ζαη: infinitivo de aoristo de ἀλνηδέσ; ειεησζεὶο: participio de aoristo
pasivo de ηειεηόσ; δηαθέξσ: se construye con genitivo: ―aventajar‖. καζεῖλ: infinitivo de aoristo de καλζάλσ;
἞δύλαην: imperfecto de δύλακαη. ἀθηθόκελνο: participio de aoristo de ἀθηθλένκαη; κηγάδνκαη: se construye con
dativo. γεγελλ῅ζζαη: infinitivo de perfecto de γελλάσ; ἀπέιηπελ: aoristo de ἀπνιείπσ εθ᾽= ἐπί. θηείλαληνο: participio
de aoristo de θηείλσ. ἀγαλαθηήζαο: participio de aoristo de ἀγαλαθηέσ. ἀπέθηεηλε: aoristo de ἀπνθηείλσ;
παξεγέλεην: aoristo de παξαγίγλνκαη; Πξνύηεηλε: imperfecto de indicativo activo de πξνηείλσ. ὏πάξρσ: con el
significado de ser (὏πάξρσ + dat= εἰκί + dat). ἀπαιιαγήζεζζαη: infinitivo de futuro pasivo de ἀπαιιάζζσ .
ἀπνινκέλσλ: participio de aoristo medio de ἀπόιιπκη , participio absoluto. ἔγεκελ: aoristo de indicativo de γακέσ.
Texto A15: Orfeo
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 3, 2)
[Α 3,2] Καιιηόπεο κὲλ νὖλ θαὶ Οἰάγξνπ, θαη᾽ ἐπίθιεζηλ δὲ Ἀπόιισλνο, Λίλνο, ὃλ ἧξαθι῅ο ἀπέθηεηλε, θαὶ ὆ξθεὺο
ὁ ἀζθήζαο θηζαξῳδίαλ, ὃο ᾄδσλ ἐθίλεη ιίζνπο ηε θαὶ δέλδξα. ἀπνζαλνύζεο δὲ Δ὎ξπδίθεο η῅ο γπλαηθὸο α὎ηνῦ,
δερζείζεο ὏πὸ ὄθεσο, θαη῅ιζελ εἰο Ἅηδνπ ζέισλ ἀλάγεηλ α὎ηήλ, θαὶ Πινύησλα ἔπεηζελ ἀλαπέκςαη. ὁ δὲ ὏πέζρεην
ηνῦην πνηήζεηλ, ἂλ κὴ πνξεπόκελνο ὆ξθεὺο ἐπηζηξαθῆ πξὶλ εἰο ηὴλ νἰθίαλ α὏ηνῦ παξαγελέζζαη· ὁ δὲ ἀπηζη῵λ
ἐπηζηξαθεὶο ἐζεάζαην ηὴλ γπλαῖθα, ἟ δὲ πάιηλ ὏πέζηξεςελ. εὗξε δὲ ὆ξθεὺο θαὶ ηὰ Γηνλύζνπ κπζηήξηα, θαὶ
ηέζαπηαη πεξὶ ηὴλ Πηεξίαλ δηαζπαζζεὶο ὏πὸ η῵λ καηλάδσλ.
NOTAS
Α 3,2 1. ἀζθήζαο: participio de aoristo de ἀζθέσ. ἀπνζαλνύζεο: participio de aoristo femenino de ἀπνζλῄζθσ.
δερζείζεο: participio de aoristo pasivo de δάθλσ. ὄθηο -έσο, ὁ: serpiente. θαη῅ιζελ: aoristo de θαηέξρνκαη. εἰο
Ἅηδνπ: la preposición εἰο va con este genitivo, porque se ha elidido "la mansión" que iría en acusativo. ἔπεηζελ:
aoristo de πείζσ. ἀλαπέκςαη. infinitivo de aoristo de ἀλαπέκπσ. ὏πέζρεην: aoristo de ὏πέρσ. ἄλ conjunción
condicional. ἐπηζηξαθῆ: aoristo de subjuntivo pasivo de ἐπηζηξέθσ. παξαγελέζζαη: infinitivo de aoristo de
παξαγίγλνκαη. ἐπηζηξαθεὶο: participio de aoristo pasivo de ἐπηζηξέθσ. ὏πέζηξεςελ: aoristo de ὏πνζηξέθσ. εὗξε:
aoristo de ε὏ξίζθσ. ηέζαπηαη: perfecto pasivo de ζάπησ. δηαζπαζζεὶο: participio de aoristo pasivo de δηαζπάσ: ―ser
despedazado‖. καηλάδσλ: Las ménades son las mujeres seguidoras del culto a Dioniso. Las primeras ménades han
sido las ninfas que han criado al dios Dioniso. Poseídas por éste, que les inspira una locura mística, corren por los
campos.
Texto A16: Acrisio manda arrojar al mar a su hijo Perseo por temor a un oráculo
APOLODORO, BIBLIOTECA (II, 4, 1)
[Β 4,1] Ἀθξηζίῳ δὲ πεξὶ παίδσλ γελέζεσο ἀξξέλσλ ρξεζηεξηαδνκέλῳ ὁ ζεὸο ἔθε γελέζζαη παῖδα ἐθ η῅ο ζπγαηξόο,
ὃο α὎ηὸλ ἀπνθηελεῖ. δείζαο δὲ ὁ Ἀθξίζηνο ηνῦην, ὏πὸ γ῅λ ζάιακνλ θαηαζθεπάζαο ράιθενλ ηὴλ Γαλάελ ἐθξνύξεη.
ηαύηελ κέλ, ὡο ἔληνη ιέγνπζηλ, ἔθζεηξε Πξνῖηνο, ὅζελ α὎ηνῖο θαὶ ἟ ζηάζηο ἐθηλήζε· ὡο δὲ ἔληνί θαζη, Εεὺο
κεηακνξθσζεὶο εἰο ρξπζὸλ θαὶ δηὰ η῅ο ὀξνθ῅ο εἰο ηνὺο Γαλάεο εἰζξπεὶο θόιπνπο ζπλ῅ιζελ. αἰζζόκελνο δὲ
Ἀθξίζηνο ὕζηεξνλ ἐμ α὎η῅ο γεγελλεκέλνλ Πεξζέα, κὴ πηζηεύζαο ὏πὸ Γηὸο ἐθζάξζαη, ηὴλ ζπγαηέξα κεηὰ ηνῦ παηδὸο
εἰο ιάξλαθα βαιὼλ ἔξξηςελ εἰο ζάιαζζαλ.
NOTAS
Β, 4, 1 ἀξξέλσλ: ἁξξεληθόο, ή, όλ: ―varón, varonil‖. ἀπνθηελεῖ: Futuro activo de ἀπνθηείλσ. ἔθζεηξε: v. θζείξσ:
―seducir‖. ἐθηλήζε: v. θηλέσ, aoristo pasivo. ρξπζὸλ: ―Oro‖. εἰζξπεὶο: v. εἰζξέσ, participio de aoristo pasivo.
ζπλ῅ιζελ: Aoristo de ζπλέξρνκαη. γεγελλεκέλνλ: Participio predicativo con verbo de percepción (αἰζζάλνκαη).
ἐθζάξζαη: v. θζείξσ, infinitivo de perfecto pasivo.
Texto A17: Perseo se enfrenta a las Gorgonas
APOLODORO, BIBLIOTECA (II, 4, 2)
[Β 4,2] ἤζαλ δὲ αὗηαη ΢ζελὼ Δ὎ξπάιε Μέδνπζα. κόλε δὲ ἤλ ζλεηὴ Μέδνπζα· δηὰ ηνῦην ἐπὶ ηὴλ ηαύηεο θεθαιὴλ
Πεξζεὺο ἐπέκθζε. εἶρνλ δὲ αἱ Γνξγόλεο θεθαιὰο κὲλ πεξηεζπεηξακέλαο θνιίζη δξαθόλησλ, ὀδόληαο δὲ κεγάινπο ὡο
ζπ῵λ, θαὶ ρεῖξαο ραιθ᾵ο, θαὶ πηέξπγαο ρξπζ᾵ο, δη᾽ ὧλ ἐπέηνλην. ηνὺο δὲ ἰδόληαο ιίζνπο ἐπνίνπλ. ἐπηζηὰο νὖλ α὎ηαῖο
ὁ Πεξζεὺο θνηκσκέλαηο, θαηεπζπλνύζεο ηὴλ ρεῖξα Ἀζελ᾵ο, ἀπεζηξακκέλνο θαὶ βιέπσλ εἰο ἀζπίδα ραιθ῅λ, δη᾽ ἥο
ηὴλ εἰθόλα η῅ο Γνξγόλνο ἔβιεπελ, ἐθαξαηόκεζελ α὎ηήλ. ἀπνηκεζείζεο δὲ η῅ο θεθαι῅ο, ἐθ η῅ο Γνξγόλνο ἐμέζνξε
Πήγαζνο πηελὸο ἵππνο, θαὶ Υξπζάσξ ὁ Γεξπόλνπ παηήξ· [Β 4,3] ηνύηνπο δὲ ἐγέλλεζελ ἐθ Πνζεηδ῵λνο.
NOTAS
Β, 4, 2 ἐπέκθζε: Tercera persona del singular del aoristo pasivo de πέκπσ. πεξηεζπεηξακέλαο v. πεξηζπεξάσ:
―rodear‖. θνιίζη: θνιίο, ηδνο: ―escama‖. ἐπηζηὰο: Nominativo singular masculino del participio de aoristo de
ἐθίζηεκη. θαηεπζπλνύζεο: v. θαηεπζύλσ: ―dirigir‖. ἀπεζηξακκέλνο: participio de perfecto medio-pasivo v.
ἁπνζηξέθσ. ἐθαξαηόκεζελ: aoristo del v. θαξαηνκέσ: ―decapitar‖. ἀπνηκεζείζεο: gen. Participio de aoristo pasivo
del verbo ἀπνηκήγσ= ἀπνηέκλσ. ἐγέλλεζελ: Aoristo de indicativo de γελλάσ.
.
Texto A18: Perseo libera a Andrómeda
APOLODORO, BIBLIOTECA (II, 4, 3)
[Β 4,3] παξαγελόκελνο δὲ εἰο Αἰζηνπίαλ, ἥο ἐβαζίιεπε Κεθεύο, εὗξε ηὴλ ηνύηνπ ζπγαηέξα Ἀλδξνκέδαλ
παξαθεηκέλελ βνξὰλ ζαιαζζίῳ θήηεη. Καζζηέπεηα γὰξ ἟ Κεθέσο γπλὴ Νεξείζηλ ἢξηζε πεξὶ θάιινπο, θαὶ παζ῵λ
εἶλαη θξείζζσλ εὔρεζελ· ὅζελ αἱ Νεξείδεο ἐκήληζαλ, θαὶ Πνζεηδ῵λ α὎ηαῖο ζπλνξγηζζεὶο πιήκκπξάλ ηε ἐπὶ ηὴλ
ρώξαλ ἔπεκςε θαὶ θ῅ηνο. Ἄκκσλνο δὲ ρξήζαληνο ηὴλ ἀπαιιαγὴλ η῅ο ζπκθνξ᾵ο, ἐὰλ ἟ Καζζηεπείαο ζπγάηεξ
Ἀλδξνκέδα πξνηεζῆ ηῶ θήηεη βνξά, ηνῦην ἀλαγθαζζεὶο ὁ Κεθεὺο ὏πὸ η῵λ Αἰζηόπσλ ἔπξαμε, θαὶ πξνζέδεζε ηὴλ
ζπγαηέξα πέηξα. ηαύηελ ζεαζάκελνο ὁ Πεξζεὺο θαὶ ἐξαζζεὶο ἀλαηξήζεηλ ὏πέζρεην Κεθεῖ ηὸ θ῅ηνο, εἰ κέιιεη
ζσζεῖζαλ α὎ηὴλ α὎ηῶ δώζεηλ γπλαῖθα. ἐπὶ ηνύηνηο γελνκέλσλ ὅξθσλ, ὏πνζηὰο ηὸ θ῅ηνο ἔθηεηλε θαὶ ηὴλ
Ἀλδξνκέδαλ ἔιπζελ.
NOTAS
Β, 4, 3 ἥο: Genitivo adverbial, regido por verbos de mando o gobierno. ἢξηζε: Aoristo activo de ἐξίδσ. Νεξείζηλ:
Νεξείο-ηδνο ἟ Nereida. εὔρεζελ: Aoristo de α὎ρέσ. ἐκήληζαλ: Aoristo de κελίσ. Ἄκκσλνο: Ἀκκσλ, σλνο: Amón, un
adivino. πξνηεζῆ: Aoristo pasivo de πξνηίζεκη. ἀλαγθαζζεὶο: Nominativo masculino del participio de aoristo pasivo
de ἀλαγθάδσ. ἐξαζζεὶο: Participio aoristo pasivo de ἐξάσ. ζσζεῖζαλ: Participio femenino pasivo de ζῴδσ. ὏πνζηὰο:
Participio de aoristo del v. ὏θίζηεκη.
Texto A20: Herácles, en un rapto de locura inducida por Hera, mata a sus propios hijos
APOLODORO, BIBLIOTECA (II, 4, 12)
[Β 4,12] κεηὰ δὲ ηὴλ πξὸο Μηλύαο κάρελ ζπλέβε α὎ηῶ θαηὰ δ῅ινλ Ἥξαο καλ῅λαη, θαὶ ηνύο ηε ἰδίνπο παῖδαο, νὓο ἐθ
Μεγάξαο εἶρελ, εἰο πῦξ ἐκβαιεῖλ θαὶ η῵λ Ἰθηθιένπο δύν· δηὸ θαηαδηθάζαο ἑαπηνῦ θπγὴλ θαζαίξεηαη κὲλ ὏πὸ
Θεζπίνπ, παξαγελόκελνο δὲ εἰο Γειθνὺο ππλζάλεηαη ηνῦ ζενῦ πνῦ θαηνηθήζεη. ἟ δὲ Ππζία ηόηε πξ῵ηνλ ἧξαθιέα
α὎ηὸλ πξνζεγόξεπζε· ηὸ δὲ πξώελ Ἀιθείδεο πξνζεγνξεύεην. θαηνηθεῖλ δὲ α὎ηὸλ εἶπελ ἐλ Σίξπλζη, Δ὎ξπζζεῖ
ιαηξεύνληα ἔηε δώδεθα, θαὶ ηνὺο ἐπηηαζζνκέλνπο ἄζινπο δέθα ἐπηηειεῖλ, θαὶ νὕησο ἔθε, η῵λ ἄζισλ
ζπληειεζζέλησλ, ἀζάλαηνλ α὎ηὸλ ἔζεζζαη.
NOTAS
Β 4,12 κεηὰ: Subraya en el diccionario el valor de preposición de acusativo con sentido temporal, más que de
adverbio aunque éste figure normalmente al principio de las preposiciones. ζπλέβε: Busca primero en el diccionario
la forma verbal simple ἔβε. θαηὰ: Subraya el valor causal como preposición de acusativo; raro el valor adverbial,
aunque es el primero que figura en el diccionario. καλ῅λαη: Infinitivo aoristo de καίλσ. θαηαδηθάζαο: Nominativo
singular masculino del participio de aoristo sufijal sigmático de θαηαδηθάδσ. παξαγελόκελνο: Del verbo
παξαγίγλνκαη con el sentido de‖presentarse‖. ππλζάλεηαη: Suplemento en genitivo. θαηνηθήζεη: Futuro de θαηνίθέσ. πξνζεγόξεπζε: Aoristo de πξνζαγνξεύσ con el sentido de ―llamar‖. δὲ: Más que copulativa tiene un sentido
explicativo. εἶπελ: De este principal dependen las subordinadas sustantivas con infinitivos que siguen: θαηνηθεῖλ,
ἐπηηειεῖλ, matizados por los participio ιαηξεύνληα y ἐπηηαζζνκέλνπο. ζπληειεζζέλησλ: Genitivo plural del
participio voz pasiva del verbo ζπληειέσ, formando un estructura de genitivo absoluto o no concertado con el sujeto
(nominativo) del verbo en forma personal. ἔζεζζαη: Infinitivo de futuro del verbo ―ser‖ con valor final.
Texto A22: Segundo trabajo: La hidra de Lerna
APOLODORO, BIBLIOTECA (II, 5, 2)
[Β 5,2] δεύηεξνλ δὲ ἆζινλ ἐπέηαμελ α὎ηῶ ηὴλ Λεξλαίαλ ὕδξαλ θηεῖλαη· αὕηε δὲ ἐλ ηῶ η῅ο Λέξλεο ἕιεη ἐθηξαθεῖζα
ἐμέβαηλελ εἰο ηὸ πεδίνλ θαὶ ηά ηε βνζθήκαηα θαὶ ηὴλ ρώξαλ δηέθζεηξελ. εἶρε δὲ ἟ ὕδξα ὏πεξκέγεζεο ζ῵κα, θεθαιὰο
ἔρνλ ἐλλέα, ηὰο κὲλ ὀθηὼ ζλεηάο, ηὴλ δὲ κέζελ ἀζάλαηνλ. ἐπηβὰο νὖλ ἅξκαηνο, ἟ληνρνῦληνο Ἰνιάνπ, παξεγέλεην εἰο
ηὴλ Λέξλελ, θαὶ ηνὺο κὲλ ἵππνπο ἔζηεζε, ηὴλ δὲ ὕδξαλ ε὏ξὼλ ἔλ ηηλη ιόθῳ παξὰ ηὰο πεγὰο η῅ο Ἀκπκώλεο, ὅπνπ ὁ
θσιεὸο α὎η῅ο ὏π῅ξρε, βάιισλ βέιεζη πεππξσκέλνηο ἞λάγθαζελ ἐμειζεῖλ, ἐθβαίλνπζαλ δὲ α὎ηὴλ θξαηήζαο
θαηεῖρελ. ἟ δὲ ζαηέξῳ η῵λ πνδ῵λ ἐλείρεην πεξηπιαθεῖζα. ηῶ ῥνπάιῳ δὲ ηὰο θεθαιὰο θόπησλ ν὎δὲλ ἀλύεηλ ἞δύλαην·
κη᾵ο γὰξ θνπηνκέλεο θεθαι῅ο δύν ἀλεθύνλην. ἐπεβνήζεη δὲ θαξθίλνο ηῆ ὕδξᾳ ὏πεξκεγέζεο, δάθλσλ ηὸλ πόδα. δηὸ
ηνῦηνλ ἀπνθηείλαο ἐπεθαιέζαην θαὶ α὎ηὸο βνεζὸλ ηὸλ Ἰόιανλ, ὃο κέξνο ηη θαηαπξήζαο η῅ο ἐγγὺο ὕιεο ηνῖο δαινῖο
ἐπηθαίσλ ηὰο ἀλαηνιὰο η῵λ θεθαι῵λ ἐθώιπελ ἀληέλαη. θαὶ ηνῦηνλ ηὸλ ηξόπνλ η῵λ ἀλαθπνκέλσλ θεθαι῵λ
πεξηγελόκελνο, ηὴλ ἀζάλαηνλ ἀπνθόςαο θαηώξπμε θαὶ βαξεῖαλ ἐπέζεθε πέηξαλ, παξὰ ηὴλ ὁδὸλ ηὴλ θέξνπζαλ δηὰ
Λέξλεο εἰο ἖ιαηνῦληα ηὸ δὲ ζ῵κα η῅ο ὕδξαο ἀλαζρίζαο ηῆ ρνιῆ ηνὺο ὀηζηνὺο ἔβαςελ. Δ὎ξπζζεὺο δὲ ἔθε κὴ δεῖλ
θαηαξηζκ῅ζαη ηνῦηνλ ἐλ ηνῖο δέθα ηὸλ ἆζινλ· ν὎ γὰξ κόλνο ἀιιὰ θαὶ κεηὰ Ἰνιάνπ η῅ο ὕδξαο πεξηεγέλεην.
NOTAS
5,2 ἐπέηαμελ: ver ἐπηηὰζζσ. θηεῖλαη: Infinitivo aoristo activo de θηείλσ. ἐθηξαθεῖζα: Nominativo singular femenino
del participio aoristo de έθηξἐθσ. ἐμέβαηλελ: ver έθβαίλσ. δηέθζεηξελ: ver δηαθζείξσ. ἐπηβὰο: ver ἐπηβαίλσ:
παξεγέλεην: ver παξαγίγλνκαη. ὏π῅ξρε: ver ὏πάξρσ. βέιεζη: ver βέινο-νπο ηό. πεππξσκέλνηο: Dativo plural del
participio de perfecto del verbo ππξόσ. ἐμειζεῖλ: Busca el verbo simple primero y luego su compuesto. θξαηήζαο:
Nominativo masculino del participio de aoristo de θξαηέσ. πνδ῵λ: ver πνύο πνδνο ὁ. πεξηπιαθεῖζα: Nominativo
singular femenino del participio de aoristo de πεξηπιέθσ. κη᾵ο: Numeral εἷο κῖα ἕλ (nominativo). θαηαπξήζαο:
Nominativo singular masculino del participio aoristo activo de θαηαπίκπξεκη. πεξηγελόκελνο: ver πεξηγίγλνκαη.
ἀπνθόςαο: Nominativo singular masculino del participio de aoristo de ἀπνθόπησ. θαηώξπμε: ver θαηνξύζζσ.
ἐπέζεθε: ver ἐπηηίζεκη. θέξνπζαλ: Participio femenino de θέξσ. ἀλαζρίζαο: ver ἀλαζρίδσ. ἔβαςελ: ver βάπησ.
πεξηεγέλεην: ver πεξηγίγλνκαη
Texto A23: Tercer trabajo: La cierva de Cerinia
APOLODORO, BIBLIOTECA (II, 5, 3)
[Β 5,3] ηξίηνλ ἆζινλ ἐπέηαμελ α὎ηῶ ηὴλ Κεξπλῖηηλ ἔιαθνλ εἰο Μπθήλαο ἔκπλνπλ ἐλεγθεῖλ. ἤλ δὲ ἟ ἔιαθνο ἐλ Οἰλόῃ,
ρξπζόθεξσο, Ἀξηέκηδνο ἱεξά· δηὸ θαὶ βνπιόκελνο α὎ηὴλ ἧξαθι῅ο κήηε ἀλειεῖλ κήηε ηξ῵ζαη, ζπλεδίσμελ ὅινλ
ἐληαπηόλ. ἐπεὶ δὲ θάκλνλ ηὸ ζεξίνλ ηῆ δηώμεη ζπλέθπγελ εἰο ὄξνο ηὸ ιεγόκελνλ Ἀξηεκίζηνλ, θἀθεῖζελ ἐπὶ πνηακὸλ
Λάδσλα, ηνῦηνλ δηαβαίλεηλ κέιινπζαλ ηνμεύζαο ζπλέιαβε, θαὶ ζέκελνο ἐπὶ η῵λ ὤκσλ δηὰ η῅ο Ἀξθαδίαο ἞πείγεην.
κεη᾽ Ἀπόιισλνο δὲ Ἄξηεκηο ζπληπρνῦζα ἀθῃξεῖην, θαὶ ηὸ ἱεξὸλ δῶνλ α὎η῅ο θηείλνληα θαηεκέκθεην. ὁ δὲ
὏πνηηκεζάκελνο ηὴλ ἀλάγθελ, θαὶ ηὸλ αἴηηνλ εἰπὼλ Δ὎ξπζζέα γεγνλέλαη, πξαΰλαο ηὴλ ὀξγὴλ η῅ο ζενῦ ηὸ ζεξίνλ
ἐθόκηζελ ἔκπλνπλ εἰο Μπθήλαο.
NOTAS
Β, 5, 3 ηξίηνλ ἆζινλ: Predicativo del complemento directo. ἐπέηαμελ: Aoristo del verbo ἐπηηάζζσ: ―ordenar,
encargar‖. ἔκπλνπλ: ἔκπλνπο –νπλ: ―vivo‖. ρξπζόθεξσο: ρξπζόθεξσο –σ: ―de cuernos de oro‖. ἀλειεῖλ: Infinitivo
de aoristo de ἀλαηξέσ. ηξ῵ζαη: Infinitivo de aoristo de ηηηξώζθσ. ζπλεδίσμελ: Aoristo de indicativo de ζπλδηώθσ.
ζπλέθπγελ: Aoristo de indicativo de ζπκθεύγσ. θἀθεῖζελ: = θαὶ ἐθεῖζελ: ―y desde allí‖. κέιινπζαλ: Participio de
presente femenino de κέιισ. ζπλέιαβε: Aoristo de ζπιιακβάλσ. ζέκελνο: Participio de aoristo medio de ηίζεκη.
἞πείγεην: Imperfecto medio de ἐπείγσ. ζπληπρνῦζα: Participio de presente femenino de ζπληπγράλσ: ―encontrar‖.
ἀθῃξεῖην: Imperfecto medio de ἀθαηξέσ. θαηεκέκθεην: Imperfecto de θαηακέκθνκαη. ὏πνηηκεζάκελνο: Participio
de aoristo medio de ὏πνηηκάσ: ―alegar‖. γεγνλέλαη: Infinitivo de perfecto de γίγλνκαη. πξαΰλαο: Participio de aoristo
masculino de πξαύλσ. ἐθόκηζελ: Aoristo de indicativo de θνκίδσ.
.
Texto A24: Sexto trabajo de Heracles: las aves del lago Estinfalo
APOLODORO, BIBLIOTECA (II, 5, 6)
[Β 5,6] ἕθηνλ ἐπέηαμελ ἆζινλ α὎ηῶ ηὰο ΢ηπκθαιίδαο ὄξληζαο ἐθδη῵μαη. ἤλ δὲ ἐλ ΢ηπκθάιῳ πόιεη η῅ο Ἀξθαδίαο
΢ηπκθαιὶο ιεγνκέλε ιίκλε, πνιιῆ ζπλεξεθὴο ὕιῃ· εἰο ηαύηελ ὄξλεηο ζπλέθπγνλ ἄπιεηνη, ηὴλ ἀπὸ η῵λ ιύθσλ
ἁξπαγὴλ δεδνηθπῖαη. ἀκεραλνῦληνο νὖλ ἧξαθιένπο π῵ο ἐθ η῅ο ὕιεο ηὰο ὄξληζαο ἐθβάιῃ, ράιθεα θξόηαια δίδσζηλ
α὎ηῶ Ἀζελ᾵ παξὰ ἧθαίζηνπ ιαβνῦζα. ηαῦηα θξνύσλ ἐπί ηηλνο ὄξνπο ηῆ ιίκλῃ παξαθεηκέλνπ ηὰο ὄξληζαο ἐθόβεη·
αἱ δὲ ηὸλ δνῦπνλ ν὎ρ ὏πνκέλνπζαη κεηὰ δένπο ἀλίπηαλην, θαὶ ηνῦηνλ ηὸλ ηξόπνλ ἧξαθι῅ο ἐηόμεπζελ α὎ηάο
NOTAS
Α 3,5 ἐπέηαμελ: Aoristo del verbo ἐπηηάζζσ: ―ordenar, encargar‖. ἕθηνλ ἆζινλ: predicativo del complemento
directo. ὄξληζαο: ὄξληο –ηζνο, ἟, ὁ: ―ave‖. ἐθδη῵μαη: Infinitivo de aoristo de ἐθδηώθσ. ὄξλεηο: Νominativo plural de
ὄξληο –ηζνο. δεδνηθπῖαη: Participio de perfecto nominativo plural de δείδσ. ἐθβάιῃ: Aoristo de subjuntivo de
ἐθβάιισ. ιαβνῦζα: Participio de aoristo femenino de ιακβάλσ. ὏πνκέλνπζαη: Participio de presente femenino de
὏πνκέλσ. ἀλίπηαλην: Aoristo de ἀλα-ἵπηεκη = ἀλαπέηνκαη: ―echar el vuelo‖. ηνῦηνλ ηὸλ ηξόπνλ: Acusativo
adverbial: de esta manera.
Texto A25, Las Lemnias
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 9, 17)
αἱ Λήκληαη ηὴλ Ἀθξνδίηελ ν὎θ ἐηίκσλ· ἟ δὲ α὎ηαῖο ἐκβάιιεη δπζνζκίαλ, θαὶ δηὰ ηνῦην νἱ γήκαληεο α὎ηὰο ἐθ η῅ο
πιεζίνλ Θξᾴθεο ιαβόληεο αἰρκαισηίδαο ζπλεπλάδνλην α὎ηαῖο. ἀηηκαδόκελαη δὲ αἱ Λήκληαη ηνύο ηε παηέξαο θαὶ
ηνὺο ἄλδξαο θνλεύνπζηη• κόλε δὲ ἔζσζελ ὘ςηπύιε ηὸλ ἑαπη῅ο παηέξα θξύςαζα Θόαληα. πξνζζρόληεο νὖλ ηόηε
γπλαηθνθξαηνπκέλῃ ηῆ Λήκλῳ κίζγνληαη ηαῖο γπλαημίλ. ὘ςηπύιε δὲ Ἰάζνλη ζπλεπλάδεηαη.
NOTAS
Α 9,17 γήκαληεο: participio de aoristo de γακέσ sustantivado. tradúzcase por "marido". κόλε: predicativo.
γπλαηθνθξαηνπκέλῃ: γπλαηθνθξαηένκαη: ser gobernado por mujeres..
.
Texto A 26, Décimo trabajo de Heracles: las vacas de Gerión
APOLODORO, BIBLIOTECA (II, 5, 10)
δέθαηνλ ἐπεηάγε ἆζινλ ηὰο Γεξπόλνπ βόαο ἐμ ἖ξπζείαο θνκίδεηλ. ἖ξύζεηα δὲ ἤλ ... λ῅ζνο, ἡ λῦλ Γάδεηξα θαιεῖηαη.
ηαύηελ θαηῴθεη Γεξπόλεο ... ηξη῵λ ἔρσλ ἀλδξ῵λ ζπκθπὲο ζ῵κα ... . εἶρε δὲ θνηληθ᾵ο βόαο, ὧλ ἤλ βνπθόινο
Δ὎ξπηίσλ, θύιαμ δὲ Ὄξζνο ὁ θύσλ δηθέθαινο ... . πνξεπόκελνο νὖλ ἐπὶ ηὰο Γεξπόλνπ βόαο δηὰ η῅ο Δ὎ξώπεο, ...
Ληβύεο ἐπέβαηλε, θαὶ παξειζὼλ Σαξηεζζὸλ ἔζηεζε ζεκεῖα η῅ο πνξείαο ἐπὶ η῵λ ὅξσλ Δ὎ξώπεο θαὶ Ληβύεο
ἀληηζηνίρνπο δύν ζηήιαο. ζεξόκελνο δὲ ὏πὸ ἧιίνπ θαηὰ ηὴλ πνξείαλ, ηὸ ηόμνλ ἐπὶ ηὸλ ζεὸλ ἐλέηεηλελ· ὁ δὲ ηὴλ
ἀλδξείαλ α὎ηνῦ ζαπκάζαο ρξύζενλ ἔδσθε δέπαο, ἐλ ᾧ ηὸλ Ὠθεαλὸλ δηεπέξαζε. θαὶ παξαγελόκελνο εἰο ἖ξύζεηαλ ἐλ
ὄξεη Ἄβαληη α὎ιίδεηαη. αἰζζόκελνο δὲ ὁ θύσλ ἐπ' α὎ηὸλ ὥξκα· ὁ δὲ θαὶ ηνῦηνλ ηῶ ῥνπάιῳ παίεη, θαὶ ηὸλ βνπθόινλ
Δ὎ξπηίσλα ηῶ θπλὶ βνεζνῦληα ἀπέθηεηλε. Μελνίηεο δὲ ἐθεῖ ηὰο Ἅηδνπ βόαο βόζθσλ Γεξπόλῃ ηὸ γεγνλὸο
ἀπήγγεηιελ. ὁ δὲ θαηαιαβὼλ ἧξαθιέα ... ηὰο βόαο ἀπάγνληα, ζπζηεζάκελνο κάρελ ηνμεπζεὶο ἀπέζαλελ. ἧξαθι῅ο
δὲ ἐλζέκελνο ηὰο βόαο εἰο ηὸ δέπαο θαὶ δηαπιεύζαο εἰο Σαξηεζζὸλ ἧιίῳ πάιηλ ἀπέδσθε ηὸ δέπαο. ... θαὶ ηὰο βόαο
Δ὎ξπζζεῖ θνκίζαο δέδσθελ. ὁ δὲ α὎ηὰο θαηέζπζελ Ἥξᾳ.
NOTAS
δέθαηνλ ἆζινλ: predicativo del infinitivo sujeto θνκίδεηλ. ἐπεηάγε: 3ª de sg. del aoristo pasivo de ἐπηηάζζσ.
θαηῴθεη: de θαηνηθέσ. ζπκθπὲο: ζπκθπήο, -ήο, -έο: unido, combinado. Gerión tenía 6 brazos y 6 piernas, esto es:
estaba formado por tres hombres unidos por la cintura. ζεκεῖα: Predicativo del complemento directo ζηήιαο.
ἀληηζηνίρνπο: ἀληηζηνίρνο, -ov: simétrico, colocado enfrente. ὥξκα: de ὁξκάσ. γεγνλὸο: de γίγλνκαη, participio
sustantivado. ἀπήγγεηιελ: de ἀπαγγέιισ. θαηαιαβὼλ: θαηαιαβὼλ concierta con Gerión mientras que ἀπάγνληα
concierta con Heracles. ζπζηεζάκελνο: Participio de aoristo medio-pasivo de ζπλίζηεκη. .
Texto A 27, Sísifo
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 9, 3)
΢ίζπθνο δὲ ὁ Αἰόινπ θηίζαο ἖θύξαλ ηὴλ λῦλ ιεγνκέλελ Κόξηλζνλ γακεῖ Μεξόπελ ηὴλ Ἄηιαληνο. ἐμ α὎η῵λ παῖο
γίλεηαη Γιαῦθνο, ᾧ παῖο Βειιεξνθόληεο ἐμ Δ὎ξπκέδεο ἐγελλήζε, ὃο ἔθηεηλε ηὴλ ππξίπλνπλ Υίκαηξαλ. θνιάδεηαη δὲ
΢ίζπθνο ἐλ Ἅηδνπ πέηξνλ ηαῖο ρεξζὶ θαὶ ηῆ θεθαιῆ θπιίσλ, θαὶ ηνῦηνλ ὏πεξβάιιεηλ ζέισλ· νὗηνο δὲ ὠζνύκελνο ὏π᾽
α὎ηνῦ ὠζεῖηαη πάιηλ εἰο ην὎πίζσ. ηίλεη δὲ ηαύηελ ηὴλ δίθελ δηὰ ηὴλ Ἀζσπνῦ ζπγαηέξα Αἴγηλαλ· ἁξπάζαληα γὰξ
α὎ηὴλ θξύθα Γία Ἀζσπῶ κελῦζαη δεηνῦληη ιέγεηαη.
NOTAS
A,9,3 ππξίπλνπλ: ππξίπλννο, -νπο: que resopla fuego. κελῦζαη: El sujeto del infinitivo es Sísifo.
.
Texto A28: Teseo y el Minotauro
APOLODORO, BIBLIOTECA (I, 8-10)
[8] ὡο δὲ ἥθελ εἰο Κξήηελ, Ἀξηάδλε ζπγάηεξ Μίλσνο ἐξσηηθ῵ο δηαηεζεῖζα πξὸο α὎ηὸλ ζπκπξάζζεηλ ἐπαγγέιιεηαη,
ἐὰλ ὁκνινγήζῃ γπλαῖθα α὎ηὴλ ἕμεηλ ἀπαγαγὼλ εἰο Ἀζήλαο. ὁκνινγήζαληνο δὲ ζὺλ ὅξθνηο Θεζέσο δεῖηαη Γαηδάινπ
κελῦζαη ηνῦ ιαβπξίλζνπ ηὴλ ἔμνδνλ. [9] ὏πνζεκέλνπ δὲ ἐθείλνπ, ιίλνλ εἰζηόληη Θεζεῖ δίδσζη· ηνῦην ἐμάςαο
Θεζεὺο η῅ο ζύξαο ἐθειθόκελνο εἰζῄεη. θαηαιαβὼλ δὲ Μηλώηαπξνλἐλ ἐζράηῳ κέξεη ηνῦ ιαβπξίλζνπ παίσλ ππγκαῖο
ἀπέθηεηλελ, ἐθειθόκελνο δὲ ηὸ ιίλνλ πάιηλ ἐμῄεη. θαὶ δηὰ λπθηὸο κεηὰ Ἀξηάδλεο θαὶ η῵λ παίδσλ εἰο Νάμνλ
ἀθηθλεῖηαη. ἔλζα Γηόλπζνο ἐξαζζεὶο Ἀξηάδλεο ἣξπαζε, θαὶ θνκίζαο εἰο Λ῅κλνλ ἐκίγε... ιππνύκελνο δὲ Θεζεὺο ἐπ᾽
Ἀξηάδλῃ θαηαπιέσλ ἐπειάζεην πεηάζαη ηὴλ λαῦλ ιεπθνῖο ἱζηίνηο. Αἰγεὺο δὲ ἀπὸ η῅ο ἀθξνπόιεσο ηὴλ λαῦλ ἰδὼλ
ἔρνπζαλ κέιαλ ἱζηίνλ, Θεζέα λνκίζαο ἀπνισιέλαη ῥίςαο ἑαπηὸλ κεηήιιαμε.
NOTAS
δηαηεζεῖζα: participio de aoristo pasivo, nominativo singular femenino de δηαηίζεκη . ὏πνζεκέλνπ: participio de
aoristo medio, genitivo singular masculino de ὏πνηίζεκη. πεηάζαη: infinitivo de aoristo activo de πεηάλλπκη.
ἐρνῦζαλ: participio predicativo con verbos de percepción ( ἰδώλ ). ἀπνισιέλαη: infinitivo de perfecto activo de
ἀπόιιπκη. .
Texto A29: Odiseo y las Sirenas
APOLODORO, EPITOME (VIII, 18-19)
…θαὶ ηὴλ λ῅ζνλ παξέπιεη η῵λ ΢εηξήλσλ. αἱ δὲ ΢εηξ῅λεο ἤζαλ Ἀρειῴνπ θαὶ Μειπνκέλεο κη᾵ο η῵λ Μνπζ῵λ
ζπγαηέξεο, Πεηζηλόε Ἀγιαόπε Θειμηέπεηα. ηνύησλ ἟ κὲλ ἐθηζάξηδελ, ἟ δὲ ᾖδελ, ἟ δὲ εὔιεη, θαὶ δηὰ ηνύησλ ἔπεηζνλ
θαηακέλεηλ ηνὺο παξαπιένληαο. [19] εἶρνλ δὲ ἀπὸ η῵λ κεξ῵λ ὀξλίζσλ κνξθάο. ηαύηαο παξαπιέσλ ὆δπζζεύο, η῅ο
ᾠδ῅ο βνπιόκελνο ὏παθνῦζαη, Κίξθεο ὏πνζεκέλεο η῵λ κὲλ ἑηαίξσλ ηὰ ὦηα ἔβπζε θεξῶ, ἑαπηὸλ δὲ ἐθέιεπζε
πξνζδεζ῅λαη ηῶ ἱζηῶ. πεηζόκελνο δὲ ὏πὸ η῵λ ΢εηξήλσλ θαηακέλεηλ ἞μίνπ ιπζ῅λαη, νἱ δὲ κ᾵ιινλ α὎ηὸλ ἐδέζκεπνλ,
θαὶ νὕησ παξέπιεη.
NOTAS
Παξέπιεη: imperfecto de indicativo activo de παξαπιέσ . δηὰ ηνύησλ : ― por medio de estas habilidades‖. ὏παθνύσ:
rige genitivo. ὏πνζεκέλεο: participio de aoristo medio de ὏πνηίζεκη , participio absoluto. πξνζδεζ῅λαη: infinitivo de
aoristo pasivo de πξνζδέσ .
.
Texto A30, El rapto de Europa
APOLODORO, BIBLIOTECA (III, 1, 1-2)
…Ἀγήλσξ δὲ παξαγελόκελνο εἰο ηὴλ Φνηλίθελ γακεῖ Σειέθαζζαλ θαὶ ηεθλνῖ ζπγαηέξα κὲλ Δ὎ξώπελ, παῖδαο δὲ
Κάδκνλ θαὶ Φνίληθα θαὶ Κίιηθα. ηηλὲο δὲ Δ὎ξώπελ ν὎θ Ἀγήλνξνο ἀιιὰ Φνίληθνο ιέγνπζη. ηαύηεο Εεὺο ἐξαζζείο,
†ῥόδνπ ἀπνπιέσλ, ηαῦξνο ρεηξνήζεο γελόκελνο, ἐπηβηβαζζεῖζαλ δηὰ η῅ο ζαιάζζεο ἐθόκηζελ εἰο Κξήηελ. ἟ δέ, ἐθεῖ
ζπλεπλαζζέληνο α὎ηῆ Γηόο, ἐγέλλεζε Μίλσα ΢αξπεδόλα Ῥαδάκαλζπλ. θαζ᾽ Ὅκεξνλ δὲ ΢αξπεδὼλ ἐθ Γηὸο θαὶ
Λανδακείαο η῅ο Βειιεξνθόληνπ. ἀθαλνῦο δὲ Δ὎ξώπεο γελνκέλεο ὁ παηὴξ α὎η῅ο Ἀγήλσξ ἐπὶ δήηεζηλ ἐμέπεκςε
ηνὺο παῖδαο, εἰπὼλ κὴ πξόηεξνλ ἀλαζηξέθεηλ πξὶλ ἂλ ἐμεύξσζηλ Δ὎ξώπελ. ζπλεμ῅ιζε δὲ ἐπὶ ηὴλ δήηεζηλ α὎η῅ο
Σειέθαζζα ἟ κήηεξ θαὶ Θάζνο ὁ Πνζεηδ῵λνο, ὡο δὲ Φεξεθύδεο θεζὶ Κίιηθνο. ὡο δὲ π᾵ζαλ πνηνύκελνη δήηεζηλ
ε὏ξεῖλ ἤζαλ Δ὎ξώπελ ἀδύλαηνη, ηὴλ εἰο νἶθνλ ἀλαθνκηδὴλ ἀπνγλόληεο ἄιινο ἀιιαρνῦ θαηῴθεζαλ, Φνῖλημ κὲλ ἐλ
Φνηλίθῃ, Κίιημ δὲ Φνηλίθεο πιεζίνλ, θαὶ π᾵ζαλ ηὴλ ὏θ᾽ ἑαπηνῦ θεηκέλελ ρώξαλ πνηακῶ ζύλεγγπο Ππξάκῳ
Κηιηθίαλ ἐθάιεζε: Κάδκνο δὲ θαὶ Σειέθαζζα ἐλ Θξᾴθῃ θαηῴθεζαλ. ὁκνίσο δὲ θαὶ Θάζνο ἐλ Θξᾴθῃ θηίζαο πόιηλ
Θάζνλ θαηῴθεζελ. [2] Δ὎ξώπελ δὲ γήκαο Ἀζηέξηνο ὁ Κξεη῵λ δπλάζηεο ηνὺο ἐθ ηαύηεο παῖδαο ἔηξεθελ.
NOTAS
ἐξαζζείο : participio de aoristo pasivo de ἐξασ. ἐπηβηβαζζεῖζαλ : participio de aoristo pasivo, acusativo singular
femenino de ἐπηβηβάδσ. ΢πλεπλαζζέληνο : participio de aoristo pasivo de ζπλεπλαδόκαη, participio absoluto.
ἀθαλνῦο : genitivo singular de ἀθαλήο. ἐμεύξσζηλ : subjuntivo de aoristo activo de ἐμεπξίζθσ. ζπλεμ῅ιζε : aoristo
de indicativo activo de ζπλεμέξρνκαη . ἀπνγλόληεο : participio de aoristo de ἀπνγηγλώζθσ. γήκαο : participio de
aoristo de γακέσ. .
DIODORO (Siglo I a. C.) nace en Sicilia; historiador que hizo sus relatos a partir de viajes a los lugares que narraba,
usando fuentes que reprodujo fielmente. Su Primer Libro, que trata casi exclusivamente de Egipto, es el relato
literario más completo de la historia y costumbres de ese país después de Herodoto; los libros II a V contienen gran
abundancia de material mitológico; desarrolla el periodo del 480 al 301 a. C. en forma de anales cuya fuente
principal es la Historia Universal de Éforo; la Pentacontecia, del 480 al 430 a. C., a la que Tucídides dedica poco
más de 30 capítulos Diodoro lo cubre de forma más completa (11.37 - 12.38), y es el único relato literario sin
interrupción para la cronología del periodo. Para los años 362-302 a. C., Diodoro ofrece el único relato cronológico
de periodo de Filipo de Macedonia y completa a los escritores mencionados y a otras fuentes contemporáneas en
muchos aspectos. Para el periodo de los sucesores de Alejandro, 323-302 a. C. (libros XVIII a XX), es la principal
autoridad y su historia del periodo adquiere, por tanto, una importancia que no alcanza para los demás años. Es un
historiador de referencia.
Su inmensa obra no se ha conservado intacta: sólo los cinco primeros libros y los numerados del X al XX. El resto
ha llegado en fragmentos preservados en Focio y resúmenes de Constantino Porfiroginético.
DIODORO DE SICILIA
Texto B2, Faetonte
DIODORO, BIBLIOTECA (V, 23, 2)
Πνιινὶ γὰξ η῵λ ηε πνηεη῵λ θαὶ η῵λ ζπγγξαθέσλ θαζὶ Φαέζνληα ηὸλ ἧιίνπ κὲλ πἱόλ, παῖδα δὲ ηὴλ ἟ιηθίαλ ὄληα,
πεῖζαη ηὸλ παηέξα κίαλ ἟κέξαλ παξαρσξ῅ζαη ηνῦ ηεζξίππνπ· ζπγρσξεζέληνο δ´ α὎ηῶ ηνύηνπ, ηὸλ κὲλ Φαέζνληα
ἐιαύλνληα ηὸ ηέζξηππνλ κὴ δύλαζζαη θξαηεῖλ η῵λ ἟λη῵λ, ηνὺο δ´ ἵππνπο θαηαθξνλήζαληαο ηνῦ παηδὸο ἐμελερζ῅λαη
ηνῦ ζπλήζνπο δξόκνπ, θαὶ ηὸ κὲλ πξ῵ηνλ θαηὰ ηὸλ ν὎ξαλὸλ πιαλσκέλνπο ἐθππξ῵ζαη ηνῦηνλ θαὶ πνη῅ζαη ηὸλ λῦλ
γαιαμίαλ θαινύκελνλ θύθινλ, κεηὰ δὲ ηαῦηα πνιιὴλ η῅ο νἰθνπκέλεο ἐπηθιέμαληαο ν὎θ ὀιίγελ θαηαθάεηλ ρώξαλ.
Γηὸ θαὶ ηνῦ Γηὸο ἀγαλαθηήζαληνο ἐπὶ ηνῖο γεγελεκέλνηο , θεξαπλ῵ζαη κὲλ ηὸλ Φαέζνληα, ἀπνθαηαζη῅ζαη δὲ ηὸλ
ἣιηνλ ἐπὶ ηὴλ ζπλήζε πνξείαλ. Σνῦ δὲ Φαέζνληνο πεζόληνο πξὸο ηὰο ἐθβνιὰο ηνῦ λῦλ θαινπκέλνπ Πάδνπ πνηακνῦ,
ηὸ δὲ παιαηὸλ ἦξηδαλνῦ πξνζαγνξεπνκέλνπ, ζξελ῅ζαη κὲλ ηὰο ἀδειθὰο α὎ηνῦ ηὴλ ηειεπηὴλ θηινηηκόηαηα, δηὰ δὲ
ηὴλ ὏πεξβνιὴλ η῅ο ιύπεο {὏πὸ η῅ο θύζεσο} κεηαζρεκαηηζζ῅λαη ηὴλ θύζηλ, γελνκέλαο αἰγείξνπο.
NOTAS
V 23, 2 θαζὶ: Este verbo clásico para las oraciones llamadas completivas dependiendo de ―verbus dicenci‖, es el que
rige todos los infinitivos del texto; por tanto debe estar implícito en cada secuencia sintáctica completiva. πεῖζαη: ver
πείζσ. ζπγρσξεζέληνο: Infinitivo aoristo pasivo con la marca Φαέζνληα de pasivo -ζε- para futuro y aoristo.
ἐιαύλνληα: Participio concertando con el sujeto del infinitivo δύλαζζαη. ἐμελερζ῅λαη: Infinitivo aoristo pasivo de
ἐθθέξσ; para entender esta forma, busca el simple. πιαλσκέλνπο: Contracto. ἐθππξ῵ζαη: Infinitivo aoristo de verbo
contracto. ἐπηθιέμαληαο: ver ἐπηθιέγσ, atención al cambio fonético de este aoristo. θαηαθάεηλ: Infinitivo de
θαηαθαίσ. ἀγαλαθηήζαληνο: Participio de aoristo de ἀγαλαθηέσ. γεγελεκέλνηο: Participio de perfecto (con
reduplicación) de γίγλνκαη. ἀπνθαηαζη῅ζαη: Infinitivo de aoristo de θαζίζηεκη. πεζόληνο: ver πίπησ. ζξελ῅ζαη:
Infinitivo aoristo de ζξελέσ. κεηαζρεκαηηζζ῅λαη: Infinitivo aoristo pasivo de κεηαζρεκαηίδσ
Texto B3, Eneas
DIODORO, BIBLIOTECA (VII 4,1-2)
Ὅηη η῅ο Σξνίαο ἁινύζεο Αἰλείαο κεηά ηηλσλ θαηαιαβόκελνο κέξνο η῅ο πόιεσο ηνὺο ἐπηόληαο ἞κύλεην. η῵λ δὲ
἗ιιήλσλ ὏πνζπόλδνπο ηνύηνπο ἀθέλησλ, θαὶ ζπγρσξεζάλησλ ἑθάζηῳ ιαβεῖλ ὅζα δύλαηην η῵λ ἰδίσλ, νἱ κὲλ ἄιινη
πάληεο ἄξγπξνλ ἠ ρξπζὸλ ἢ ηηλα η῅ο ἄιιεο πνιπηειείαο ἔιαβνλ, Αἰλείαο δὲ ηὸλ παηέξα γεγεξαθόηα ηειέσο
ἀξάκελνο ἐπὶ ηνὺο ὤκνπο ἐμήλεγθελ.
NOTAS
ἁινύζεο: de ἁιίζθνκαη. Nótese el genitivo absoluto. ἐπηόληαο: de ἔπεηκη 2. ἀθέλησλ: participio de aoristo activo de
ἀθίεκη. Nótese el genitivo absoluto. ἄξγπξνλ: ἄξγπξνο, -νπ, m: plata. γεγεξαθόηα: participio de perfecto activo de
γεξάζθσ. ἀξάκελνο: participio de aoristo medio-pasivo de αἴξσ. ἐμήλεγθελ: aoristo de ἐθθέξσ.
ISÓCRATES, orador nacido en Atenas en el 436 a. C. y muerto en el 338 a. C, conoció en su
infancia los últimos años de la paz ateniense posterior a las Guerras Médicas, la devastadora Guerra del
Peloponeso, sus consecuencias sobre la democracia ateniense, la hegemonía espartana, tebana y la
expansión de Macedonia; según cuentan, muere a consecuencia de un ayuno voluntario defendiendo la
independencia de las ciudades helenas frente al imparable Filipo II de Macedonia; no alcanza a ver la
formación de la Liga de Corinto que bajo Macedonia acoge a la Hélade entera, a excepción de Esparta,
contra Persia.
De familia acomodada, su padre tenía un negocio de construcción de flautas que le permitió dar
una esmerada educación a sus hijos; cuenta la Vida anónima: Terámenes, Gorgias e incluso Sócrates, hay
un pasaje del Fedro en donde hay una alabanza al joven orador.
Durante la guerra con los espartanos marcha a Tesalia de donde regresa, encontrándose sin
patrimonio y sin condiciones de dedicarse a la política activa, ya que era tímido, de complexión menuda
y débil y con poca voz; se dedica a la logografía y de aquí surgen sus primeros discursos forenses para
otros; obras que, más tarde, querrá olvidar; abre una escuela de retórica con la intención de formar una
conciencia política basada en una ética solidaria.
Entre tanto vive la expedición de los 10.000, la muerte de Sócrates, la alianza Esparta-Persia y el
cierre del Bósforo al trigo hacia Atenas. En el 387 de firma la Paz de Antálcidas, entre Esparta y Atenas, o
del Rey, por las ventajas cedidas a Persia en el dominio del mar; en ese mismo año Platón abre su
Academia; siete años más tarde pronuncia su primera obra importante: Panegírico, su título procede de
πανήγυρις “asamblea de todo el pueblo para una fiesta solemne”, en este caso, tras los juegos en
Olimpia; los antiguos hablan de más de una década en su elaboración, y el mensaje político es claro:
unión de toda la Hélade frente a los persas, enemigos comunes.
Entre esta obra y su último discurso: Panatenaico, un año antes de su muerte, hay una obra variada
entre la que se encuentra el discurso En Defensa de Helena; obra de tipo sofístico y de escuela, que ya había
acometido Gorgias, reivindicando la figura de esta heroína. Es, realmente, una crítica a otros oradores,
una defensa de su paideia e intento de reponer a héroes como Teseo o Paris, relacionados con ella, pero
con una leyenda negativa; un desafío retórico.
Biblografía básica: Isócrates Discursos I con Introducción, Traducción y notas de Juan Manuel Guzmán
Hermida, Editorial Gredos, Madrid 1979
ISÓCRATES
Texto C1, El juicio de Paris
γελνκέλεο ἐλ ζενῖο πεξὶ θάιινπο ἔξηδνο ἥο Ἀιέμαλδξνο ὁ Πξηάκνπ θαηέζηε θξηηὴο, θαὶ δηδνύζεο Ἥξαο κὲλ ἁπάζεο
α὎ηῶ η῅ο Ἀζίαο βαζηιεύεηλ, Ἀζελ᾵ο δὲ θξαηεῖλ ἐλ ηνῖο πνιέκνηο, Ἀθξνδίηεο δὲ ηὸλ γάκνλ ηὸλ἗ιέλεο, η῵λ κὲλ
ζσκάησλ ν὎ δπλεζεὶο ιαβεῖλ δηάγλσζηλ ἀιι' ἟ηηεζεὶο η῅ο η῵λ ζε῵λ ὄςεσο, η῵λ δὲ δσξε῵λ ἀλαγθαζζεὶο γελέζζαη
θξηηὴο, εἵιεην ηὴλ νἰθεηόηεηα ηὴλ἗ιέλεο ἀληὶ η῵λ ἄιισλ ἁπάλησλ, ν὎ πξὸο ηὰ ἟δνλὰο ἀπνβιέςαο , –θαίηνη θαὶ
ηνῦην ηνῖο εὖ θξνλνῦζηλ πνιι῵λ αἱξεηώηεξόλ ἐζηηλ, ἀιι' ὅκσο ν὎θ ἐπὶ ηνῦζ' ὥξκεζελ– ἀιι' ἐπεζύκεζελ Γηὸο
γελέζζαη θεδεζηὴο, λνκίδσλ πνιὺ κείδσ θαὶ θαιιίσ ηαύηελ εἶλαη ηὴλ ηηκὴλ ἠ ηὴλ η῅ο Ἀζίαο βαζηιείαλ, θαὶ κεγάιαο
κὲλ ἀξρὰο θαὶ δπλαζηείαο θαὶ θαύινηο ἀλζξώπνηο πνηὲ παξαγίγλεζζαη , ηνηαύηεο δὲ γπλαηθὸο ν὎δέλα η῵λ
ἐπηγηγλνκέλσλ ἀμησζήζεζζαη
NOTAS
἗ιέλε (41-43) γελνκέλεο: de γίγνκαη. θάιινπο: Genitivo tema en silbante. ἔξηδνο: Nominativo ἔξηο. δηδνύζεο: Con
este participio en genitivo se inician los tres ofrecimientos, de las tres diosas en discordia, a Paris, o Alejandro, para
comprar su voluntad; de ahí la posibilidad de traducirlos como oraciones subordinadas adverbiales (cuyo valor
realmente tienen). δπλεζεὶο: Participio aoristo pasivo de δύλακαη. ἟ηηεζεὶο: Participio aoristo pasivo de ἞ζζάνκαη y
complemento agente en genitivo. ἀλαγθαζζεὶο: Participio aoristo pasivo de ἀλαγθάδσ y complemento agente en
genitivo. γελέζζαη: Ver nota 1. εἵιεην: Ver εἷινλ. ἀπνβιέςαο: Nominativo singular masculino del participio aoristo
sufijal atemático del compuesto ἀπνβιέπσ. ἐπεζύκεζελ: de ἐπηζπκέσ. γελέζζαη: Ver nota 1. κείδσ: Neutros?.
παξαγίγλεζζαη: Ver nota 1, con preposición. ἀμησζήζεζζαη: Observar la marca de aoristo pasivo en este infinitivo.
LUCIANO
Texto D4, Hermes y Maya
LUCIANO, DIÁL. DIOSES (4, 1))
ΔΡΜΖ΢ Ἔζηη γάξ ηηο͵ ὦ κ῅ηεξ͵ ἐλ ν὎ξαλῶ ζεὸο ἀζιηώηεξνο ἐκνῦ;
ΜΑΗΑ Μὴ ιέγε͵ ὦ ἗ξκ῅͵ ηνηνῦηνλ κεδέλ.
ΔΡΜΖ΢ Σί κὴ ιέγσ͵ ὃο ηνζαῦηα πξάγκαηα ἔρσ κόλνο θάκλσλ θαὶ πξὸο ηνζαύηαο ὏πεξεζίαο δηαζπώκελνο; ἕσζελ
κὲλ γὰξ ἐμαλαζηάληα ζαίξεηλ ηὸ ζπκπόζηνλ δεῖ θαὶ δηαζηξώζαληα ηὴλ θιηζίαλ ε὎ζεηίζαληά ηε ἕθαζηα παξεζηάλαη
ηῶ Γηὶ θαὶ δηαθέξεηλ ηὰο ἀγγειίαο ηὰο παξ΄ α὎ηνῦ ἄλσ θαὶ θάησ ἟κεξνδξνκνῦληα͵ θαὶ ἐπαλειζόληα ἔηη θεθνληκέλνλ
παξαηηζέλαη ηὴλ ἀκβξνζίαλ· πξὶλ δὲ ηὸλ λεώλεηνλ ηνῦηνλ νἰλνρόνλ ἣθεηλ͵ θαὶ ηὸ λέθηαξ ἐγὼ ἐλέρενλ. ηὸ δὲ πάλησλ
δεηλόηαηνλ͵ ὅηη κεδὲ λπθηὸο θαζεύδσ κόλνο η῵λ ἄιισλ͵ ἀιιὰ δεῖ κε θαὶ ηόηε ηῶ Πινύησλη ςπραγσγεῖλ θαὶ
λεθξνπνκπὸλ εἶλαη θαὶ παξεζηάλαη ηῶ δηθαζηεξίῳ· ν὎ γὰξ ἱθαλά κνη ηὰ η῅ο ἟κέξαο ἔξγα͵ ἐλ παιαίζηξαηο εἶλαη θαὶ
ηαῖο ἐθθιεζίαηο θεξύηηεηλ θαὶ ῥήηνξαο ἐθδηδάζθεηλ͵ ἀιι΄ ἔηη θαὶ λεθξηθὰ ζπλδηαπξάηηεηλ κεκεξηζκέλνλ. 2 θαίηνη ηὰ
κὲλ η῅ο Λήδαο ηέθλα παξ΄ ἟κέξαλ ἑθάηεξνο ἐλ ν὎ξαλῶ ἠ ἐλ ᾅδνπ εἰζίλ͵ ἐκνὶ δὲ θαζ΄ ἑθάζηελ ἟κέξαλ θἀθεῖλα θαὶ
ηαῦηα πνηεῖλ ἀλαγθαῖνλ͵ θαὶ νἱ κὲλ Ἀιθκήλεο θαὶ ΢εκέιεο ἐθ γπλαηθ῵λ δπζηήλσλ γελόκελνη ε὎σρνῦληαη
ἀθξόληηδεο͵ ὁ δὲ Μαίαο η῅ο Ἀηιαληίδνο δηαθνλνῦκαη α὎ηνῖο. θαὶ λῦλ ἄξηη ἣθνληά κε ἀπὸ ΢ηδ῵λνο παξὰ η῅ο Κάδκνπ
ζπγαηξόο͵ ἐθ΄ ἡλ πέπνκθέ κε ὀςόκελνλ ὅ ηη πξάηηεη ἟ παῖο͵ κεδὲ ἀλαπλεύζαληα πέπνκθελ αὖζηο εἰο ηὸ Ἄξγνο
ἐπηζθεςόκελνλ ηὴλ Γαλάελ͵ εἶη΄ ἐθεῖζελ εἰο Βνησηίαλ͵ θεζίλ͵ ἐιζὼλ ἐλ παξόδῳ ηὴλ Ἀληηόπελ ἰδέ. θαὶ ὅισο
ἀπεγόξεπθα ἢδε. εἰ γνῦλ δπλαηὸλ ἤλ͵ ἟δέσο ἂλ ἞μίσζα πεπξ᾵ζζαη͵ ὥζπεξ νἱ ἐλ γῆ θαθ῵ο δνπιεύνληεο.
ΜΑΗΑ Ἔα ηαῦηα͵ ὦ ηέθλνλ· ρξὴ γὰξ πάληα ὏πεξεηεῖλ ηῶ παηξὶ λεαλίαλ ὄληα. θαὶ λῦλ ὥζπεξ ἐπέκθζεο ζόβεη εἰο
Ἄξγνο͵ εἶηα εἰο ηὴλ Βνησηίαλ͵ κὴ θαὶ πιεγὰο βξαδύλσλ ιάβῃο· ὀμύρνινη γὰξ νἱ ἐξ῵ληεο.
NOTAS
DDeor. 4, 1 ἀζιηώηεξνο; adejtivo en grado comparativo de ἄζιηνο-α-νλ. ιέγε; imperativo de ιέγσ. δηαζπώκελνο;
participio del contracto δηαζπάσ. ἐμαλαζηάληα; participio de ἐμαλίηεκη. δηαζηξώζαληα; participio de aoristo activo
de δηαζηξώλλπκη. ε὎ζεηίζαληά; participio activo de ε὎ζεηίδσ. παξεζηάλαη; infinitivo de παξίηεκη. ἐπαλειζόληα;
participio de ἐπαλέξρνκαη. θεθνληκέλνλ; participio de perfecto medio de θνλίσ. ἐλέρενλ; imperfecto de ἐγρέσ.
δεηλόηαηνλ: superlativo de δεηλόο-ή-όλ. κεκεξηζκέλνλ; participio de perfecto medio de κεξίδσ. ἐθ' ἡλ = ἐπί ἣλ.
ὀςόκελνλ; participio de futuro de ὁξάσ con valor final. ἀλαπλεύζαληα; participio aoristo activo de ἀλαπλεύσ.
ἐπηζθεςόκελνλ; participio de futuro con valor final de ἐπηζθέπησ. ἰδέ; imperativo de ὁξάσ. ἀπεγόξεπθα; perfecto de
ἀπαγνξεύσ. ἂλ ἞μίσζα; aoristo de αμίνσ con valor de deseo imposible, dado por la partícula ἂλ. Ἔα; imperativo de
ἐάσ. ὥζπεξ ἐπέκθζεο aoristo pasivo de πέκπσ con valor causal con la conjunción que le precede. ζόβεη; imperativo
de ζνβέσ. ιάβῃο; subjuntivo aoristo de ιακβάλσ con sentido de temor por la negación κὴ que le precede.
Texto D6, Atribuciones de Hermes
LUCIANO, DIÁL. DIOSES (11, 1)
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ ἗ώξαθαο͵ ὦ Ἄπνιινλ͵ ηὸ η῅ο Μαίαο βξέθνο ηὸ ἄξηη ηερζέλ͵ ὡο θαιόλ ηέ ἐζηη θαὶ πξνζγειᾶ π᾵ζη θαὶ
δεινῖ ἢδε κέγα ηη ἀγαζὸλ ἀπνβεζόκελνλ;
ΑΠΟΛΛΧΝ ἖θεῖλν ηὸ βξέθνο͵ ὦ ῞Ζθαηζηε͵ ἤ κέγα ἀγαζόλ͵ ὃ ηνῦ Ἰαπεηνῦ πξεζβύηεξόλ ἐζηηλ ὅζνλ ἐπὶ ηῆ
παλνπξγίᾳ;
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ Καὶ ηί ἂλ ἀδηθ῅ζαη δύλαηην ἀξηίηνθνλ ὄλ;
ΑΠΟΛΛΧΝ ἖ξώηα ηὸλ Πνζεηδ῵λα͵ νὗ ηὴλ ηξίαηλαλ ἔθιεςελ͵ ἠ ηὸλ Ἄξε· θαὶ ηνύηνπ γὰξ μείιθπζε ιαζὸλ ἐθ ηνῦ
θνιενῦ ηὸ μίθνο͵ ἵλα κὴ ἐκαπηὸλ ιέγσ͵ ὃλ ἀθώπιηζε ηνῦ ηόμνπ θαὶ η῵λ βει῵λ.
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ 2 Σὸ λενγλὸλ ηαῦηα͵ ὃ κόιηο ἕζηεθε͵ ηὸ ἐλ ηνῖο ζπαξγάλνηο;
ΑΠΟΛΛΧΝ Δἴζῃ͵ ὦ ῞Ζθαηζηε͵ ἢλ ζνη πξνζέιζῃ κόλνλ.
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ Καὶ κὴλ πξνζ῅ιζελ ἢδε.
ΑΠΟΛΛΧΝ Σί νὖλ; πάληα ἔρεηο ηὰ ἐξγαιεῖα θαὶ ν὎δὲλ ἀπόισιελ α὎η῵λ;
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ Πάληα͵ ὦ Ἄπνιινλ.
ΑΠΟΛΛΧΝ Ὅκσο ἐπίζθεςαη ἀθξηβ῵ο.
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ Μὰ Γία͵ ηὴλ ππξάγξαλ ν὎ρ ὁξ῵.
ΑΠΟΛΛΧΝ Ἀιι΄ ὄςεη πνπ ἐλ ηνῖο ζπαξγάλνηο α὎ηὴλ ηνῦ βξέθνπο.
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ Οὕησο ὀμύρεηξ ἐζηὶ θαζάπεξ ἐλ ηῆ γαζηξὶ ἐθκειεηήζαο ηὴλ θιεπηηθήλ;
ΑΠΟΛΛΧΝ 3 Ο὎ γὰξ ἢθνπζαο α὎ηνῦ θαὶ ιαινῦληνο ἢδε ζησκύια θαὶ ἐπίηξνρα· ὁ δὲ θαὶ δηαθνλεῖζζαη ἟κῖλ ἐζέιεη.
ρζὲο δὲ πξνθαιεζάκελνο ηὸλ Ἔξσηα θαηεπάιαηζελ ε὎ζὺο ν὎θ νἶδ΄ ὅπσο ὏θειὼλ ηὼ πόδε· εἶηα κεηαμὺ ἐπαηλνύκελνο
η῅ο Ἀθξνδίηεο κὲλ ηὸλ θεζηὸλ ἔθιεςε πξνζπηπμακέλεο α὎ηὸλ ἐπὶ ηῆ λίθῃ͵ ηνῦ Γηὸο δὲ γει῵ληνο ἔηη ηὸ ζθ῅πηξνλ· εἰ
δὲ κὴ βαξύηεξνο ὁ θεξαπλὸο ἤλ θαὶ πνιὺ ηὸ πῦξ εἶρε͵ θἀθεῖλνλ ἂλ ὏θείιεην.
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ ὘πέξδξηκύλ ηηλα ηὸλ παῖδα θῄο.
ΑΠΟΛΛΧΝ Ο὎ κόλνλ͵ ἀιι΄ ἢδε θαὶ κνπζηθόλ.
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ Σῶ ηνῦην ηεθκαίξεζζαη ἔρεηο;
ΑΠΟΛΛΧΝ 4 Υειώλελ πνπ λεθξὰλ ε὏ξὼλ ὄξγαλνλ ἀπ΄ α὎η῅ο ζπλεπήμαην· πήρεηο γὰξ ἐλαξκόζαο θαὶ δπγώζαο͵
ἔπεηηα θνιιάβνπο ἐκπήμαο θαὶ καγάδηνλ ὏πνζεὶο θαὶ ἐληεηλάκελνο ἑπηὰ ρνξδὰο κειῳδεῖ πάλπ γιαθπξόλ͵ ὦ
῞Ζθαηζηε͵ θαὶ ἐλαξκόληνλ͵ ὡο θἀκὲ α὎ηῶ θζνλεῖλ πάιαη θηζαξίδεηλ ἀζθνῦληα. ἔιεγε δὲ ἟ Μαῖα͵ ὡο κεδὲ κέλνη ηὰο
λύθηαο ἐλ ηῶ ν὎ξαλῶ͵ ἀιι΄ ὏πὸ πεξηεξγίαο ἄρξη ηνῦ ᾅδνπ θαηίνη͵ θιέςσλ ηη θἀθεῖζελ δειαδή. ὏πόπηεξνο δ΄ ἐζηὶ θαὶ
ῥάβδνλ ηηλὰ πεπνίεηαη ζαπκαζίαλ ηὴλ δύλακηλ͵ ᾗ ςπραγσγεῖ θαὶ θαηάγεη ηνὺο λεθξνύο.
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ ἖γὼ ἐθείλελ ἔδσθα α὎ηῶ παίγληνλ εἶλαη.
ΑΠΟΛΛΧΝ Σνηγαξνῦλ ἀπέδσθέ ζνη ηὸλ κηζζόλ͵ ηὴλ ππάγξαλ
ΖΦΑΗ΢ΣΟ΢ Δὖ γε ὏πέκλεζαο· ὥζηε βαδηνῦκαη ἀπνιεςόκελνο α὎ηήλ͵ εἴ πνπ ὡο θῂο ε὏ξεζείε ἐλ ηνῖο ζπαξγάλνηο.
NOTAS
DDeor. 11, 1 ἑώξαθαο: perfecto activo de ὁξάσ. ηερζέλ: participio de aoristo pasivo de ηίθησ. ἀπνβεζόκελνλ:
participio de futuro de ἀπνβάηλσ. δύλαηην: optativo de δύλακαη. Ἄξε: acusativo de Ἄξεο, Ἀξένο, ὁ: Ares. ἐμείιθπζε:
aoristo de ἐμειθύσ. ἀθώπιηζε: aoristo de ἀθνπιίδσ. εἴζῃ: 2ª persona del singular del futuro de νἴδα. ἢλ: conjunción
condicional. πξνζέιζῃ: subjuntivo de πξνζέξρνκαη. ἀπόισιελ: perfecto de ἀπόιιπκη. ἐπίζθεςαη: 2ª persona del
singular del imperativo de aoristo de ἐπηζθέπηνκαη. Μὰ Γία, de Εεύο, Γηόο, ὁ: Zeus, ―por Zeus‖. ὄςεη: 2ª del singular
del futuro de indicativo medio de ὁξάσ. ἐθκειεηήζαο: participio de aoristo de ἐθκειεηάσ. πξνθαιεζάκελνο:
participio de aoristo medio de πξνθαιέσ. Ἔξσηα de Ἔξσο, Ἔξσηνο, ὁ: Eros (dios del amor). θαηεπάιαηζελ: aoristo
de θαηαπαιαίσ. ηὼ πόδε: acusativo del dual. ἐπαηλνύκελνο: participio medio-pasivo de ἐπαηλέσ. ἔθιεςε: aoristo de
θιέπησ. πξνζπηπμακέλεο: participio de aoristo de πξνζπηύζζσ. θἀθεῖλνλ = θαὶ ἐθεῖλνλ. ὘πέξδξηκύλ de
὏πεξδξηκύο, -εῖα, -ύ: ―temible‖. ηεθκαίξεζζαη: infinitivo de presente medio de ηεθκαίξσ. ε὏ξὼλ: participio de
aoristo de ε὏ξίζθσ. ἀπ' = ἀπό. ζπλεπήμαην: aoristo de indicativo de ζπκπήγλπκη. πήρεηο: acusativo plural de π῅ρπο έσο, ὁ: "brazos (de la lira)". ἐλαξκόζαο θαὶ δπγώζαο: participios de aoristo de ἐλαξκόδσ y δπγόσ. ἐκπήμαο;
participio de aoristo de ἐκπήγλπκη; ὏πνζεὶο: participio de aoristo de ὏πνηίζεκη. ἐληεηλάκελνο: participio de aoristo
medio-pasivo de ἐληείλσ: ―poner en tensión‖. θἀκὲ = θαὶ ἐκέ. κέλνη: optativo de presente de κέλσ. θαηίνη: 3ª del
singular del presente de optativo de θάηεηκη. θιέςσλ; participio de futuro de θιέπησ con valor final. θἀθεῖζελ = θαὶ
ἐθεῖζελ. πεπνίεηαη: perfecto pasivo de πνηέσ. ἔδσθα y ἀπέδσθε: aoristos de indicativo de δίδσκη y ἀπνδίδσκη.
὏πέκλεζαο: aoristo de indicativo de ὏πνκηκλήζθσ. ἀπνιεςόκελνο: participio de futuro de ἀπνιακβάλσ. ε὏ξεζείε:
optativo de aoristo pasivo de ε὏ξίζθσ.
Texto D9, Cíclope y Poseidón
LUCIANO, DIÁL. DIOSES (11, 1)
ΚΤΚΛΧΦ Ὦ πάηεξ, νἷα πέπνλζα ὏πὸ ηνῦ θαηαξάηνπ μέλνπ, ὃο κεζύζαο ἐμεηύθισζέ κε θνηκσκέλῳ ἐπη-ρεηξήζαο.
ΠΟ΢ΔΗΓΧΝ Σίο δὲ ἤλ ὁ ηαῦηα ηνικήζαο, ὦ Πνιύθεκε;
ΚΤΚΛΧΦ Σὸ κὲλ πξ῵ηνλ Οὖηηλ ἑαπηὸλ ἀπεθάιεη, ἐπεὶ δὲ δηέθπγε θαὶ ἔμσ ἤλ βέινπο,὆δπζζεὺο ὀλνκάδεζζαη ἔθε.
ΠΟ΢ΔΗΓΧΝ Οἶδα ὃλ ιέγεηο, ηὸλἸζαθήζηνλ· ἐμἸιίνπ δ' ἀλέπιεη. ἀιιὰ π῵ο ηαῦηα ἔπξαμελ ν὎δὲ πάλπ ε὎ζαξζὴο ὤλ;
ΚΤΚΛΧΦ Καηέιαβνλ α὎ηνὺο ἐλ ηῶ ἄληξῳ ἀπὸ η῅ο λνκ῅ο ἀλαζηξέςαο πνιινύο ηηλαο, ἐπηβνπιεύνληαο δ῅ινλ ὅηη
ηνῖο πνηκλίνηο· ἐπεὶ γὰξ ἐπέζεθα ηῆ ζύξᾳ ηὸ π῵κα–πέηξα δέ ἐζηί κνη πακκεγέζεο–θαὶ ηὸ πῦξ ἀλέθαπζα
ἐλαπζάκελνο ὃ ἔθεξνλ δέλδξνλ ἀπὸ ηνῦ ὄξνπο, ἐθάλεζαλ ἀπνθξύπηεηλ α὏ηνὺο πεηξώκελνη· ἐγὼ δὲ ζπιιαβώλ ηηλαο
α὎η῵λ, ὥζπεξ εἰθὸο ἤλ, θαηέθαγνλ ιῃζηάο γε ὄληαο. ἐληαῦζα ὁ παλνπξγό-ηαηνο ἐθεῖλνο, εἴηε Οὖηηο εἴηε὆δπζζεὺο
ἤλ, δίδσζί κνη πηεῖλ θάξκαθόλ ηη ἐγρέαο, ἟δὺ κὲλ θαὶ εὔνζκνλ, ἐπηβνπιόηαηνλ δὲ θαὶ ηαξαρσδέζηαηνλ· ἅπαληα γὰξ
ε὎ζὺο ἐδόθεη κνη πεξηθέξεζζαη πηόληη θαὶ ηὸ ζπήιαηνλ α὎ηὸ ἀλεζηξέθεην θαὶ ν὎θέηη ὅισο ἐλ ἐκαπηνῦ ἢκελ, ηέινο
δὲ εἰο ὕπλνλ θαηε-ζπάζζελ. ὁ δὲ ἀπνμύλαο ηὸλ κνριὸλ θαὶ ππξώζαο πξνζέηη ἐηύθισζέ κε θαζεύδνληα, θαὶ ἀπ'
ἐθείλνπ ηπθιόο εἰκί ζνη, ὦ Πόζεηδνλ.
ΠΟ΢ΔΗΓΧΝ Ὡο βαζὺλ ἐθνηκήζεο, ὦ ηέθλνλ, ὃο ν὎θ ἐμέζνξεο κεηαμὺ ηπθινύκελνο. ὁ δ' νὖλ὆δπζζεὺο π῵ο
δηέθπγελ; ν὎ γὰξ ἂλ εὖ νἶδ' ὅηη ἞δπλήζε ἀπνθηλ῅ζαη ηὴλ πέηξαλ ἀπὸ η῅ο ζύξαο.
ΚΤΚΛΧΦ Ἀιι' ἐγὼ ἀθεῖινλ, ὡο κ᾵ιινλ α὎ηὸλ ιάβνηκη ἐμηόληα, θαὶ θαζίζαο παξὰ ηὴλ ζύξαλ ἐζήξσλ ηὰο ρεῖξαο
ἐθπεηάζαο, κόλα παξεὶο ηὰ πξόβαηα εἰο ηὴλ λνκήλ, ἐληεηιάκελνο ηῶ θξηῶ ὅζα ἐρξ῅λ πξάηηεηλ α὎ηὸλ ὏πὲξ ἐκνῦ.
ΠΟ΢ΔΗΓΧΝ Μαλζάλσ· ὏π' ἐθείλνηο ἔιαζνλ ὏πεμειζόληεο· ζὲ δὲ ηνὺο ἄιινπο Κύθισπαο ἔδεη ἐπηβνήζαζζαη ἐπ'
α὎ηόλ.
ΚΤΚΛΧΦ ΢πλεθάιεζα, ὦ πάηεξ, θαὶ ἥθνλ· ἐπεὶ δὲ ἢξνλην ηνῦ ἐπηβνπιεύνληνο ηνὔλνκα θἀγὼ ἔθελ ὅηη Οὖηίο ἐζηη,
κειαγρνι᾵λ νἰεζέληεο κε ἀπηόληεο ᾤρνλην. νὕησ θαηεζνθίζαηό κε ὁ θαηάξαηνο ηῶ ὀλόκαηη. θαὶ ὃ κάιηζηα ἞λίαζέ
κε, ὅηη θαὶ ὀλεηδίδσλ ἐκνὶ ηὴλ ζπκθνξάλ, Ο὎δὲ ὁ παηήξ, θεζίλ, ὁ Πνζεηδ῵λ ἰάζεηαη ζε.
ΠΟ΢ΔΗΓΧΝ Θάξξεη, ὦ ηέθλνλ· ἀκπλνῦκαη γὰξ α὎ηόλ, ὡο κάζῃ ὅηη, εἰ θαὶ πήξσζίλ κνη η῵λ ὀθζαικ῵λ ἰ᾵ζζαη
ἀδύλαηνλ, ηὰ γνῦλ η῵λ πιεόλησλ [ηὸ ζῴδεηλ α὎ηνὺο θαὶ ἀπνιιύλαη] ἐπ' ἐκνί ἐζηη· πιεῖ δὲ ἔηη.
NOTAS
DDeor. 11, 1 πέπνλζα: perfecto del verbo πάζρσ. θνηκσκέλῳ: participio concertado con un κνη complemento del
participio ἐπηρεηξήζαο, que se suple por estar el complemento directo κε. Σὸ πξ῵ηνλ: valor adverbial: en primer
lugar. Καηέιαβνλ: aoristo radical temático de θαηαιακβάλσ. ἐπέζεθα: Aoristo del verbo ἐπηηίζεκη. ἐθάλεζαλ
…πεηξώκελνη: participio predicativo del sujeto: ―intentaron claramente‖. ἐγρέαο: paticipio de aoristo actico del
verbo ἐγρέσ. ἢκελ: ἥλ, imperfecto del verbo εἰκί. θαηεζπάζζελ: Aoristo pasivo del v. θαηαζπάδνκαη. ἀθεῖινλ: v.
ἀλαηξέσ. ιάβνηκη: aoristo de optativo del v. ιακβάλσ. ἐθπεηάζαο: v. ἐθπεηάλλπκη. παξεὶο: v. παξίεκη. ἐληεηιάκελνο:
participio de aoristo medio del v. ἐληέιισ. ὏πεμειζόληεο: v. ὏πεμέξρνκαη. ἢξνλην: v. ἔξνκαη. ηνὔλνκα: crasis: ηὸ
ὄλνκα. θἀγὼ: crasis: θαὶ ἐγὼ. κειαγρνι᾵λ: Infinitivo del verbo κειαγρνιάσ. νἰεζέληεο: participio pasivo del v.
νἰνκαη, en activa νἴσ. ἰάζεηαη: futuro del verbo ἰαίλσ. πήξσζίλ: πήξσζηο, -εσο.
.
Texto D10, Doris y Tetis
LUCIANO, DIÁL. MARINOS (12, 1)
12.1 ΓΧΡΗ΢ Σί δαθξύεηο, ὦ Θέηη;
ΘΔΣΗ΢ Καιιίζηελ, ὦ Γσξί, θόξελ εἶδνλ ἐο θηβσηὸλ ὏πὸ ηνῦ παηξὸο ἐκβιεζεῖζαλ, α὎ηήλ ηε θαὶ βξέθνο α὎-η῅ο
ἀξηηγέλλεηνλ· ἐθέιεπζελ δὲ ὁ παηὴξ ηνὺο λαύηαο ἀλαιαβόληαο ηὸ θηβώηηνλ, ἐπεηδὰλ πνιὺ η῅ο γ῅ο ἀπνζπάζσζηλ,
ἀθεῖλαη εἰο ηὴλ ζάιαζζαλ, ὡο ἀπόινηην ἟ ἀζιία, θαὶ α὎ηὴ θαὶ ηὸ βξέθνο.
ΓΧΡΗ΢ Σίλνο ἕλεθα, ὦ ἀδειθή; εἰπέ, εἴ ηη ἔκαζεο ἀθξηβ῵ο.
ΘΔΣΗ΢ Ἅπαληα. ὁ γὰξἈθξίζηνο ὁ παηὴξ α὎η῅ο θαιιίζηελ νὖζαλ ἐπαξζέλεπελ ἐο ραιθνῦλ ηηλα ζάιακνλ ἐκβαιώλ·
εἶηα, εἰ κὲλ ἀιεζὲο ν὎θ ἔρσ εἰπεῖλ, θαζὶ δ' νὖλ ηὸλ Γία ρξπζὸλ γελόκελνλ ῥπ῅λαη δηὰ ηνῦ ὀξόθνπ ἐπ' α὎ηήλ,
δεμακέλελ δὲ ἐθείλελ ἐο ηὸλ θόιπνλ θαηαξξένληα ηὸλ ζεὸλ ἐγθύκνλα γελέζζαη. ηνῦην αἰζζόκελνο ὁ παηήξ, ἄγξηόο
ηηο θαὶ δειόηππνο γέξσλ, ἞γαλάθηεζε θαὶ ὏πό ηηλνο κεκνηρεῦζζαη νἰεζεὶο α὎ηὴλ ἐκβάιιεη εἰο ηὴλ θηβσηὸλ ἄξηη
ηεηνθπῖαλ. ΓΧΡΗ΢ 12.2 ἧ δὲ ηί ἔπξαηηελ, ὦ Θέηη, ὁπόηε θαζίεην;
ΘΔΣΗ΢ ὘πὲξ α὎η῅ο κὲλ ἐζίγα, ὦ Γσξί, θαὶ ἔθεξε ηὴλ θαηαδίθελ. ηὸ βξέθνο δὲ παξῃηεῖην κὴ ἀπνζαλεῖλ δαθξύνπζα
θαὶ ηῶ πάππῳ δεηθλύνπζα α὎ηό, θάιιηζηνλ ὄλ· ηὸ δὲ ὏π' ἀγλνίαο η῵λ θαθ῵λ ὏πεκεηδία πξὸο ηὴλ ζάιαζζαλ.
὏πνπίκπιακαη αὖζηο ηνὺο ὀθζαικνὺο δαθξύσλ κλεκνλεύζαζα α὎η῵λ. ΓΧΡΗ΢ Κἀκὲ δαθξῦζαη ἐπνίεζαο. ἀιι' ἢδε
ηεζλ᾵ζηλ;
ΘΔΣΗ΢ Ο὎δακ῵ο· λήρεηαη γὰξ ἔηη ἟ θηβσηὸο ἀκθὶ ηὴλ ΢έξηθνλ δ῵ληαο α὎ηνὺο θπιάηηνπζα.
ΓΧΡΗ΢ Σί νὖλ ν὎ρὶ ζῴδνκελ α὎ηνὺο ηνῖο ἁιηεῦζη ηνύηνηο ἐκβαινῦζαη ἐο ηὰ δίθηπα ηνῖο ΢εξηθίνηο; νἱ δὲ ἀλα-
ζπάζαληεο ζώζνπζη δ῅ινλ ὅηη.
ΘΔΣΗ΢ Δὖ ιέγεηο, νὕησ πνη῵κελ· κὴ γὰξ ἀπνιέζζσ κήηε α὎ηὴ κήηε ηὸ παηδίνλ νὕησο ὂλ θαιόλ.
NOTAS
DDeor. 12, 1 ἐκβιεζεῖζαλ: participio de aoristo pasivo v. εκβάιισ. ἀθεῖλαη: infinitivo de aoristo de ἀθίεκη.
αἰζζόκελνο: participio de aoristo del v. αἰζζάλνκαη. δειόηππνο: δειόηππνο, νλ: ―celoso‖. ηεηνθπῖαλ: participio de
perfecto activo del v. ηίθησ. παξῃηεῖην: v. παξαηηένκαη. ἀπνζαλεῖλ: infinitivo de aoristo activo del v. ἀπνζλῃζθσ.
α὎η῵λ: genitivo regido por el verbo κλεκνλέπσ, como todos los verbos de recuerdo u olvido. Κἀκὲ: crasis de θαὶ
ἐκὲ. ηεζλ᾵ζηλ: perfecto activo del v. ζλῃζθσ. ἀπνιέζζσ: aoristo de imperativo del v. ἀπόιιπκη.
Texto D12, Al ignorante que compra muchos libros
LUCIANO, AVD. INDOCT (11, 6)
ὅηε ηὸλ ὆ξθέα δηεζπάζαλην αἱ Θξᾶηηαη, θαζὶ ηὴλ θεθαιὴλ α὎ηνῦ ζὺλ ηῆ ιύξᾳ εἰο ηὸλ Ἕβξνλ ἐκπεζνῦζαλ
ἐθβιεζ῅λαη εἰο ηὸλ κέιαλα θόιπνλ, θαὶ ἐπηπιεῖλ γε ηὴλ θεθαιὴλ ηῆ ιύξᾳ, ηὴλ κὲλ ᾄδνπζαλ ζξ῅λόλ ηηλα ἐπὶ ηῶ
὆ξθεῖ, ὡο ιόγνο, ηὴλ ιύξαλ δὲ α὎ηὴλ ὏περεῖλ η῵λ ἀλέκσλ ἐκπηπηόλησλ ηαῖο ρνξδαῖο, θαὶ νὕησ κεη' ᾠδ῅ο
πξνζελερζ῅λαη ηῆ Λέζβῳ, θἀθείλνπο ἀλεινκέλνπο ηὴλ κὲλ θεθαιὴλ θαηαζάςαη ἵλαπεξ λῦλ ηὸ Βαθρεῖνλ α὎ηνῖο ἐζηη,
ηὴλ ιύξαλ δὲ ἀλαζεῖλαη εἰο ηνῦ Ἀπόιισλνο ηὸ ἱεξόλ, θαὶ ἐπὶ πνιύ γε ζώδεζζαη α὎ηήλ.
NOTAS
δηεζπάζαλην: aoristo de δηαζπάσ Θξᾶηηαη: Θξᾶηηα-εο ἟ (mujer) Tracia; cuentan los mitos que cuando Orfeo perdió
a su amada Eurídice, su llanto y su desdén llegaron a ser tan insνportables que las mujeres de Tracia decidieron
matarlo ritualmente(ζπαξαγκόο), despedazándolo. (1) θαζὶ: de este verbo dependen todos los infinitivos que siguen,
formando oraciones substantivas completivas. Ἕβξνλ: río de Tracia; algunos lo asimilan al Danubio que desemboca
en el mar Negro. ἐκπεζνῦζαλ: participio femenino de ἐκπίπησ ἐθβιεζ῅λαη: Infinitivo aoristo pasivo de ἐθβάιισ;
θόιπνλ: subrayar en el diccionario el sentido de ―golfo‖; referido al Mar Negro; ᾄδνπζαλ: participio de presente
femenino de ᾄδσ; ζξ῅λόλ: en literatura griega el ―treno‖ es un canto de tipo funerario, como señala el diccionario.
὆ξθεῖ : ὆ξθεπο-εσο ὁ Orfeo; nacido de Eagro, rey de Tracia, según otros, su padre es el mismo Apolo y su madre
la ninfa Calíope; cuando muere su amada Eurídice, su amor le lleva al Hades, pero su debilidad le pierde y no la
recupera (consulta P. Grimal Diccionario de la Mitología Clásica) πξνζελερζ῅λαη: infinitivo aoristo pasivo de
πξνζθέξσ (consulta las formas verbales del simple en el diccionario) Λέζβῳ: Λέζβνο-νπ ἟ Lesbos: isla de la costa
Jonia en donde nacen Safo y Alceo, poetas cantores también; y de ahí la vinculación del canto poético a ella.
θἀθείλνπο: crasis o fusión de θαὶ ἐθείλνπο; se reconoce por la presencia (no admitida) de espíritu suave en interior.
ἀλεινκέλνπο: participio de aoristo de ἀλαηξέσ; ἐζηη: verbo ―ser‖ más dativo> ―tener‖; ἀλαζεῖλαη: infinitivo de
aoristo del verbo ἀλαηίζεκη
PLATÓN
Texto E1, Los dioses encargan a Prometeo y Epimeteo la distribución de las capacidades a los seres
vivos
PLATÓN, PROTÁGORAS (320c 8)
Ἦλ γάξ πνηε ρξόλνο ὅηε ζενὶ κὲλ ἤζαλ, ζλεηὰ δὲ γέλε ν὎θ ἤλ. ἐπεηδὴ δὲ θαὶ ηνύηνηο ρξόλνο ἤιζελ εἱκαξκέλνο
γελέζεσο , ηππνῦζηλ α὎ηὰ ζενὶ γ῅ο ἔλδνλ ἐθ γ῅ο θαὶ ππξὸο κείμαληεο θαὶ η῵λ ὅζα ππξὶ θαὶ γῆ θεξάλλπηαη. ἐπεηδὴ δ'
ἄγεηλ α὎ηὰ πξὸο θ῵ο ἔκειινλ, πξνζέηαμαλ Πξνκεζεῖ θαὶ ἖πηκεζεῖ θνζκ῅ζαί ηε θαὶ λεῖκαη δπλάκεηο ἑθάζηνηο ὡο
πξέπεη. Πξνκεζέα δὲ παξαηηεῖηαη ἖πηκεζεὺο α὎ηὸο λεῖκαη, "Νείκαληνο δέ κνπ," ἔθε, "ἐπίζθεςαη ·" θαὶ νὕησ πείζαο
λέκεη. λέκσλ δὲ ηνῖο κὲλ ἰζρὺλ ἄλεπ ηάρνπο πξνζ῅πηελ , ηνὺο δ' ἀζζελεζηέξνπο ηάρεη ἐθόζκεη· ηνὺο δὲ ὥπιηδε , ηνῖο
δ' ἄνπινλ δηδνὺο θύζηλ ἄιιελ ηηλ' α὎ηνῖο ἐκεραλ᾵ην δύλακηλ εἰο ζσηεξίαλ.
NOTAS
Πξσηαγόξαο (320c 8) ἤζαλ: Aquí el verbo ser no funciona como atributivo sino con el sentido de existir. ζλεηὰ:
Adjetivo referido a γέλε. γέλε: Buscar en γέλνο y repasar o estudiar los temas nominales de la tercera declinación
cuyo lexema termina en silbante; se producen contracciones vocálicas al desparecer la silbante en posición
intervocálica; contracciones que aparecen también en los llamados verbos contractos. θαὶ: Valor adverbial, pues no
coordina. ἤιζελ: Ver ἤιζνλ. εἱκαξκέλνο: De κείξνκαη con el sentido de decretar por el destino. γελέζεσο: ver
γέλεζηο-εσο. ηππνῦζηλ: ver ηππόσ. α὎ηὰ: Acusativo referido al ζλεηὰ δὲ γέλε anterior. κείμαληεο: De κείγλπκη o
κεηγλύσ. θαὶ η῵λ ὅζα: Con valor de demostrativo. ἄγεηλ: Forma una construcción conjunta con el infinitivo anterior.
πξνζέηαμαλ: Forma verbal compuesta de preposición πξνο más la forma verbal έηαμαλ. θνζκ῅ζαί: θνζκέσ
infinitivo de aoristo activo. λεῖκαη: λέκσ infinitivo aoristo activo. Νείκαληνο δέ κνπ: Genitivo absoluto (en Latín,
ablativo absoluto). ἐπίζθεςαη: ἐπηζθέπηνκαη ν ἐπηζθνπέσ, con valor de imperativo. πείζαο: Participio aoristo de
πείζσ: ηνῖο κὲλ...ηνὺο δ´...con sentido distributivo. πξνζ῅πηελ: πξνζ-άπησ. Atención al aumento de los verbos
compuestos con preposición, situado entre la preposición y el verbo simple; en este caso, además, hay que señalar el
aumento en los verbos con vocal inicial (con alargamiento de dicha vocal). ὥπιηδε: Ver nota anterior. δηδνὺο:
Nominativo singular del participio de presente de δίδσκη.
Texto E2, Epimeteo pretende compensar a todos los seres vivos pero se queda sin recursos para las
personas
PLATÓN, PROTÁGORAS (321 B 5)
θαὶ ηνῖο κὲλ ὀιηγνγνλίαλ πξνζ῅ςε , ηνῖο δ' ἀλαιηζθνκέλνηο ὏πὸ ηνύησλ πνιπγνλίαλ, ζσηεξίαλ ηῶ γέλεη πνξίδσλ. ἅηε
δὴ νὖλ ν὎ πάλπ ηη ζνθὸο ὢλ ὁ἖πηκεζεὺο ἔιαζελ α὏ηὸλ θαηαλαιώζαο ηὰο δπλάκεηο εἰο ηὰ ἄινγα· ινηπὸλ δὴ
ἀθόζκεηνλ ἔηη α὎ηῶ ἤλ ηὸ ἀλζξώπσλ γέλνο, θαὶ ἞πόξεη ὅηη ρξήζαηην . ἀπνξνῦληη δὲ α὎ηῶ ἔξρεηαη Πξνκεζεὺο
ἐπηζθεςόκελνο ηὴλ λνκήλ, θαὶ ὁξᾶ ηὰ κὲλ ἄιια δῶα ἐκκει῵ο πάλησλ ἔρνληα, ηὸλ δὲ ἄλζξσπνλ γπκλόλ ηε θαὶ
ἀλππόδεηνλ θαὶ ἄζηξσηνλ θαὶ ἄνπινλ· ἢδε δὲ θαὶ ἟ εἱκαξκέλε ἟κέξα παξ῅λ, ἐλ ᾗ ἔδεη θαὶ ἄλζξσπνλ ἐμηέλαη ἐθ γ῅ο
εἰο θ῵ο. ἀπνξίᾳ νὖλ ζρόκελνο ὁ Πξνκεζεὺο ἣληηλα ζσηεξίαλ ηῶ ἀλζξώπῳ εὕξνη , θιέπηεη ἧθαίζηνπ θαὶ Ἀζελ᾵ο
ηὴλ ἔληερλνλ ζνθίαλ ζὺλ ππξί ἀκήραλνλ γὰξ ἤλ ἄλεπ ππξὸο α὎ηὴλ θηεηήλ ηῳ ἠ ρξεζίκελ γελέζζαη θαὶ νὕησ δὴ
δσξεῖηαη ἀλζξώπῳ.
NOTAS
πξνζ῅ςε: con aumento. ἀλαιηζθνκέλνηο: Observa la construcción pasiva con el complemento agente ὏πὸ ηνύησλ
(repasa la diferencia de valor sintáctico entre una forma verbal media con y sin complemento agente). θαηαλαιώζαο:
Participio de aoristo de ἀλαιίζθσ. α὎ηῶ ἤλ: ―ser‖ con dativo. ἞πόξεη: Imperfecto del contracto ἀπνξέσ; recuerda las
notas anteriores sobre el aumento temporal o vocal inicial alargada Completiva, interrogativa indirecta. ρξήζαηην:
Optativo aoristo de ρξάνκαη. ἐπηζθεςόκελνο: Participio de futuro de ἐπηζθνπέσ, concertado con Epimeteo y valor
final. ἐκκει῵ο: Adverbio construido sobre el adjetivo correspondiente. εἱκαξκέλε: De κείξνκαη con el sentido de
―decretar por el destino‖. ἔδεη: Imperfecto de δεῖ. ἐμηέλαη: ver ἔμ-εἶκη. ἣληηλα: Introduce interrogativa indirecta.
εὕξνη: Optativo aoristo de ε὏ξίζθσ
Texto E3, El Eros platónico
PLATÓN, BANQUETE (203.a.9 20)
Παηξὸο δέ, ἤλ δ' ἐγώ, ηίλνο ἐζηὶ θαὶ κεηξόο; Μαθξόηεξνλ κέλ, ἔθε, δηεγήζαζζαη· ὅκσο δέ ζνη ἐξ῵. ὅηε γὰξ ἐγέλεην
἟ Ἀθξνδίηε, ἟ζηη῵λην νἱ ζενὶ νἵ ηε ἄιινη θαὶ ὁ η῅ο Μήηηδνο ὏ὸο Πόξνο. ἐπεηδὴ δὲ ἐδείπλεζαλ, πξνζαηηήζνπζα νἷνλ
δὴ ε὎σρίαο νὔζεο ἀθίθεην ἟ Πελία, θαὶ ἤλ πεξὶ ηὰο ζύξαο. ὁ νὖλ Πόξνο κεζπζζεὶο ηνῦ λέθηαξνο –νἶλνο γὰξ νὔπσ
ἤλ– εἰο ηὸλ ηνῦ Γηὸο θ῅πνλ εἰζειζὼλ βεβαξεκέλνο εὗδελ . ἟ νὖλ Πελία ἐπηβνπιεύνπζα δηὰ ηὴλ α὏η῅ο ἀπνξίαλ
παηδίνλ πνηήζαζζαη ἐθ ηνῦ Πόξνπ, θαηαθιίλεηαί ηε παξ' α὎ηῶ θαὶ ἐθύεζε ηὸλ Ἔξσηα. δηὸ δὴ θαὶ η῅ο Ἀθξνδίηεο
ἀθόινπζνο θαὶ ζεξάπσλ γέγνλελ ὁ Ἔξσο, γελλεζεὶο ἐλ ηνῖο ἐθείλεο γελεζιίνηο, θαὶ ἅκα θύζεη ἐξαζηὴο ὢλ πεξὶ ηὸ
θαιὸλ θαὶ η῅ο Ἀθξνδίηεο θαι῅ο νὔζεο . ἅηε νὖλ Πόξνπ θαὶ Πελίαο ὏ὸο ὢλ ὁἜξσο ἐλ ηνηαύηῃ ηύρῃ θαζέζηεθελ .
πξ῵ηνλ κὲλ πέλεο ἀεί ἐζηη, θαὶ πνιινῦ δεῖ ἁπαιόο ηε θαὶ θαιόο, νἷνλ νἱ πνιινὶ νἴνληαη, ἀιιὰ ζθιεξὸο θαὶ
α὎ρκεξὸο θαὶ ἀλππόδεηνο θαὶ ἄνηθνο, ρακαηπεηὴο ἀεὶ ὢλ θαὶ ἄζηξσηνο, ἐπὶ ζύξαηο θαὶ ἐλ ὁδνῖο ὏παίζξηνο
θνηκώκελνο, ηὴλ η῅ο κεηξὸο θύζηλ ἔρσλ, ἀεὶ ἐλδείᾳ ζύλνηθνο. θαηὰ δὲ αὖ ηὸλ παηέξα ἐπίβνπιόο ἐζηη ηνῖο θαινῖο θαὶ
ηνῖο ἀγαζνῖο, ἀλδξεῖνο ὢλ θαὶ ἴηεο θαὶ ζύληνλνο, ζεξεπηὴο δεηλόο, ἀεί ηηλαο πιέθσλ κεραλάο, θαὶ θξνλήζεσο
ἐπηζπκεηὴο θαὶ πόξηκνο, θηινζνθ῵λ δηὰ παληὸο ηνῦ βίνπ, δεηλὸο γόεο θαὶ θαξκαθεὺο θαὶ ζνθηζηήο· θαὶ νὔηε ὡο
ἀζάλαηνο πέθπθελ νὔηε ὡο ζλεηόο, ἀιιὰ ηνηὲ κὲλ η῅ο α὎η῅ο ἟κέξαο ζάιιεη ηε θαὶ δῆ, ὅηαλ ε὎πνξήζῃ, ηνηὲ δὲ
ἀπνζλῄζθεη, πάιηλ δὲ ἀλαβηώζθεηαη δηὰ ηὴλ ηνῦ παηξὸο θύζηλ, ηὸ δὲ πνξηδόκελνλ ἀεὶ ὏πεθξεῖ, ὥζηε νὔηε ἀπνξεῖ
Ἔξσο πνηὲ νὔηε πινπηεῖ, ζνθίαο ηε αὖ θαὶ ἀκαζίαο ἐλ κέζῳ ἐζηίλ. ἔρεη γὰξ ὧδε.
NOTAS
΢πκπόζηνλ (203.a.9 20) ἤλ: De ἞κί. ἐξ῵: De ιέγσ. ἟ζηη῵λην: De ἑζηηάσ subraya el sentido de ―invitar a comer‖,
observa que puede ir en voz pasiva. πξνζαηηήζνπζα: Participio femenino de πξνζαηηέσ. νὔζεο: Participio de
presente femenino εἰκί construyendo participio absoluto. εἰζειζὼλ: Participio aoristo pasivo en nominativo singular
masculino. εἰζέξρνκαη. βεβαξεκέλνο: βαξύλσ añade en el diccionario ―estar pesado‖. εὗδελ: ver εὕδσ.
ἐπηβνπιεύνπζα: Participio femenino singular. γελλεζεὶο: Nominativo singular masculino de participio de aoristo
pasivo de γίηγλνκαη. νὔζεο: Participio femenino genitivo singular, formando participio absoluto con Afrodita como
sujeto. θαζέζηεθελ: Perfecto de θαζίζηεκη. θαηὰ: Preposición del acusativo que sigue; subraya en el diccionario el
sentido: ―conforme a‖ ―según‖.
ESOPO
Texto F1, La zorra y la máscara de tragedia
ESOPO 27
ἀιώπεμ εἰο νἰθίαλ ἐιζνῦζα ὏πνθξηηνῦ θαὶ ἕθαζηα η῵λ α὎ηνῦ ζθεπ῵λ δηεξεπλσκέλε εὗξε θαὶ θεθαιὴλ κνξκνιπθίνπ
ε὎θπ῵ο θαηεζθεπαζκέλελ, ἡλ θαὶ ἀλαιαβνῦζα ηαῖο ρεξζὶλ ἔθε ―ὦ νἵα θεθαιή, θαὶ ἐγθέθαινλ ν὎θ ἔρεη.‖ ὁ κῦζνο
πξὸο ἄλδξαο κεγαινπξεπεῖο κὲλ ηῶ ζώκαηη, θαηὰ δὲ ςπρὴλ ἀινγίζηνπο.
NOTAS
θεθαιὴλ κνξκνιπθίνπ: máscara de tragedia. ε὎θπ῵ο: adverbio derivado de ε὎θπήο. θαηεζθεπαζκέλελ: participio de
perfecto pasivo de θαηαζθεπάδσ‖.
Texto F2, La zorra y las uvas
ESOPO, LA ZORRA Y LAS UVAS (15)
ἀιώπεμ ιηκώηηνπζα ὡο ἐζεάζαην ἀπό ηηλνο ἀλαδελδξάδνο βόηξπαο θξεκακέλνπο, ἞βνπιήζε α὎η῵λ πεξηγελέζζαη
θαὶ ν὎θ ἞δύλαην. ἀπαιιαηηνκέλε δὲ πξὸο ἑαπηὴλ εἶπελ· ―ὄκθαθέο εἰζηλ.‖ νὕησ θαὶ η῵λ ἀλζξώπσλ ἔληνη η῵λ
πξαγκάησλ ἐθηθέζζαη κὴ δπλάκελνη δη' ἀζζέλεηαλ ηνὺο θαηξνὺο αἰηη῵ληαη.
NOTAS
θξεκακέλνπο: de θξεκάλλπκη
PLUTARCO
Texto G1 Las mujeres licias
PLUTARCO, VIRTUDES DE MUJERES (2, 248 D)
ιέγεη γάξ, ὅηη ζῦλ ἄγξηνλ ἐλ ηῆ Ξαλζίσλ ρώξᾳ θαὶ δῶα θαὶ θαξπνὺο ιπκαηλόκελνλ ἀλειὼλ ὁ Βειιεξνθόληεο
ν὎δεκη᾵ο ἐηύγραλελ ἀκνηβ῅ο· θαηαξαζακέλνπ δὲ η῵λ Ξαλζίσλ α὎ηνῦ πξὸο ηὸλ Πνζεηδ῵λα π᾵λ ηὸ πεδίνλ ἐμήλζεζελ
ἁικπξίδα θαὶ δηέθζαξην παληάπαζη, η῅ο γ῅ο πηθξ᾵ο γελνκέλεο· κέρξη νὗ ηὰο γπλαῖθαο αἰδεζζεὶο δενκέλαο εὔμαην ηῶ
Πνζεηδ῵λη ηὴλ ὀξγὴλ ἀθεῖλαη. δηὸ θαὶ λόκνο ἤλ ηνῖο Ξαλζίνηο κὴ παηξόζελ ἀιι' ἀπὸ κεηέξσλ ρξεκαηίδεηλ.
NOTAS
Ξαλζίσλ: Ξάλζηνη, -σλ, m. pl.: jantios, habitantes de la ciudad de Janto en la región de Licia. ἀλειὼλ: participio de
aoristo de ἀλαηξέσ. ἐηύγραλελ: rige genitivo. θαηαξαζακέλνπ: de θαηαξάνκαη. ἐμήλζεζελ: de ἐμαλζέσ. ἁικπξίδα:
ἁικπξίο, -ίδνο, f.: salitre, secreción salina. δηέθζαξην: 3ª sg. del pluscuamperfecto pasivo de δηαθζείξσ. αἰδεζζεὶο:
de αἰδένκαη; referido a Belerofonte. δενκέλαο: de δέσ 2. ἀθεῖλαη: infinitivo de aoristo de ἀθίεκη.
Texto G3, Demetrio
PLUTARCO, MÁXIMAS DE REYES Y GENERALES (2,189 D)
Γεκήηξηνο ὁ Φαιεξεὺο Πηνιεκαίῳ ηῶ βαζηιεῖ παξῄλεη ηὰ πεξὶ βαζηιείαο θαὶ ἟γεκνλίαο βηβιία θη᾵ζζαη θαὶ
ἀλαγηλώζθεηλ· ‗ἃ γὰξ νἱ θίινη ηνῖο βαζηιεῦζηλ ν὎ ζαξξνῦζη παξαηλεῖλ, ηαῦηα ἐλ ηνῖο βηβιίνηο γέγξαπηαη.
NOTAS
παξῄλεη: de παξαηλέσ. γέγξαπηαη: de γξάθσ..
Texto G2, Arístides
PLUTARCO, ARÍSTIDES (7, 7, 1-8, 7))
Γξαθνκέλσλ νὖλ ηόηε η῵λ ὀζηξάθσλ, ιέγεηαί ηηλα η῵λ ἀγξακκάησλ θαὶ παληει῵ο ἀγξνίθσλ ἀλαδόληα ηῶ
Ἀξηζηείδῃ ηὸ ὄζηξαθνλ ὡο ἑλὶ η῵λ ηπρόλησλ παξαθαιεῖλ, ὅπσο Ἀξηζηείδελ ἐγγξάςεηε. ηνῦ δὲ ζαπκάζαληνο θαὶ
ππζνκέλνπ κή ηη θαθὸλ α὎ηὸλ Ἀξηζηείδεο πεπνίεθελ,‘ν὎δέλ‘ εἰπεῖλ, ‗ν὎δὲ γηλώζθσ ηὸλ ἄλζξσπνλ, ἀιι' ἐλνρινῦκαη
παληαρνῦ ηὸλ Γίθαηνλ ἀθνύσλ‘. ηαῦη' ἀθνύζαληα ηὸλ Ἀξηζηείδελ ἀπνθξίλαζζαη κὲλ ν὎δέλ, ἐγγξάςαη δὲ ηνὔλνκα ηῶ
ὀζηξάθῳ θαὶ ἀπνδνῦλαη. η῅ο δὲ πόιεσο ἀπαιιαηηόκελνο ἢδε, ηὰο ρεῖξαο ἀλαηείλαο πξὸο ηὸλ ν὎ξαλὸλ εὔμαην ηὴλ
ἐλαληίαλ ὡο ἔνηθελ ε὎ρὴλ ηῶ Ἀρηιιεῖ, κεδέλα θαηξὸλ Ἀζελαίνπο θαηαιαβεῖλ ὃο ἀλαγθάζεη ηὸλ δ῅κνλ Ἀξηζηείδνπ
κλεζζ῅λαη.
NOTAS
ἀλαδόληα: participio de aoristo de ἀλαδίδσκη. ηπρόλησλ: participio de ηπγράλσ. Sustantivado se traduce por "el
primero con quien se tropieza, uno cualquiera". ππζνκέλνπ: de ππλζάλνκαη. Este participio del genitivo absoluto
rige la interrogativa indirecta de κή ηη ... ἀθνύσλ: aquí tradúzcase por "oir llamar". ἀπνθξίλαζζαη ... ἐγγξάςαη ...
ἀπνδνῦλαη (de ἀπνδίδσκη): los infinitivos dependen de ιέγεηαί. Ἀρηιιεῖ: Aquiles (cf. Il. I 365-412) suplica a su
madre, la diosa Tetis, que sus compatriotas los griegos sean derrotados para que se acuerden de él. θαηαιαβεῖλ: la
oración de infinitivo explica la súplica de Arístides. κλεζζ῅λαη: de κηκλήζθσ, rige genitivo.
LISIAS
Texto H1, Las amazonas
LISIAS, ORACIÓN FÚNEBRE (2, 4, 1)
Ἀκαδόλεο γὰξἌξεσο κὲλ ηὸ παιαηὸλ ἤζαλ ζπγαηέξεο, νἰθνῦζαη [δὲ] παξὰ ηὸλ Θεξκώδνληα πνηακόλ, κόλαη κὲλ
ὡπιηζκέλαη ζηδήξῳ η῵λ πεξὶ α὎ηάο, πξ῵ηαη δὲ η῵λ πάλησλ ἐθ' ἵππνπο ἀλαβ᾵ζαη, νἷο ἀλειπίζησο δη' ἀπεηξίαλ η῵λ
ἐλαληίσλ ᾕξνπλ κὲλ ηνὺο θεύγνληαο, ἀπέιεηπνλ δὲ ηνὺο δηώθνληαο· ἐλνκίδνλην δὲ δηὰ ηὴλ ε὎ςπρίαλ κ᾵ιινλ ἄλδξεο
ἠ δηὰ ηὴλ θύζηλ γπλαῖθεο· πιένλ γὰξ ἐδόθνπλ η῵λ ἀλδξ῵λ ηαῖο ςπραῖο δηαθέξεηλ ἠ ηαῖο ἰδέαηο ἐιιείπεηλ. ἄξρνπζαη
δὲ πνιι῵λ ἐζλ῵λ, θαὶ ἔξγῳ κὲλ ηνὺο πεξὶ α὎ηὰο θαηαδεδνπισκέλαη, ιόγῳ δὲ πεξὶ η῅ζδε η῅ο ρώξαο ἀθνύνπ-ζαη
θιένο κέγα, πνιι῅ο δόμεο θαὶ κεγάιεο ἐιπίδνο ρά-ξηλ παξαιαβνῦζαη ηὰ καρηκώηαηα η῵λ ἐζλ῵λ ἐζηξάηεπζαλ ἐπὶ
ηήλδε ηὴλ πόιηλ. ηπρνῦζαη δ' ἀγαζ῵λ ἀλδξ῵λ ὁκνίαο ἐθηήζαλην ηὰο ςπρὰο ηῆ θύζεη, θαὶ ἐλαληίαλ ηὴλ δόμαλ η῅ο
πξνηέξαο ιαβνῦζαη κ᾵ιινλ ἐθ η῵λ θηλδύλσλ ἠ ἐθ η῵λ ζσκάησλ ἔδνμαλ εἶλαη γπλαῖθεο. κόλαηο δ' α὎ηαῖο ν὎θ ἐμε-
γέλεην ἐθ η῵λ ἟καξηεκέλσλ καζνύζαηο πεξὶ η῵λ ινηπ῵λ ἄκεηλνλ βνπιεύζαζζαη, ν὎δ' νἴθαδε ἀπειζνύζαηο
ἀπαγγεῖιαη ηήλ ηε ζθεηέξαλ α὎η῵λ δπζηπρίαλ θαὶ ηὴλ η῵λ ἟κεηέξσλ πξνγόλσλ ἀξεηήλ· α὎ηνῦ γὰξ ἀπνζαλνῦζαη, θαὶ
δνῦζαη δίθελ η῅ο ἀλνίαο, η῅ζδε κὲλ η῅ο πόιεσο δηὰ ηὴλ ἀξεηὴλ ἀζάλαηνλ κλήκελ ἐπνίεζαλ, ηὴλ δὲ ἑαπη῵λ παηξίδα
δηὰ ηὴλ ἐλζάδε ζπκθνξὰλ ἀλώλπκνλ θαηέζηεζαλ. ἐθεῖλαη κὲλ νὖλ η῅ο ἀιινηξίαο ἀδίθσο ἐπηζπκήζαζαη ηὴλ ἑαπη῵λ
δηθαίσο ἀπώιεζαλ.
NOTAS
Orat. 2, 4, 1 νἶο: relativo en dativo instrumental (pl.), cuyo antecedente es ἵππνπο. δη' ἀπεηξίαλ: causal. ᾕξνπλ:
imperfecto de αἱξέσ. θεύγνληαο, δηώθνληαο, participios en acus. pl., CD de los imperfectos ᾕξνπλ – de αἱξέσ- y
ἀπέιεηπνλ, respectivamente. ἐλνκίδνλην: imperfecto medio-pasivo, con sujeto Ἀκαδόλεο y predicativos ἄλδξεο
/γπλαῖθεο. κ᾵ιινλ... ἢ: más (bien)... que, como más adelante πιένλ... ἢ. ἐδόθνπλ: imperfecto, con sujeto Ἀκαδόλεο y
dos infinitivos concertados, δηαθέξεηλ η῵λ ἀλδξ῵λ/ἐιιείπεηλ [ηώλ ἀλδξ῵λ], cada uno con su complemento
circunstacial de causa en dativo. ηνὺο πεξὶ α὎ηὰο: con valor pronominal, ―los de alrededor de ellas‖. πεξὶ η῅ζδε η῅ο
ρώξαο: η῅ζδε ―esta de aquí‖, i.e., Atenas, donde Lisias hablaba. Igual ocurre a continuación con ἐπὶ ηήλδε ηὴλ πόιηλ.
ηπρνῦζαη: ηπγράλσ + genitivo (―al tocarles en suerte...‖). ἐθηήζαλην: aoristo medio de θηάνκαη, construido con CD y
predicativo. ἐμεγέλεην: ἐμεγέλεην, aoristo de ἐθγίγλνκαη, construido con dos participios en dativo plural y dos
infinitivos coordinados: βνπιεύζαζζαη y ἀπαγγεῖιαη (―no les aconteció...‖). α὎ηνῦ: adverbial, referido a Atenas.
θαηέζηεζαλ: aoristo de θαζίζηεκη. ἐπνίεζαλ, θαηέζηεζαλ construidos ambos en paralelo con CD y predicativo. η῅ο
ἀιινηξίαο... ηὴλ ἑαπη῵λ: se sobreentiende παηξίδαλ.
PARTENIO DE NICEA es una de esas grandes personalidades de la cultura grecorromana que nunca es lo suficientemente
conocido en los niveles más elementales de estudio de la literatura clásica.
Oriundo de Nicea, en la región minorasiática de Bitinia, Partenio fue, como otros muchos intelectuales extranjeros,
deportado a Roma, en concreto como parte del botín de Cina entre el 65 y el 63 a.C., convirtiéndose rápidamente en referente y
maestro de los poetas latinos, especialmente del círculo de los neotéricos. Sin embargo, de su influyente obra poética apenas se
conservan versos, glosas y minúsculos restos papiráceos.
La inmortalidad le ha llegado a Partenio con su obra quizá menos original, pero decisiva en la transmisión de la cultura
literaria helenística: los ἖ξσηηθὰ παζήκαηα, un compendio de 36 narraciones, mayoritarimente mitográficas, pero también de
contenido histórico-anecdótico, con elementos costumbristas y novelescos cercanos a la novela y las novelle. Se aprecia en él
el gusto helenístico por las leyendas locales, las versiones más extravagantes, los relatos portentosos e incluso truculentos, todo
ello con un sentido trágico y fatalista muy cercano a la tragedia.
La obra se ha conservado en un único manuscrito de contenido misceláneo y casi todas las narraciones presentan unas
notas in margine que dan cuenta de las supuestas fuentes empleadas por Partenio, aunque los estudiosos del texto no se han
puesto de acuerdo en el origen de las citas, si bien se tiende generalmente a considerarlas posteriores y debidas a algún
gramático tardío que anotó las fuentes donde él había leído la misma historia de Partenio.
La extensión de las narraciones en las ediciones modernas oscila entre las 7 líneas de narr. VII y las 53 de narr. XIV,
escritas todas en prosa, pero con la peculiaridad de Partenio incluye en ocasiones fragmentos literales de poetas helenísticos:
Nicéneto de Samos (narr. XI), Alejandro de Etolia (narr. XIV), Apolonio de Rodas (narr. XXI), Nicandro de Colofón (narr.
XXXIV) e incluso se autocita en narr. XI, reproduciendo 5 hexámetros que probablemente provengan de su perdido poema
Metamorfosis.
Pero lo más interesante, para sopesar su valía y justificar su forma, es la carta-prólogo que Partenio dirige al poeta latino
Cornelio Galo es muy significativa: Partenio ha reunido (ἀλαιεμάκελνο) una compilación de padecimientos amorosos, lo más
brevemente posible (κάιηζηα ἐλ βξαρπηάηνηο) y que se encuentran en algunos de los poetas (ηὰ παξὰ ηηζη η῵λ πνηεη῵λ
θείκελα), excusándose por la ausencia en ello de notabilidad (ηὸ πεξηηηὸλ), pues son meros tropos que han de servir a Galo de
argumento para componer épica (ἔπε) y elegía (ἐιεγείαο). El programa de Partenio no podría ser más mitográfico.
Su influencia en la literatura latina es, por tanto, esperable: aunque no es citado por ningún poeta, los estudiosos han
rastreado un elevado número de coincidencias temáticas y tópicas entre los Sufrimientos de amor y los elegíacos latinos, como
también se ha demostrado su influencia en Virgilio y, por supuesto, en Ovidio. Partenio de Nicea sirve, por tanto, de puente
entre la literatura y la cultura helenísticas y la poesía latina más helenizante, por lo que nunca se recordará suficientemente su
valor conciliador y mediador en una agitada época que culminará con el sometimiento provincial de Grecia a Roma, pero
también con la ocupación cultural de Roma por parte de Grecia: Graecia capta ferum victorem cepit (Hor. Epist. II.1.156).
Partenio de Nicea, Sufrimientos de amor XV: sobre Dafne
La historia seleccionada para la Anthologia es muy característica de este tipo de mitografía, presentando los siguientes
tópicos:
 Dafne renuncia a su condición social y se dedica exclusivamente a la caza (lo que conlleva en sí la virginidad de la
muchacha);
 Leucipo se enamora de Dafne y altera también su condición para acercarse a la joven (el travestismos de los protagonistas
es habitual);
 la divinidad actúa contra Leucipo (tópico de la envidia de los dioses);
 el cambio de roles y el ambiente cinegético auguran el final trágico del πάζνο erótico;
 la doncella es también castigada por la negación de su naturaleza y sufre el acoso del dios;
 la divinidad (en este caso Zeus) resuelve la situación transformando a la joven en el árbol que lleva su nombre (etiología
etimológica).
Estos motivos principales son típicos de los mitos de caza, en los que las transgresiones sociales y los cambios de rol
anticipan el fin trágico de los protagonistas. Muy diferente, por tanto, es la versión de Ovidio (Met. I.452-565), la más famosa,
sin duda, con la que comparte sólo la participación de Apolo, la negación del amor y la transformación de la heroína en laurel.
Merece, no obstante, una lectura comparada, pues aunque no se encuentren en el mito de Dafne ovidiano, todos los tópicos
antes aislados desfilan de una forma u otra en las Metamorfosis de Ovidio, gran conocedor de la literatura helenística.
Bibliografía
A. MELERO, Partenio de Nicea. Sufrimientos de amor, Madrid, Gredos, 1981, pp. 131-208 (breve introducción, traducción española y
notas).
E. CALDERÓN, «Partenio, maestro de Virgilio» en Simposio virgiliano conmemorativo del bimilenario de la muerte de Virgilio, Murcia,
1984, pp. 217-223.
E. CALDERÓN, Partenio, Madrid, CSIC, 1988 (excelente introducción, edición del texto griego, traducción y notas).
J. L. LIGHTFOOT, Parthenius of Nicaea. The Poetical Fragments and the Erotika pathemata, Oxford, 1999 (extensa introducción, edición,
traducción inglesa y comentario).
PARTENIO DE NICEA
Texto I1, Sobre Dafne
PARTENIO DE NICEA, Sobre padecimientos de amor (C, 15, 1)
1. Πεξὶ δὲ η῅ο Ἀκύθια ζπγαηξὸο ηάδε ιέγεηαη Γάθλεο· αὕηε ηὸ κὲλ ἅπαλ εἰο πόιηλ ν὎ θαηῄεη, ν὎δ᾽ ἀλεκίζγεην ηαῖο
ινηπαῖο παξζέλνηο· παξαζθεπαζακέλε θύλαο ἐζήξπελ ἔζηηλ ὅηε θαὶ ἐλ ηῆ Λαθσληθῆ θαὶ ἐπηθνηη῵ζα εἰο ηὰ ινηπὰ η῅ο
Πεινπνλλήζνπ ὄξε· δη᾽ ἡλ αἰηίαλ κάια θαηαζύκηνο ἤλ Ἀξηέκηδη, θαὶ α὎ηὴλ εὔζηνρα βάιιεηλ ἐπνίεη. 2. ηαύηεο πεξὶ
ηὴλ ἦιηδίαλ ἀισκέλεο Λεύθηππνο Οἰλνκάνπ παῖο εἰο ἐπηζπκίαλ ἤιζε, θαὶ ηὸ κὲλ ἄιισο πσο α὎η῅ο πεηξάζζαη
ἀπέγλσ, ἀκθηεζάκελνο δὲ γπλαηθείαηο ἀκπερόλαηο θαὶ ὁκνησζεὶο θόξῃ ζπλεζήξα α὎ηῃ. ἔηπρε δὲ πσο α὎ηῆ θαηὰ λνῦλ
γελνκέλνο, ν὎ κεζίεη ηε α὎ηὸλ ἀκθηπεζνῦζά ηε θαὶ ἐμεξηεκέλε π᾵ζαλ ὥξαλ. 3. Ἀπόιισλ δὲ θαὶ α὎ηὸο η῅ο παηδὸο
πόζῳ θαηόκελνο, ὀξγῆ ηε θαὶ θζόλῳ εἴρεην ηνῦ Λεπθίππνπ ζπλόληνο, θαὶ ἐπὶ λνῦλ α὎ηῆ βάιιεη ζὺλ ηαῖο ινηπαῖο
παξζέλνηο ἐπὶ θξήλελ ἐιζνύζαηο ινύεζζαη. ἔλζα δὴ ὡο ἀθηλόκελαη ἀπεδηδύζθνλην θαὶ ἑώξσλ ηὸλ Λεπθθίπνλ κὴ
βνπιόκελνλ, πεξηέξξεμαλ α὎ηόλ· καζνῦζαη δὲ ηὴλ ἀπάηελ θαὶ ὡο ἐπεβνύιεπελ α὎ηαῖο, π᾵ζαη κεζίεζαλ εἰο α὎ηὸλ ηὰο
αἰρκάο. 4. θαὶ ὁ κὲλ δὴ θαηὰ ζε῵λ βνύιεζηλ ἀθαλὴο γίλεηαη· Ἀπόιισλα δὲ Γάθλε ἐπ᾽ α὎ηὴλ ἰόληα πξντδνκέλε,
κάια ἐξξσκέλνο ἔθεπγελ. ὡο δὲ ζπλεδηώθεην, παξὰ Γηὸο αἰηεῖηαη ἐμ ἀλζξώπσλ ἀπαιιαγ῅λαη· θαὶ α὎ηὴλ θαζη
γελέζζαη ηὸ δέλδξνλ ηὸ ἐπηθιεζελ ἀπ᾽ ἐθείλεο δάθλελ.
NOTAS
ἀλεκίζγεην: de ἀλακίζγσ = ἀλακείγλπκη. ἔζηηλ ὅηε: loc. ―hay tiempos en que, a veces…‖. εὔζηνρα: adv. =
εὔζηνρσο. 2. πεηξάζζαη: de πεηξάσ. ἀπέγλσ: aor. de ἀπνγηγλώζθσ. ἀκθηεζάκελνο: de ἀθηέλλπκη. ὁκνησζεὶο: de
ὁκνηόσ. ζπλεζήξα: imperf. de ζπλζεξάσ. κεζηεη: imperf. de κεζίεκη. ἀκθηπεζνῦζα: de ἀκθηπίπησ. ἐμεξηεκέλε: part.
perf. de ἐμαξηάσ. 3. ζπλόληνο: de ζπλείκη. ἀπεδηδύζθνλην: aor. reduplicado iterativo de ἀπνδύσ. πεξηέξξεμαλ: aor.
de πεξηξξήγλπκη. κεζίεζαλ: de κεζίεκη. 4. ἰόληα: de εἶκη. πξντδνκέλε: de πξν-νξάσ. ἀπαιιαγ῅λαη: inf. aor. pas. de
ἀπαιιάζζσ. ἐπηθιεζὲλ: part. aor. pas. de ἐπηθαιέσ.
.
PALÉFATO es el exponente más significativo del movimiento exegético racionalista, es más, podríamos incluso decir que es
el modelo en el que se inspiran no sólo los más inmediatos y flagrantes imitadores (Heráclito y el Anónimo Vaticano), sino
también un buen número de prosistas y poetas posteriores que interpretaron los mitos a la manera «palefatea». Sin embargo,
nada o muy poco hay seguro en torno al autor y a su Πεξὶ ἀπίζησλ.
Son muy pocos los datos que se tienen sobre Paléfato: parece ser que vivió en el siglo IV, que estuvo relacionado con
Aristóteles y el Perípato y que escribió una obra titulada Πεξὶ ἀπίζησλ en la que cuestionaba la credibilidad de los antiguos
mitos. A partir de aquí todo es matizable. El nombre mismo es un pseudónimo parlante, Παιαίθαηνο, que viene a significar
algo así como «el que habla de cosas antiguas», lo cual se ha relacionado con la costumbre de Aristóteles de ponerle
sobrenombres a sus alumnos.
En cuanto a la obra, Πεξὶ ἀπίζησλ o Sobre los relatos increíbles, en realidad se corresponde con un epítome bizantino de uso
escolar, realizado a partir de una obra mucho más extensa pero que, ya desde época imperial al menos, figuraba reducida a un
único libro. La obra consta, pues, de 45 narraciones, más 7 que se consideran generalmente espurias, y está precedida de un
interesante proemio en el que el autor argumenta, a la manera de los logógragos y de los primeros historiadores, que va a narrar
la verdad subyacente en los mitos a partir de lo que él ha investigado, partiendo de la base de que hay una verdad en todos
ellos, pero que se ha visto modificada con el paso del tiempo. El objeto de la exégesis de Paléfato son los héroes, sus acciones
y la numerosa caterva de seres prodigiosos que pueblan los mitos griegos, nunca los dioses en sí.
El texto conservado, como señalábamos, es un epítome bizantino que en la mayoría de los casos ha reducido a muy pocas
líneas lo que sería la narración original de Paléfato, aunque gracias sobre todo a los primeros relatos, al parecer mucho menos
epitomados (I: sobre los Centauros, II: sobre Pasífae, III: sobre los Espartos, IV: sobre la Esfinge cadmea), se puede
establecer una estructura fija en las narraciones palefateas:
I PARTE:
A. versión tradicional
B. su incredibilidad
C. razones de su incredibilidad
II. PARTE:
A. lo que sucedió de verdad
B. cómo se contó el hecho
C. conclusión
Es precisamente en la segunda parte donde Paléfato se desmarca de la tradición presentando su personal visión de cómo llegó a
fraguarse el mito a partir de un hecho natural y en ocasiones banal. Los estudiosos de Paléfato han propuesto numerosas
tipologías de exégesis, si bien está claro que por lo general la creación del mito se ha visto favorecida por una confusión, por la
malinterpretación de un dicho o un hecho. Esto lleva a que, en la mayoría de los casos, como dice F. Buffière, las explicaciones
son aún más increíbles que los propios mitos.
Paléfato, Sobre los relatos increíbles VI: sobre Acteón
Son muchas las variantes que hay sobre la vivencia de Acteón, todas marcadas por la ὕβξηο del cazador y por su fin trágico, en
el que los dioses, sobre todo Ártemis, tienen mucho que ver. Pero a Paléfato, dentro de su programa exegético, lo que
realmente le interesa desmentir es la muerte de Acteón a manos de sus propios perros, pues, aunque el perro cuenta en la
Antigüedad con un status ambiguo desde los poemas homéricos, es el animal doméstico por excelencia y por lo tanto
inofensivo para su dueño. La explicación palefatea se sustenta, por tanto, en el tema mítico de la excesiva dedicación a la caza
que se aprecia en todos los mitos sobre el tema, donde la dedicación exclusiva a las prácticas cinegéticas y el abandono de las
obligaciones sociales conllevan el castigo de la divinidad, pero en nuestro caso se elimina totalmente el aparato divino en pos
de una explicación mucho más sencilla: si gastaba todo su dinero en la caza, la expresión «pobre Acteón, que ha sido devorado
por sus propios perros» da fácilmente origen al mito.
Paléfato, Sobre los relatos increíbles VII: sobre las yeguas de Diomedes
Esta narración retoma el trabajo de Heracles, según el cual debía llevar ante Euristeo a las yeguas antropófagas del rey tracio
Diomedes. Apelando a la propia naturaleza herbívora de los animales, Paléfato explica la versión mítica eliminando lo
prodigioso del hecho de una manera muy similar a la de Acteón y a otras narraciones palefateas: en tiempos antiguos, con una
economía esencialmente agraria, alguien se dedica exclusivamente a la cría de caballos, por lo que su patrimonio se ve,
literalmente, devorado por los animales.
Bibliografía
N. FESTA, Mythographi Graeci III.2, Leipzig, 1902.
F. BUFFIERE, Les mythes d’Homère et la pensée grecque, Paris, 19732, pp. 228-248.
E. ROQUET, Palèfat. Històries increïbles, Barcelona, 1975 (edición bilingüe griego-catalán fruto de la Tesis Doctoral leída en 1969)
J. STERN, Palaephatus. Περὶ ἀπίστων. On Unbelievable Tales, Wauconda (Illinois), 1996 (traducción inglesa con reimpresión del texto de
Festa cuya introducción es expuesta brevemente en «Rationalizing Myth: Methods and Motives in Palaephatus», en
R. BUXTON, (ed.), From Myth yo Reason? Studies in the Development Greek Thought, Oxford, 1999, pp. 215-222).
M. SANZ MORALES, Mitógrafos griegos, Madrid, Akal, 2002, pp. 189-260 (introducción, traducción y notas; la introducción apareció ya
como «Paléfato y la interpretación racionalista del mito: características y antecedentes», AEF 22 (1999), 403-424).
A. SANTONI, Palefato. Storie incredibili, Pisa, 2000 (con traducción italiana y texto griego).
A. TRASCHSEL, «L‘explication mythologique de Palaîphatos: une stratégie particulière», Maia 57 (2007), 543-556.
J. B. TORRES GUERRA, Mitógrafos griegos, Madrid, Gredos, 2009, pp. 11-72 (introducción, traducción y notas)
PALÉFATO
Texto J1, Sobre Acteón
PALÉFATO, Sobre los relatos increíbles (6, 1)
1. θαζὶλ Ἀθηαίσλα ὏πὸ η῵λ ἰδίσλ θπλ῵λ θαηαβξσζ῅λαη. ηνῦην δὲ ςεπδέο· θύσλ γὰξ δεζπόηελ θαὶ ηξνθέα κάιηζηα
θηιεῖ, ἄιισο ηε θαὶ αἱ ζεξεπηηθαὶ πάληαο ἀλζξώπνπο ζαίλνπζηλ. ἔληνη δέ θαζηλ ὡο Ἄξηεκηο κὲλ εἰο ἔιαθνλ
κεηέβαιελ α὎ηόλ, ἔιαθνλ δὲ ἀλεῖινλ αἱ θύλεο. 2. ἐκνὶ δὲ δνθεῖ Ἄξηεκηλ κὲλ δύλαζζαη ὅ ηη ζέινη πνη῅ζαη· ν὎ κέληνη
ἐζηὶλ ἀιεζὲο ἔιαθνλ ἐμ ἀλδξὸο ἠ ἐμ ἐιάθνπ ἄλδξα γελέζζαη· ηνὺο δὲ κύζνπο ηνύηνπο ζπλέζεζαλ νἱ πνηεηαί, ἵλα νἱ
ἀθνώκελνη κὴ ὏βξίδνηελ εἰο ηὸ ζεῖνλ. ηὸ δὲ ἀιεζὲο ἔρεη ὧδε. 3. Ἀθηαίσλ ἤλ ἁλὴξ ηὸ γέλνο Ἀξθάο, θηινθύλεγνο.
ν὏ηνο ἔηξεθελ ἀεὶ θύλαο πνιιὰο θαὶ ἐζήξεπελ ἐλ ηνῖο ὄξεζηλ, η῵λ δὲ α὏ηνῦ πξαγκάησλ ἞κέιεη. νἱ δὲ ηόηε ἄλζξσπνη
α὎ηνπξγνὶ πάληεο ἤζαλ νἰθέηαο ηε ν὎θ εἶρνλ, ἀιι᾽ ἑαπηνῖο ἐγεώξγνπλ, θαὶ ν὏ηνο ἤλ πινπζηώηαηνο, ὅο α὎ηὸο
ἐγεώξγεη θαὶ ἐξγαηηθώηαηνο ὏π῅ξρε. 4. ηῶ νὖλ Ἀθηαίσλη ἀκεινῦληη η῵λ νἰθείσλ, κ᾵ιινλ δὲ θπλεγεηνῦληη, δηεθζάξε
ὁ βίνο. ὅηε δὲ ν὎θέηη αἶρελ ν὎δέλ, ἔιεγνλ νἱ ἄλζξσπνη "δείιαηνο Ἀθηαίσλ, ὃο ὏πὸ η῵λ ἰδίσλ θπλ῵λ θαηεβξώζε",
ὥζπεξ θαὶ λπλ ἐάλ ηηο πνξλνβνζθ῵λ ἀηπρήζῃ, ιέγεηλ εἰώζακελ "὏πὸ η῵λ πνξλ῵λ θαηεβξώζε". ηνηνῦηνλ δή ηη θαὶ ηὸ
πεξὶ ηὸλ Ἀθηαίσλα γέγνλελ.
NOTAS
1. θαηαβξσζ῅λαη: inf. aor. pas. de θαηαβηβξώζθσ. αἱ ζεξεπηηθαὶ: se refiere a las θύλεο; el sexo del animal sólo se
diferencia por el artículo. ὡο: valor temporal. 2. ἐκνὶ δνθεῖ Ἄξηεκηλ δύλαζζαη: el verbo δνθέσ+dat.+inf. = ―parece a
(dat.) que (inf. con o sin suj.). ζέινη: pres. opt. de ζέισ. ζπλέζεζαλ: de ζπληίζεκη: ἵλα κὴ: valor final, ―para que no‖.
ἀθξνώκελνη: de ἀθξνάνκαη. 3. ἔρεη: valor intransitivo. ἞κέιεη: de ἀκειέσ. πινπζηώηαηνο: superl. de πινύζηνο.
ἐξγαηηθώηαηνο: superl. de ἐξγαηηθόο. ὏π῅ξρε: de ὏πάξρσ. 4. δηεθζάξε: aor. pas. de δηαθζείξσ. ἐάλ: conj. cond., ―si‖.
πνξλνβνζθ῵λ: de πνξλνβνζθέσ, ―mantener prostituas‖. ἀηπρήζῃ: aor. subj. de ἀηπρέσ. εἰώζακελ: perf. de ἔζσ.
πνξλή, -῅ο ἟, ―prostituta‖. γέγνλελ: perf. de γίγλνκαη.
Texto J2, Sobre las yeguas de Diomedes
PALÉFATO, Sobre los relatos increíbles (7, 1)
1. Πεξὶ η῵λ Γηνκήδνπο ἵππσλ θαζὶλ ὅηη ἀλδξνθάγνη ἤζαλ, γεινίσο· ηὸ γὰξ δῶνλ ηνῦην κ᾵ιινλ ρόξηῳ θαὶ θξηζῆ
ἣδεηαη ἠ ἀλζξσπίλνηο. ηὸ δ᾽ ἀιεζὲο ὧδε ἔρεη. 2. η῵λ παιαη῵λ ἀλζξώπσλ ὄλησλ α὎ηνπξγ῵λ, θαὶ ηὴλ ηξνθὴλ θαὶ ηὴλ
πεξηνπζίαλ νὕησο θησκέλσλ, ἅηε ηὴλ γ῅λ ἐξγαδνκέλσλ, ἱππνηξνθεῖλ ηηο ἐπειάβεην, θαὶ κέρξη ηνύηνπ ἵππνηο ἣδεην,
ἕσο νὗ ηὰ α὏ηνῦ ἀπώιεζε θαὶ πάληα πσι῵λ θαηαλάισζελ εἰο ηὴλ η῵λ ἵππσλ ηξνθήλ. νἱ νὖλ θίινη ἀλδξνθάγνπο
ηνὺο ἵππνπο ὠλόκαζαλ. ὧλ γελνκέλσλ πξνήρζε ὁ κῦζνο.
NOTAS
1. κ᾵ιινλ ... ἠ: construcción comparativa (= lat. magis…quam). 2. ὄλησλ: part. pres. εἰκί. θησκέλσλ: de θηάνκαη.
ἅηε: con part. valor causal. ἱππνηξνθεῖλ: inf. de ἱππνηξνθέσ, ―criar caballos‖. κέρξη ηνῦην … ἕσο νὗ: ―hasta
tanto…que‖. ἀπώιεζε: de ἀπόιιπκη. πσι῵λ: de πσιέσ. θαηαλάισζελ: de θαηαλαιίζθνκαη. πξνήρζε: aor. pas. de
πξνάγσ.
.
SELECCIÓN BIBLIOGRÁFICA SOBRE LA MITOGRAFÍA(CRONOLÓGICAMENTE)
C. WENDEL, «Mythographie», RE, XVI.2 (1935) cols. 1352-1374.
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