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“ La esperanza es el sueño del hombre despierto ”
ÍNDICE
1.- Aristóteles y su mundo
1.1.- Contexto político y formación
1.2.- Aristóteles en la Academia de Platón
1.3.- Alejamiento de Platón
2.- Pensamiento
2.1.- Metafísica
2.2.- Conocimiento y Lógica
2.3.- Antropología y Ética
2.4.- La organización política
1.- Aristóteles y su mundo
1.1.- Contexto político y formación
Aristóteles nació en Estagira
(península Calcídica, Grecia) donde
existían polis fundadas y colonizadas
unidas en una federación con el
objetivo de protegerse.
El padre de Platón, Nicómaco, se
convirtió en médico oficial de la familia
real, amigo y consejero.
Su madre también procedía de una
familia de médicos, por lo cual
Aristóteles recibió una formación
especial, que tendría un elevado
componente práctico y empírico que
marcó su actividad filosófica: el interés
por la biología.
Aristóteles
1.2.- Aristóteles en la Academia de
Platón
Huérfano de padres,
marcha a Atenas e
ingresa en la Academia
de Platón. La influencia
de éste fue decisiva y
Aristóteles fue miembro
activo durante veinte
años, primero como
alumno y más tarde
como profesor.
Sin embargo, los
avatares políticos le
llevaron a un duro
peregrinaje por tierras
griegas.
La Escuela de Atenas, Rafael
1.3.- Alejamiento de Platón
Aristóteles realizó importantes estudios de ciencias naturales.
Simultáneamente, se fue distanciando de muchas de las
posiciones platónicas.
Platón es idealista
mientras que
Aristóteles es empírico
y realista.
Ello lo podemos
observar en el cuadro
“La escuela de Atenas”,
donde Platón señala
ese mundo inteligible y
Aristóteles el mundo
sensible.
Crítica de Aristóteles
a la teoría de las
ideas de Platón:
Es inadmisible
la existencia
de ideas perfectas
de todo malo y
negativo del mundo
La esencia
de una cosa,
su causa, no puede
existir separada
de esa misma cosa.
No da razones
ni consigue explicar
el movimiento
y el cambio.
El Liceo
Aristóteles vuelve Atenas mientras el monarca Alejandro se
preparaba para las batallas de Persia, Egipto y el Indo. Entonces,
prefiere fundar una nueva escuela a volver a la Academia que se
conocerá con el nombre de Liceo.
Ello se cree que quizás fue
debido a su distanciamiento
de las ideas platónicas).
Este periodo se caracteriza
por una gran actividad
científica y teórica.
ESCRITOS
ESOTÉRICOS
Apuntes de las lecciones impartidas
EXOTÉRICOS
Diálogos carácter lúdico y divulgativo
Gran parte de la obra
aristotélica se ha perdido,
debido a que su biblioteca
y su obra soportaron
diversas vicisitudes. No
obstante, Andrónico de
rodas (undécimo director
del Liceo) la ordenó y
publicó bajo el nombre de
“Corpus aristotelicum”.
LÓGICA
CIENCIAS NATURALES
PSICOLOGÍA
FÍSICA
METAFÍSICA
ÉTICA Y POLÍTICA
ESTÉTICA
2.- Pensamiento
2.1.- Metafísica
PROBLEMA
DEL
CAMBIO
DE LA
COSMOLOGÍA
A LA
TEOLOGÍA
LA
REALIDAD
SUSTANCIAL
METAFÍSICA
LAS
CUATRO
CAUSAS
POTENCIA
Y
ACTO
Problema del cambio
La teoría platónica supone una síntesis de las concepciones opuestas de
Parménides (permanencia) y Heráclito (perpetuo fluir de las cosas).
Sin embargo, según Aristóteles , Platón sólo las yuxtapuso y no las integró,
por lo cual para entender la explicación aristotélica a esta cuestión es
preciso conocer antes su concepción de la realidad.
La realidad sustancial
La realidad, aquello que es y existe, es lo que Aristóteles llama sustancia.
Las sustancias son individuos concretos que nos rodean, que se
encuentran en un lugar y momento determinados. La realidad sustancial
constituye una síntesis de los mundos platónicos.
Según el hilemorfismo, toda sustancia es un compuesto de materia y
forma; la materia es el componente físico y la forma es el conjunto de
cualidades específicas de una cosa que hacen que sea aquello que es. En
la realidad, materia y forma constituyen un compuesto inseparable.
Potencia y acto
Potencia.capacidad que
posee la materia
de asumir una
forma diferente de
la que tiene.
Acto.- Realidad actual de
cualquier substancia y
forma particular que haya
recibido la materia,
actualización de una
potencia.
Este binomio acto y potencia es lo que hace
posible la explicación del fenómeno físico del
cambio, es decir, de la adquisición de una
nueva forma por parte de la materia.
Las cuatro causas
Completa la explicación del cambio. Para el
filósofo la causa es todo aquello que es
necesario para que se produzca un fenómeno.
Causa material  aquello de lo que está hecho
Causa por su falta  la idea o modelo sobre el
que se trabaja
Causa eficiente  artista o productor de la obra
Causa final  móvil u objeto ya motivado al
artista
De la Cosmología a la Teología
Según Aristóteles,
el universo es un
cosmos finito en el
espacio y eterno en
cuanto al tiempo, y
que se encuentra
dividido en dos
mundos:
En ambos mundos
el movimiento
necesita un motor
que lo produzca.
Aristóteles deduce
la existencia de un
Primer Motor
Inmóvil.
MUNDOS
SUBLUNAR
MUNDO
TERRESTRE,
FORMADO POR
LA TIERRA
CUATRO ELEMENTOS
DE EMPÉDOCLES
(AIRE, AGUA,
FUEGO Y TIERRA)
CELESTE
IMPERFECTO
Y CORRUPTIBLE
MUNDO CELESTE
FORMADO POR
EL RESTO DE
PLANETAS Y
ESTRELLAS
PERFECTO
E INCORRUPTIBLE
MOVIMIENTO
RECTILÍNEO,
IMPERFECTO
ELEMENTO: ÉTER
(QUINTO ELEMENTO
INCORRUPTIBLE)
MOVIMIENTO
CIRCULAR
(PERFECTO E
INALTERABLE)
2.2.- Conocimiento y Lógica
La curiosidad y el ansia de conocer son característicos de la
naturaleza humana: “ Todos los hombres por naturaleza desean
saber”. Según Aristóteles, la admiración, el maravillarse ante las
cosas es lo que impulsa al conocimiento. Este deseo de saber que
nace de la ignorancia es un deseo desinteresado, un saber
contemplativo.
SABER
Teórico.- Saber
especulativo o
contemplativo que
no responde a
ninguna utilidad.
Ramas: Física,
Metáfisica,
Matemáticas y
Teología.
Práctico.- Saber
destinado ahora
y entrar y ya la
acción y el
comportamiento
individual o
colectivo.
Ramas: Ética y
Política.
Técnico.- Ocupado
del estudio de las
producciones o
creaciones humanas
según unas reglas y
técnicas. Ramas:
Retórica, Poética,
Economía,
Arquitectura.
Teoría del conocimiento
El empírico Aristóteles no acepta la existencia innata de las ideas, es decir la
afirmación de platón acerca de que el conocimiento consistía básicamente en un
proceso de recuerdo.
Habla del alma como si fuera una hoja en blanco donde no hay nada escrito.
Todo aquello que lleguemos a conocer lo iremos adquiriendo a través de la
información que nos proporcionen nuestros sentidos y las demás facultades
humanas.
Sin embargo, ambos filósofos coinciden en optimismo, concretado en la
capacidad humana para alcanzar un conocimiento seguro, estable y universal.
Para Aristóteles, los sentidos se revalúan, pero, al mismo tiempo, hay que
afirmar que el conocimiento sensible no es suficiente: hay que explicar de qué
manera llego a la forma o idea, al concepto universal.
El proceso de conocimiento consiste en un proceso de abstracción exclusivo del
conocimiento intelectual, cuya capacidad propia del ser humano le permite
obtener tal idea.
Proceso de abstracción y conocimiento
Lógica
Aristóteles la concibe
como un instrumento
de conocimiento.
Constituye una
herramienta muy
eficaz para otras
ciencias que nos
proporcionan
información sobre el
mundo y la realidad.
Trata de la manera
válida de razonar y
de los razonamientos
correctos.
Tipos de razonamientos:
El modelo aristotélico
de indiferencia se
denomina silogismo.
-Inducción.- Establecemos Está constituido por
una verdad generar a partir tres proposiciones que
del conocimiento de casos se pueden clasificar
particulares.
según dos criterios:
-Deducción.- partiendo de
-Cualidad.- Por ella se
afirmaciones generales
dividen en afirmativas
aceptadas, pasamos
o negativas.
afirmaciones a menudo
-Cantidad.- Por ella se
desconocidas y menos
dividen en universales
generales.
o particulares.
2.3.- Antropología y Ética
ANTROPOLOGÍA
Y
ÉTICA
ANTROPOLOGÍA
Posición dualista: el ser humano
es un compuesto de alma y cuerpo,
forma y materia, acto y potencia
Alma vegetativa,
sensitiva e intelectiva
ÉTICA
Saber práctico con dimensión teleológica:
felicidad es el bien supremo. Vida
contemplativa dedicadas al saber
Virtudes dianoéticas y éticas
y término medio
Prudencia, arte, sabiduría, ciencia
e inteligencia intuitiva
2.4.- La organización política
Ética y política son ámbitos inseparables. No obstante, la ética está
subordinada de alguna manera a la política. Es preferible el bien de la
comunidad a la felicidad de un solo individuo y éste sólo puede desarrollarse
en el marco de la sociedad.
Para Aristóteles, el ser humano es un ser esencialmente político, es decir,
social. Es definido como un “animal político”. Por tanto, el ser humano
aislado, en soledad, no puede realizarse completamente.
Respecto a los regímenes políticos, Aristóteles niega la posibilidad de un
estado perfecto, al contrario de lo que había defendido Platón. Cada
comunidad deberá encontrar la organización que se adapte mejor a sus
necesidades y recursos. Lo más importante para la vida social es la
estabilidad y sólo se puede conseguir evitando los extremos. Por tanto la
mejor comunidad será la más moderada, donde la clase mayoritaria sea la
clase media.
Conclusión
En definitiva, se podría decir que uno de los pilares fundamentales que
definen la civilización occidental es el pensamiento griego, donde destacan
Platón y Aristóteles, cuyo pensamiento ha estado presente en toda la
evolución cultural de Occidente. En el caso de Aristóteles, su luz realista y
sistemática tendrá una gran relevancia en el pensamiento posterior.
Realizará una cristianización del estagirita que convertirá su doctrina en
autoridad y verdad incuestionable durante toda la Escolástica.
Las ciencias tuvieron forzosamente que oponerse a las ideas aristotélicas
para poder progresar y ampliar sus logros, ya que la obra el pensamiento
aristotélico es fueron demasiado sistemáticos y exhaustivos, de manera que
su obra se convirtió en verdad incuestionable.
A pesar de ello, la posteridad ha sabido reconocer su mérito:
- “ Pasaron 2000 años antes de que el mundo pudo producir a un filósofo
de su categoría” (Russell)
- “Linné y Cuvier han sido mis dioses, pero comparados con Aristóteles no
fueron más que unos niños” (Darwin).
Este trabajo ha sido realizado por:
JOSÉ ANTONIO POZO PÉREZ
FILOSOFíA
TEMA 3: ARISTÓTELES
11/12/09