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Lógica del Conocimiento
Escéptico, consideraba que el
conocimiento esta limitado a
los acontecimientos actuales de
la existencia, no aceptaba la
existencia de las ideas innatas.
Todo contenido de la conciencia
proviene de la experiencia, y las
ideas son copias borrosas sin viveza
de las impresiones directas.
Augusto Comte(1798-1857)
Propone la síntesis del racionalismo y del empirismo,
lleva una reflexión sobre el problema de las relaciones
de la razón con la realidad, que en ella aparecen
vinculadas, distinguió dos grandes facultades dentro
del conocimiento humano:
1)La sensibilidad: es pasiva, se limita simplemente a
recibir una serie de impresiones sensibles,
2)El entendimiento: es activo y espontáneo. Y puede generar,
dos tipos de ideas o conceptos:
Conceptos puros o categorías: ideas o conceptos independientes de la experiencia
(que provienen de la razón) Conceptos empíricos: ideas obtenidas a partir de la experiencia.
Claude Saint-Simon (1760-1825)
Apólogo del progreso industrial y científico
con el fin de delinear un nuevo orden social.
Consideraba dos tipos de épocas en la historia:
Las críticas: son necesarias para eliminar las
fosilizaciones sociales.
Las orgánicas: donde el hombre no es una entidad
pasiva dentro del acontecer histórico, sino que trata
de descubrir modos de alterar el medio social
dentro del cual vive, dichas alteraciones se imponen
como indispensables para el desarrollo de la sociedad
Immanuel Kant (1724-1804)
David Hume( 1711-1776)
El Positivismo
Concepción historicista
del desarrollo de la ciencia y de la razón;
propone el desarrollo en tres estados:
Estadio mitológico–teológico
Estadio metafísico
Estadio positivo
El conocimiento procede de la experiencia,
rechaza la noción de lo a priori.
El hecho es la única realidad científica, y
la experiencia y la inducción son os métodos
exclusivos de la ciencia
Lógica del Conocimiento
Modelo Empírico Analítico (Emile Durkheim)
Ciencia Fáctica
Realidad
No es una Idea
Cosa
Natural-Biológica
Hecho
Social-Cultural
Todos los Hechos son relaciones naturales que se manifiestan según Leyes Naturales. No representaciones individuales
Hechos Sociales
Son las maneras de pensar, actuar y sentir independientemente de las conciencias individuales.
La Sociedad para M. Empírico es definida como un sistema que posee propiedades globales, colectivas que emergen de la asociación




La conducta colectiva de los diversos grupos sociales que sirven para regular la actuación de cada uno de los individuos que participan en
la sociedad por medio de la Coerción colectiva.
Es toda manera hacer, fijado o no susceptible de ejercer coacción exterior sobre el individuo
Es toda forma de comportarse de una colectividad humana.
Es parte de una herencia cultural o conciencia colectiva que puede ejercer coacción
Emile Durkheim
Establece lo Social como hecho natural, como objeto de investigación que obedece a Leyes similares a las del ámbito físico natural
(Monismo Metodológico)
Lógica del Conocimiento
Método y Reglas
Positivismo

Neo Positivismo
Los Hechos son igual a las cosas, se

Método hipotético deductivo (inductivo
registran y se verifican
progresivo) Extensión del positivismo

Se debe seleccionar el objeto de estudio
lógico
(Hecho Social)

Considerar también de intuiciones del

Debe ser visto, aislado de sus
investigador (Hipótesis).
manifestaciones individuales, visto más

No solo debe observarse para acumular
bien como parte de un conjunto de
hechos sino buscar la comprensión
relaciones

La medición nos afirma la objetividad del

Proceso basado en la Observación
fenómeno

Considerar solo sensaciones no Conceptos

La experiencia logra nivel cognitivo
(Ideas)
(conocimiento)

Todo hecho es producto de una causa

El conocimiento debe ser fruto del proceso
(Relación de variables)
de lo subjetivo (cualitativo) a objetivo

No Considerar Prenociones (Evitar lo no
(cuantitativo)
racional - solo Datos (sensaciones))

La medición comprueba el hecho

Solo Estudiar Hechos No Convicciones
(operacionalización)
(Creencias, valores)

Proceso de Inducción
Etapas de la Investigación Científica:
1.
Definir el objeto de estudio
2.
Identificar la acción colectiva, para determinar si es normal o patológica
3.
Clasificar una sociedad determinada en especie, género, etc.
4.
Realizar una investigación comparativa, e
5.
Intentar descubrir alguna ley general en el proceso o las etapas precedentes de la Investigación
Lógica del Conocimiento
Modelo de Individualismo Metodológico (Max Weber)
Weber
Busco:
Equilibrar metodológicamente los procedimientos hermenéuticos y
procedimientos de observación experimental
Acción Social
Dinámico
Relaciones inter subjetivas
Acciones Singulares
Significados
Comprensión (Sentido)
Compresión del sentido de la acción
Que Supone:
Perspectiva Constructivista: El Dato se construye, se organiza e interpreta
Principios de Comprensión la Acción
Realidad
Es un momento dado.
Son
relaciones
de
articulación
del
presente, ordenados en
el pasado
Es un proceso particular,
producto de conjunto
finito de circunstancias
Relación que no se la
organiza ni define según
ningún orden jerárquico
determinado
Las C. Sociales estudian individualidades de las acciones como condición particular e histórica, y las
C. Naturales identifican leyes de la uniformidad C.S. No determinan Leyes sino Modelos de entendimiento
(Tipos Ideales que son individuos históricos interpretados y conceptualizados). Categorías Abiertas
Tipo Ideal
Instrumento de análisis conceptual como elemento unificador para la interpretación
Son condiciones o relación ni afirmativas, ni negativas, solo unidad hermenéutica
Son operaciones abstractas, racionales, medios de orientación. Modelo de comprensión de la realidad
No son objetivos de la investigación, sino medio de comprender la significación cultural
Lógica del Conocimiento
La Acción Social, es
Toda conducta humana que es un hacer externo o interno. Interrelación
Es la acción que genera nuevas relaciones o condiciones, como sentidos
La Acción Social como conducta colectiva orienta el desarrollo individual.
Requisitos para el Conocimiento de lo Social:
Establecer un esquema metodológico que contempla la lógica cognoscitiva del investigador
Reconocimiento de las características especificas del objeto de estudio
Consideración de las relaciones entre el sujeto y el objeto en el proceso de conocimiento
Para entender los fenómenos sociales WEBER postula el TIPO IDEAL, siendo este:
Concepto histórico o cuadro ideal donde se cobijan los procesos históricos
Rasgos de la realidad que no tienen contradicción en sus manifestaciones como colectivo en su acción
Marco de relaciones que puede representar una generalidad
Conjunto de Rasgos de la realidad empírica, cuya selección depende de referencias que tiene
valor común para el conjunto de cierta comunidad.
Conjunto de relaciones y procesos de la vida carentes de contradicciones (Puede ser Utópico)
Es un constructo Utópico que conduce un proceso de Inv., pero no necesariamente representa la
realidad, por tanto pueden existir muchos tipos ideales para un mismo fenómeno.
Son modelos de la realidad que deben ser verificados o rechazados como parte de la investigación
Tipos Ideales propuestos por Weber:
Protestantismo Ascético: Medio, es la satisfacción en la vida practica, Fin lograr la Salvación.
Ideas de Vocación: Medio, Trabajo Profesional, Fin Lograr la Salvación
Espíritu del Capitalismo: Medio, Trabajo Profesional, Fin Acumulación del Capital
Racionalismo Económico: Medio, Austeridad en el Consumo, Fin el Lucro.
(En todos los casos existe relación causal entre Medio Fin)
En la INVESTIGACIÓN, el tipo Ideal sirve de guía para construir la hipótesis que resalta algunos rasgos
de la realidad social que no tiene contradicción como colectividad y que expresa un conjunto de relaciones,
teniendo cuidado de no emitir juicios de valor, es decir asumir una NEUTRALIDAD VALORATIVA como
investigador, que supone no asumir posiciones subjetivas .