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EL PENSAMIENTO MARXISTA Fuentes Hegel y los hegelianos de izquierda La economía política inglesa El socialismo utópico Evolución Período humanista Humanismo racionalista liberal Humanismo “comunitario” Período científico Ruptura con el humanismo anterior Adaptación de conceptos radicalmente nuevos Fuerzas productivas Finalidad Relaciones de producción Transformación de la filosofía para ponerla al servicio de la transformación del mundo LA ALIENACIÓN Para Marx El ser humano se hace a sí mismo es un ser activo construye la sociedad a través del trabajo pero El ser humano está alienado con respecto a El producto de su trabajo Su propia actividad La naturaleza Los otros seres humanos Sólo el comunismo permitirá la eliminación de todas las alienaciones y la humanización del ser humano con la abolición de la propiedad privada LA DIALÉCTICA DE MARX Es una dialéctica de la realidad de la transformación de esa realidad Se apoya en la categoría de contradicción Tiene como fin transformar y comprender las permanentes transformaciones de la realidad Tiene dos formas distintas Dialéctica del movimiento Método de interpretación de la historia en la totalidad de sus procesos Tiene carácter triádico Dialéctica de la reciprocidad Método aplicado a la economía Tiene carácter dual EL MATERIALISMO DIALÉCTICO Fue desarrollado por Engels Se basa en Materialismo “clásico” Engels critica sostiene que La dialéctica de Hegel se aplica a la naturaleza su carácter mecanicista su concepción de la relación entre la materia y la mente el mundo está sujeto a un proceso y a un desarrollo histórico la mente no se identifica con la materia, aunque surge y depende de ella consta de tres leyes Ley de la transformación de la cantidad en cualidad Ley de la unidad de los contrarios Ley de la negación de la negación EL MATERIALISMO HISTÓRICO Pretende Explicar las transformaciones sociales Distingue La estructura económica Es la base de la sociedad Está constituida por las fuerzas productivas las relaciones de producción La superestructura Constituida por la ideología una mistificación de la realidad Realiza una doble función una justificación interesada de esa realidad La relación entre estructura y superestructura Sostiene que puede ser de determinación o condicionamiento de acción recíproca o dialéctica El conflicto estalla merced al desarrollo normal de las fuerzas productivas La historia es conducida por el desarrollo de las fuerzas productivas SÍNTESIS Marx fuentes Hegel economía política socialismo método Dialéctica Teoría < > Praxis Individuo < > Sociedad Sociedad < > Naturaleza aplicada a Humanismo Ser humano trabajo Materialismo histórico Sociedad lo humaniza o lo aliena Superestructura < > Estructura (Ideología) (economía) Procesos históricos ( Revolución ) Materialismo dialéctico (Engels) Naturaleza Leyes dialécticas (contra el materialismo mecanicista) Historificación de la naturaleza EL POSITIVISMO Propone un nuevo “modelo de racionalidad” la racionalidad científica Pretende mantenerse en el terreno de los hechos a partir de las leyes científicas Rechaza como “incognoscible” todo lo que esté más allá de los hechos negación de la metafísica Considera a la ciencia como guía única de la humanidad y confía en un progreso indefinido Defiende el utilitarismo en el ámbito moral Representa una ideología burguesa LA HISTORIA Comte Considera que las ideas son las que determinan la realidad social por lo que hay que elaborar un nuevo sistema de ideas La “filosofía positiva” explicitada en La ley de los tres estados El estado teológico El estado metafísico El estado positivo Elabora una filosofía que es la humanidad ha pasado por idealista racionalista positivista conservadora presupone que las ideas conducen la historia admite un progreso lineal de la humanidad aspira al triunfo de la racionalidad científica se basa en la idea de “orden” SÍNTESIS II POSITIVISMO una racionalidad científica ( cientifismo ) sostiene una moral utilitarista por influencias de basada en Hechos Leyes el positivismo inglés Comte Estados del conocimiento teológico metafísico positivo Spencer evolucionismo organicista una evolución de la sociedad concebida como el “Gran Ser”
