Download QUEESETICA

Dr. Rafael Cartagena
Ética
 Ética,
del vocablo griego ethos a partir
de la interpretación que da Aristóteles en
su libro, ethiké proviene de hexis =
disposición, modo de ser adquirido,
carácter, hábito (el “habitudo” de la
escolástica) “segunda naturaleza”
Hexis (“Habituado”)
 Cicerón
Ethiké
Philosophia morum
tradujo al latín el vocablo
ethiké con la frase philosophia
morum, que quiere decir: filosofía de
las costumbres. Eso es precisamente
la ética, una filosofía moral o reflexión
filosófica sobre la conducta moral o el
“deber ser” del individuo.
Mores

Costumbre
Hábito, carácter, disposición
Ethos
Moral viene de mos (“mores”), término latino
que se ha utilizado para traducir el “ethos”
griego. “Mos” tiene un doble significado:
unas veces “el significado de costumbre,
otras veces significa una inclinación natural
a hacer algo” (Tomás de Aquino). Este doble
significado de “ethos-costumbre” y el de
“ethos-carácter” incluidos en el “mos” latino,
llevó a muchos autores a señalar diferencias
entre ética y moral.
Ética, etimología griega, y moral,
etimología latina, son dos
palabras diferentes con un
mismo significado: hábito,
carácter, costumbre
Virtud
 Los
hábitos o costumbres, disposiciones
duraderas al obrar. El hábito adquirido
mediante la repetición de actos que
facilitan el bien obrar se llama virtud, y
aquel que posibilita el mal se le conoce
como vicio.
Virtud
Hábito operativo bueno.
Vicio
Hábito operativo malo.
El Concepto de Moralidad o
Eticidad implica:
 La
dimensión ética de la persona
 El estado o situación moral del ser
humano con relación al deber ser o a las
normas morales
 La estructura moral de la realidad
humana
¿Qué es lo bueno?
La pregunta acerca de lo bueno subyace a
la pregunta de “¿qué debo hacer?” (objeto
de la moral). Lo bueno, el ideal a ser
alcanzado, tiene un sentido práctico y de
alguna forma dirige o atrae a la acción.
¿Qué tengo que hacer? Lo bueno.
Criterios del Bien
Bueno es:
 El placer
 Lo útil, el bienestar
 Lo apetecible
 El deber
 Lo que Dios manda
 La fuerza vital e instintiva
 Lo que libera
 El compromiso en la acción
 La felicidad
 La apatía (inalterabilidad del ánimo)
Determinismos
Todos los determinismos imitan o niegan la
responsabilidad moral al limitar la libertad.
 Determinismo ético. Para los griegos, el
hombre tiende por naturaleza hacia el
bien; si obra mal es por ignorancia.
 Determinismo teológico. Algunas sectas
cristianas suponen que el ser humano
está predestinado.
Sin libertad no hay obligación moral
Conciencia
El lugar propio de la obligación moral es la
conciencia. La conciencia se interpreta
como:
 “Voz interior” (conocida también en las
éticas cristianas como voz de Dios) que,
después de valorar la bondad o la
maldad de una acción, exige ser
consecuente con la norma moral
obligatoria. Es la conciencia la moral
anterior al acto.
Una vez se ejecute la acción, la
conciencia (conciencia moral
posterior) se convierte en:
 “Juez interior” que condena o
aprueba la conducta propia, de
acuerdo a la moral o valor superior.
 “Testigo y reo”, se autoacusa o
autodefiende de su responsabilidad
y culpabilidad moral.
Divisiones del Estudio de la Ética
A) Metaética
a) Cognitivismo
i. Naturalismo
ii. No naturalismo
- intucionismo
- revelación religiosa
B) No cognitivismo
i. Emotismo
ii. Preceptivismo
C) Ética Normativa
1. Teoría de las Virtudes
2. Teoría del Mandato Divino
3. Teoría del Deber: Deontologismo
4. Utilitarismo
= Comunitarismo
= Altruismo
D) Éticas Aplicables
 Bioética
 Ética de los Negocios
 Ética Sexual
 Ética del Medioambiente
 Ética Médica
 Otras
Metaética

Investiga el origen y la naturaleza de los
conceptos éticos y el lenguaje que
usamos para describirlos. La ética se
define como un asunto de lenguaje.
Hay dos grandes divisiones:
- Cognitivismo
- No cognitivismo
Cognitivismo
 Las
afirmaciones éticas tienen
verdadero significado que es
posible conocer.
a. Naturalismo: Los términos éticos
se definen en términos factuales y
se refieren a propiedades
naturales.
i. Subjetivo = la verdad se origina en el
individuo o las decisiones sociales
ii. Objetivo = la verdad es independiente de
individuo o de las decisiones sociales
b. No Naturalismo: Los términos éticos no
se pueden definir en términos factuales y
se refieren a propiedades no naturales.
i. Intuicionismo = solo la intuición provee
confirmación
ii. Revelación religiosa = solo alguna forma
de revelación religiosa provee
confirmación
No cognitivismo
Las afirmaciones éticas no tienen valor de verdad.
a) Emotivismo: Los términos éticos no ascriben
propiedades y su significado no es factual sino
emotivo. Los razonamientos éticos no son
factuales, racionales
b) Prescriptivismo: Los términos éticos no
adscriben propiedades ni significado sino
solamente significan prescripciones
(mandatos universales)
Ejemplo de esta tendencia son Platón y
Hume.
Ética Normativa
 La
Teoría de las Virtudes: Las
virtudes tienen un valor intrínseco y
los principios morales se derivan de
las virtudes.
 Aristóteles es el mejor representante
de de esta tendencia y es un
pensador que ha influido mucho en la
ética occidental.
Aristóteles

Fundamento de la ética: Tendencia natural al
bien
Este es el principio universal: toda conducta o
accón tiende hacia un fin (teleologismo) por su
propia naturaleza, y ese fin no es otra cosa
que el bien. Lo que el ser humano debe ser
(ética) está determinado en su propia
naturaleza. La tarea ética consistirá en cumplir
con la naturaleza, previa una teoría y un
conocimiento de la misma. “Toda acción y toda
deliberación consciente tienden, al parecer,
habia algún fin” (Ética a Nicómaco).
Los Bienes
Bienes del cuerpo
Estos bienes se buscan por sí mismos,
sino por otros. Hacen las veces de medios
(alimentos, salud, conservación,
descanso) para conseguir un fin, (el
conocimiento y la felicidad).
Para ser feliz es necesario según
Aristóteles:
La posesión de bienes corporales,
bienes externos e internos.
2. El ejercicio de las virtudes éticas y
dianoéticas.
3. La fortuna, en cierta medida.
1.
Se instaura la filosofía de la moderación.
La virtud ética excluye el exceso
(demasiado) y la deficiencia (demasiado
poco). Consiste en el medio entre dos
extremos que son vicios.
Defecto (Vicio)
Medio (Virtud)
Exceso (Vicio)
Cobardía
Tacañería
Valor
Generosidad
Osadía
Avaricia
La Teoría del Mandamiento Divino. La Ética nos
viene por revelación. Uno de los representantes
principales es Tomás de Aquino
Tomás de Aquino
La actuación ética es aquella:
Conforme a la naturaleza y la recta razón
(éticas griegas) y además,
 Conforme a la voluntad divina, su razón
de ser.

En la ética convergen,y de ellas se surte, las dos
fuentes de normatividad: el hombre (“autonomía”
moral) y Dios (“teonomía” moral). Tomás teologiza la
moral porque teologiza al hombre.
Naturaleza
Razón
Ley natural
METAFÍSICA
Debe ser
Dios
Fe
Ley divina
ETICA
Tomás de Aquino va a fundamentar la ética
en el lugar donde las dos realidades, la
natural y la sobrenatural se encuentran: en la
realidad humana, naturaleza inmanentetrascendente. En ese encuentro es que la
naturaleza recibe todo su esplendor de la
sobrenaturaleza. El hombre habrá de vivir y
actuar:
 Conforme a la naturaleza y la recta razón
(éticas griegas), y además,
 Conforme a la voluntad divina, su razón de
ser
Ley natural, ley positiva y ley eterna
La ley natural es la participación de la ley
eterna en la criatura racional. Es aquella
parte de la ley eterna que se refiere a la
conducta humana. La ley natural es ese
cúmulo de normas que por ser extraídas
racionalmente de la naturaleza humana
tienen que ser evidentes e inmutables. Los
diez mandamientos, por ejemplo,
independientemente de estar explícitos en la
ley positiva, pertenecen a la ley natural.
La ley positiva, humana y divina, es una
exigencia y prolongación de la ley natural,
su explicitación y pormenorización. Las
exigencias de la ley natural habrán de ser
respetadas por la legislación positiva
(normas jurídicas). El orden jurídico
(derecho) está limitado directamente por el
orden natural (“jusnaturalismo”), e
indirectamente por el orden ético en cuanto
que éste responde a la ley positiva-divina y
a la ley natural.
Ley eterna
Ley natural
Humana
Ley positiva
Divina
Sindéreris
Son axiomas evidentes por sí mismos,
normas supremas del obrar, como la de
“hacer el bien y evitar el mal”. Estos
axiomas intuitivos e indeducibles se
conocen como sindéresis = “chispa de la
conciencia” y Tomás la define como
“hábito de los primeros principios
prácticos”.
Las Virtudes según Tomás de Aquino
La teoría del deber o deontologismo
promulga lo siguiente:
- Las reglas morales requieren que las
personas realicen u omitan ciertas
acciones y estas acciones prueban
ser hechas por todas las personas
independientemente de sus hábitos o
virtudes.
Uno de los exponentes más importantes
es Emmanuel Kant.
Kant
Los individuos deben hacer lo que es
moralmente correcto no importando las
consecuencias. Usa el término
categórico que significa sin excepción.
2. Se conoce su enfoque como de
deontologismo. Los deontologistas
afirman que tenemos que hacer las
decisiones basadas en el deber (deon
significa deber) de seguir las verdades
universales que están impresas en
nuestras conciencias.
1.
3. Según Kant la culpa es una indicación
que hemos retado estas normas.
4. Lo que es correcto para uno es correcto
para todos. Al hacernos la pregunta,
¿quisiera que todos hicieran la misma
decisión que yo haga?, y contestarla
afirmativamente, entonces la decisión
es moral; si la respuesta es negativa, la
decisión es inmoral.
5. Fundamentado en este razonamiento,
ciertos comportamientos como decir en
verdad y ayudar a los padres, son
siempre buenas acciones.
Mentir, asesinar, robar son siempre
morales.
6. Kant acentúa la importancia de tratar la
humanidad como un fin.
Utilitarismo
1.
2.
Parte de la premisa que las decisiones
éticas deben basarse en sus
consecuencias. Las consecuencias deben
proveer la guía de la conducta del
individuo.
Representada por Jeremy Bentham (17481832) y John Stuart Mill (1806-1873) que
argumentaron que las mejores decisiones
generan la mayor cantidad de beneficios
para el mayor número de personas.
Comunitarismo
1.
En 1993 el sociólogo Amitai Etzioni
publicó el libro: The Spirit of
Community The Reinvention of
American Society donde sugería:
a) Una moratoria en la generación
de nuevos derechos individuales.
b) El reconocimiento que la civilidad
significa aceptar responsabilidades
cívicas (servir en un jurado) que va de la
mano con los derechos y privilegios (el
derecho a un juicio por jurado).
c) El reconocimiento que ciertos deberes no
traerían recompensas inválidas.
d) La reinterpretación de algunos derechos
legales para mejorar la seguridad y la
salud.
2) El bien común es el principio ético
más útil que sale de este movimiento.
El todo es más importante que las
partes. Un representante conocido es
el educador John Gardner.
Altruismo
1.
2.
3.
El amor al prójimo es el mayor estándar
ético. La gente nunca es un medio para
alcanzar un fin. Nuestras acciones deben
estar dirigidas a ayudar a otros a
cualquier costo personal.
Las éticas cristianas tienen mucho de
este movimiento; así como las éticas de
Dalai Lama.
El amor por otros promueve buenas
decisiones éticas.
Éticas Aplicables
 Se
analizan dilemas éticos
específicos de la vida real en
distintos campos: biología,
medicina, negocios, sociología,
sexualidad, medioambiente…