Download teorías criticas de la educación

INICIOS DE LA CRÍTICA
HABBERMAS
TEORIA DE LA COMUNCIACIÓN HUMANA
FILOSOFÍA
HUSSERL
FENOMENOLOGÍA - HERMENUÉTICA
MARXISMO
FRANCIA
ALTUSSER
SOCIOLOGÍA
NUEVA
SOCIOLOGIA DE
LA EDUCACIÓN
M. YOUNG
INGLATERRA
M. W. APPLE
H. GIROUX
FREIRE
P. MCLAREN
PEDAGOGÍA
BOURDIEU y
PASSERON
BOWLES y
GINTIS
(EE.UU.)
B. BERNSTEIN
Los inicios de la Crítica: ideología,
reproducción y resistencia.
Durante la década del 60 se producen grandes
transformaciones en el mundo en todos los
aspectos: social, político, económico y cultural.
Se independizan las colonias europeas
Se producen grandes protestas estudiantiles y
movimientos por los derechos civiles y culturales.
Se cuestiona la modernidad como forma de
pensar y hacer.
Que cuestionan los
presupuestos del
orden social y
educativo existente
Son teorías de que buscan explicar desde lo
social los hechos educativos, consideran
insuficientes las premisas de análisis de la
educación basadas solamente en la pedagogía.
Tratan de definir conceptos que permitan
comprender el Curriculum y cuál es su función
social.
ALTHUSSER
“La ideología y los aparatos
ideológicos del Estado”
Análisis de la educación desde la crítica marxista: vinculación
las clases sociales y la lucha que entre ellas se establece,
burguesía vs. Proletariado
Aparatos represivos del Estado El estado
es el
poseedor de la fuerza pública y puede ejercerla a discreción.
Aparatos ideológicos del estado
Posee instrumentos ideológicos para convencer: familia – escuelareligión – medios de comunicación.
ALTHUSSER
Ideología
Creencias que nos llevan a aceptar
las estructuras sociales capitalistas
como buenas y deseables
BOWLES Y GINTIS
concepto de correspondencia
Aprendizaje, a través de la vivencia de las
relaciones sociales de la escuela, de las
actitudes necesarias para ser clasificado como
un buen trabajador dentro del sistema
capitalista
la educación contribuye a la
reproducción de
las relaciones sociales de la
producción capitalista
Educación como
Reproducción de lo
social
capital cultural
La cultura funciona como la economía,
por intereses que hacen que cada cual se
mueva o dispute en determinados
campos.
doble violencia
ocultación
imposición
BOURDIEU
PASSERON
Curriculum se basa en la cultura
dominante
Es una cultura ajena para los
sujetos que no pertenecen a
las clases dominantes
reproducción de la cultura dominante (valores, gustos, costumbres,
hábitos)
Habitus: Es la forma en las estructuras sociales se
graban en nuestro cuerpo
LOS RECONCEPTUALISTAS:
EL PARADIGMA CRITICO-INTERPRETATIVO:
Fenomenología y hermenéutica
Categorías de aprendizaje deben
ser “puestas entre paréntesis”.
experiencia vivida
significados subjetivos
intersubjetivamente
construidos
ruptura radical con la epistemología tradicional
No reconoce la estructuración tradicional del
curriculum en disciplinas o materias
LOS RECONCEPTUALISTAS:
EL PARADIGMA CRITICO-INTERPRETATIVO:
Fenomenología y hermenéutica
curriculum
espacio
significados de la vida cotidiana
examinar de forma renovada
suelen verse como naturales y dados
El Curriculum se considera experiencia, y espacio de
interrogación y cuestionamiento de esa experiencia.
LA NUEVA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN
(Gran Bretaña):
Antigua Sociología de la Educación:
Tradición de investigación empírica y estadística
Variables de entrada y de salida
Critica:
Carácter socialmente construido de las formas de conciencia
y conocimiento
Institucionales y económicas
Relaciones con las estructuras sociales
Young
Critica la tendencia a ver como dadas, como naturales,
las categorías curriculares
Basil Bernstein
Códigos y reproducción cultural.
Curriculum,
conocimiento
Pedagogía,
transmisión del
conocimiento
Evaluación,
realización válida
de ese
conocimiento por
parte de quién es
enseñado.
Cuestiona cómo está estructuralmente organizado el currículum
Cómo se vinculan con los principios diferentes de poder y de control.
El poder está esencialmente ligado a la clasificación
El control está ligado al enmarcamiento, a la forma de transmisión.
Cuanto mayor es el control del proceso de transmisión del conocimiento
por parte del profesor, mayor es el enmarcamiento en el código
dominante o mayor el gado de aislamiento que producen
Basil Bernstein
Códigos y reproducción cultural.
Código
El código es la gramática de la clase
Son principios que regulan los sistemas de significación,
adquiridos de forma tácita.
Elaborado es aquel
que es
relativamente
independiente del
contexto local
Restringido es
muy dependiente
del contexto
La institución escolar utiliza éste código elaborado,
actuando de forma selectiva sobre los estudiantes.
MICHAEL W. APPLE
Hegemonía
Campo social es conflictivo, los grupos dominantes se ven obligados
a recurrir a un esfuerzo permanente de convencimiento ideológico para
mantener su dominación.
El Curriculum no es un cuerpo inocente, neutro y desinteresado
de conocimientos
El mantener la hegemonía no se da sin oposición,
conflicto y resistencia, porque el campo cultural es un
campo conflictivo, de lucha de clases.
HABBERMAS
HUSSERL
TEORIA CRITICA SOCIAL
PARADIGMA CRÍTICO INTERPRETATIVO
FENOMENOLOGÍA
HERMENEÚTICA
SOCIOLOGIA
FRANCIA
INGLATERRA
MECANICISMO
ALTHUSSER
RESISTENCIA
MICHAEL
YOUNG
BOURDIEU y
PASSERON
BOWLES y
GINTIS
BASIL
BERNSTEIN
Althuser
FRANCIA
MECANICISMO
INGLATERRA
RESISTENCIA
ALTHUSSER
MICHAEL
YOUNG
BOURDIEU y
PASSERON
BOWLES y
GINTIS
BASIL
BERNSTEIN