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FILOSOFÍA MODERNA
• René Descartes
(1596-1650)
• David Hume
(1711-1776)
Filosofía Moderna
• Se llama filosofía
moderna a la
filosofía que se
desarrolla durante
los siglos XVII y
XVIII
• Hay tres fases:
Racionalismo
Empirismo
Ilustración
Filosofía Moderna
(S. XVII-XVIII)
Racionalismo
Descartes,
Spinoza y
Leibniz
Auto suficiencia de la razón
Creencia en las ideas innatas
Modelo: matemáticas
La experiencia como fuente
de conocimiento
Negación de las ideas innatas,
la mente como página en blanco (White paper
Modelo: física
Inmanuel Kant
Supera el callejón sin salida
de la filosofía
moderna
Empirismo
Locke,
Hume y
Berkeley
• El racionalismo es un
movimiento
filosófico que se
desarrolla en el
continente europeo y
que cree en la
autosuficiencia de la
razón para alcanzar
el conocimiento
verdadero
• Sus principales
representantes son
Descartes Leibniz y
Spinoza
• El empirismo es un
movimiento filosófico
que se desarrolla en
las islas británicas y
que considera que la
experiencia (de
empeiría) es la fuente
de nuestro
conocimiento
• Sus principales
representantes son
Locke y Hume
Textos de Selectividad
• El texto de Descartes
pertenece a la parte IV del
Discurso de Método
• Sirvió de prólogo a una serie
de tratados de dióptrica,
geometría y meteoros
• Es una obra que se publica
en francés con un claro
propósito divulgativo
• Es una autobiografía y tiene
como modelo Confesiones
de S. Agustín y Ensayos de
Michel de Montaigne.
• El texto de Hume es
Compendio del Tratado de la
Naturaleza Humana
• Es un resumen de su obra
principal: Tratado de la
Naturaleza Humana
• Se conoce como El Abstracto
(Abstract)
• También es un texto
divulgativo
Racionalismo versus Empirismo
•
•
•
•
La principal diferencia entre
estas dos corrientes es en
cuanto al origen de las ideas
Los racionalistas creen en la
existencia de las ideas innatas,
elaboradas por la razón y sin
proceder de la experiencia
Los empiristas comparan
nuestro entendimiento con una
página en blanco (white paper)
El modelo que escogen para la
filosofía los racionalistas es las
matemáticas (Véase el
inventum mirabile o
coordenadas cartesianas),
mientras que los empiristas se
decantan por la física (véase a
Hume como el Newton de la
Filosofía)
El racionalismo:
René Descartes
René Descartes
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La filosofía contra la que se enfrenta Descartes es el escepticismo (Montaigne,
Charron, Francisco Sánchez)
Su objetivo es encontrar la verdad y para ello va a romper con el pasado, en
concreto con la tradición escolástica
Pretende encontrar un método para la filosofía inspirado en las matemáticas
(mathesis universalis)
El problema del método tiene un planteamiento autobiográfico ya que al salir
de La Flèche descubre su ignorancia y decide aprender en el gran libro del
mundo
En el año 1619 tiene la gran inspiración: la razón es universal. El método
es por tanto aplicar la razón o buen sentido (bon sens)
El método es también “un conjunto de reglas” para aplicar bien nuestra razón,
que tiene como notas características la claridad y la distinción
•
Las dos operaciones de la razón son la intuición y la deducción
•
En el Discurso del método quedan reducidas a estas cuatro:
regla de la
evidencia, regla del análisis, regla de la
síntesis y regla de la enumeración
Reglas del método cartesiano
Regla
de
la
evidencia
Regla
del
análisis
Regla
de
la
síntesis
Regla
de
la
enumeracíón
La fundamentación metafísica del método cartesiano
(justificación filosófica de su método)
Duda
• El método o estrategia de Descartes es la “
metódica”
• No es una duda escéptica, es una duda provisional o un
artificio
• Presenta tres fases:
El testimonio de los sentidos (afecta al mundo sensible)
El argumento del sueño (afecta a la realidad)
La hipótesis del dios engañador o genio maligno,
conocida también como duda hiperbólica (afecta a las
matemáticas y a las certezas más habituales)
Niveles o fases de la duda metódica cartesiana
Testimonio
de los
sentidos
Afecta a los sentidos
Argumento
del sueño
Hipótesis
del genio maligno
(duda hiperbólica)
Afecta a la realidad
Afecta a las matemáticas
La primera verdad de la filosofía de Descartes:
la existencia de un yo pensante, cogito o res cogitans
• La duda metódica no desemboca en el
escepticismo
• Si dudo, aunque me engañe, aunque mis
pensamientos sean erróneos, hay algo de lo
que no puedo dudar y es que estoy
dudando, que estoy pensando. Y si pienso,
existo
• Descartes lo expresa con la célebre frase:
Cogito,ergo sum (Pienso luego existo)
Precisiones sobre el primer principio de Descartes
(Cogito,ergo sum)
Descartes entiende por pensamiento
(cogitatio en latín y pensé en francés)
todo contenido de la mente: dudar,
entender, afirmar, negar, querer sentir…
El “Cogito, ergo sum” es una intuición
que se alcanza después de aplicar
radicalmente la duda metódica
Significa que hay un “yo” cuya esencia
es pensar
Las ideas
• El contenido del pensamiento para Descartes son las
ideas
• A diferencia de Platón las ideas son subjetivas,
imágenes de las cosas
• Distingue tres tipos:
Ideas adventicias (venidas de fuera)
Son las que proceden de la experiencia
Ideas facticias (inventadas por mí mismo)
Son las que proceden de la imaginación humana
Ideas innatas (nacidas conmigo)
Son las construidas por la razón
El segundo principio de la filosofía cartesiana:
la existencia de Dios o res infinita
• Para el racionalismo las ideas
innatas son las más
importantes
• La idea de triángulo, la idea
de pensamiento o la idea de
infinitud son ideas innatas
• Descartes identifica la idea de
infinitud con Dios.
• Va a demostrar su existencia
mediante tres argumentos:
el argumento gnoseológico,
el argumento cosmológico y
el argumento ontológico
El tercer principio de la filosofía cartesiana: la
existencia del mundo o res extensa
• Si Dios existe y es
absolutamente bueno y veraz
no puede engañarme
• Dios garantiza la existencia
del mundo, la realidad
material exterior a mi
pensamiento, la res extensa
• Es el fundamento del criterio
de certeza, de lo que
concebimos clara y
distintamente y el que
garantiza la verdad del
método cartesiano
La concepción de la realidad de Descartes: las tres
sustancias
• Descartes entiende la realidad
como sustancia
• Define la sustancia como una
realidad que existe de tal manera
que no necesita de ninguna otra
realidad para existir
• Según Descartes existirían tres
sustancias:
La sustancia infinita o res
infinita (Dios) cuyo atributo es
la perfección
La sustancia pensante o res
cogitans (el yo) cuyo atributo es
el pensamiento
La sustancia extensa o res
extensa (el mundo) cuyos
atributos son la extensión y el
movimiento
La crítica de Spinoza y Lebniz a la idea de sustancia
de Descartes
• Spinoza y Leibniz son los
continuadores de la filosofía
racionalista de Descartes
• Ambos critican su visión de la
realidad
• Para Spinoza sólo hay una
única sustancia: Deus sive
Natura (Dios o la
Naturaleza), concepción que
en filosofía recibe el nombre de
panteismo
• Para Lebniz existen infinitas
sustancias que denomina
mónadas (de monas=unidad)
y que habría que entender
como puntos de energía.
El empirismo:
Locke y Hume
El primer desarrollo de la filosofía empirista: John
Locke
• La obra con la que se
inicia el empirismo es
Ensayo sobre el
entendimiento humano
de John Locke
• Su propósito es señalar
los límites del
conocimiento humano
• Locke compara nuestro
entendimiento con una
página en blanco (white
paper) y señala que no
existen las ideas innatas
El primer desarrollo de la filosofía empirista:
John Locke
• Locke está de acuerdo que el origen del
conocimiento son las ideas
• Las dos fuentes de donde proceden las ideas
son:
La sensación (o experiencia externa)
La reflexión (o experiencia interna)
Esta teoría se conoce como teoría
espectador
del
David Hume
• Hume va a llevar a sus
últimas consecuencias el
programa de Locke
• En 1739 publica su obra
fundamental Tratado de la
naturaleza humana
• Debido al poco éxito publica de
manera anónima un breve
resumen titulado Compendio
del Tratado de la Naturaleza
Humana
• El propósito es señalar los
límites del conocimiento
• Hume pretende ser el Newton
de la filosofía
La teoría del conocimiento de Hume
• Hume sustituye el término idea de Locke y
Descartes, que le parece impreciso por el de
percepciones
• Para Hume conocer es percibir
• Hay dos clases de percepciones:
Impresiones que son las percepciones sensibles
de nuestra experiencia externa como interna
Ideas que son las imágenes debilitadas de
las impresiones
La teoría del conocimiento de Hume
• La diferencia entre las impresiones y las ideas es que las
impresiones son más vivas y más intensas que las ideas
De aquí se deriva el principio
principio de copia:
empirista 0
Todas las ideas derivan de
una impresión y no existen
ideas de lo que no se haya
tenido con anterioridad una
impresión
La teoría del conocimiento de Hume
• La mente puede ir más allá
de las impresiones y formar
ideas gracias a
La memoria y a la
Imaginación
La imaginación es la
facultad que asocia unas
ideas con otras mediante
tres leyes:
La ley de la semejanza
La ley de la contigüidad
espacio-temporal
La ley de la causalidad
leyes de
asociación de
ideas
Son las
La teoría del conocimiento de Hume
• Hume distingue dos tipos de conocimiento:
Relaciones de ideas que son verdades formales
que no tienen referencia de la experiencia, como
las de las matemáticas y la lógica
Cuestiones de hecho que son verdades que
obtenemos de las impresiones, es decir, de la
experiencia y que sólo proporcionan
probabilidad . Son las verdades de las ciencias de
la naturaleza
• Si alguien ha llegado hasta aquí otra conclusión, esta
vez de vuestro profesor
• El debate que se inició con los sofistas y Sócrates
(continuado por Platón, Aristóteles y S. Tomás entre
otros) lo volvemos a encontrar en la filosofía moderna
• Descartes lucha contra el escepticismo y cree que
podemos conocer la realidad y la verdad
• Hume piensa por el contrario que nuestro conocimiento
es limitado y su filosofía desemboca en el escepticismo
• O sea, un callejón si salida
• Veamos cómo lo soluciona el maestro: Immanuel
Kant
EL IDEALISMO TRASCENDENTAL DE KANT
•
I. Kant empieza su filosofía en la línea del
racionalismo de su maestro C. Wolff (es
su etapa precrítica)
•
La lectura de Hume le despierta del
sueño dogmático y comienza su
etapa crítica
•
Kant hace mediante su filosofía
denominada idealismo trascendental una
síntesis de la filosofía
moderna
•
Con esta síntesis supera el
callejón sin salida al
que le habían conducido el racionalismo
y el empirismo
“Vivir sin filosofar
es, propiamente,
tener los ojos
cerrados, sin tratar
de abrirlos jamás”.
René Descartes
"Uno siempre acaba pareciéndose a todo lo que no sabe"
(Benjamín Prado)
“No
admiramos
lo que no
podemos
comprender”
(Marianne Moore)
Power point elaborado por Daniel Noya para sus alumnos de la
Adrada
“La
filosofía
es
una
mirada”