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UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS
CARRERA:
ABOGACÍA
AÑO:
4º
MATERIA:
FILOSOFÍA DEL DERECHO
CURSO: 96/98
PROFESOR:
Dr. Hugo Alberto VERDERA
TURNO: MB
PROGRAMA DE ESTUDIOS
BOLILLA I: NOCIÓN PRELIMINAR DE FILOSOFÍA DEL DERECHO
A) Concepto de Filosofía. Su distinción respecto de la experiencia, de la ciencia positiva y de la
teología.
B) Noción preliminar de derecho.
C) Filosofía del Derecho. Su necesidad e importancia. Su problemática principal: el ser del derecho;
el fundamento último del derecho; el conocimiento del derecho.
BOLILLA II: FUNDAMENTOS HISTORICO-FILOSOFICOS: ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
DEL DERECHO. ISRAEL. GRECIA. ROMA.
A) INTRODUCCIÓN:
1) La historia de la Filosofía del Derecho.
2) El problema del origen del la Filosofía del Derecho
B) ISRAEL:
1) Singularidad del pueblo de Israel. El denominado "milagro hebreo".
2) El Antiguo Testamento.
3) Verdades fundamentales contenidas en él, que constituyen ideas básicas del Derecho Natural.
C) GRECIA:
1) Período Cosmológico:
a) El derecho y la justicia en los comienzos de la filosofía griega (del mito a la filosofía).
b) Los presocráticos: Anaximandro, Parménides, Heráclito, Pitágoras.
2) Período Antropológico:
a) Los sofistas. Caracteres generales de la sofística. Representantes principales: Caliclés,
Mippías, Antifón, Protágoras.
b) Sócrates y su influencia.
3) Período Sistemático:
a) Platón. Su pensamiento jurídico. La idea de la justicia.
b) Aristóteles. Su concepción teleológica del derecho y del hombre. La virtud. La justicia y
sus clases. La equidad.
4) Período Ético:
a) Epicuro y su escuela.
b) El estoicismo: Zenón de Citio, Cleantes, Crisipo.
c) El escepticismo académico: Carnéades.
D) ROMA Y LA FILOSOFÍA DEL DERECHO:
1) Cicerón. Su teoría del Derecho Natural. El "Humanismo Jurídico".
2) Los juristas romanos. La jurisprudencia. Los jurisconsultos clásicos. El Derecho y sus clases:
ius civile, ius gentium, ius naturale.
BOLILLA III: FUNDAMENTOS HISTORICO-FILOSOFICOS: EL CRISTIANISMO Y EL
DERECHO
A) LA ANTIGÜEDAD CRISTIANA:
1) Filosofía del Derecho. Derecho Natural y Cristianismo.
B)
C)
D)
E)
F)
G)
2) El Nuevo Testamento.
3) San Pablo.
LA PATRISTICA:
1) Apologetas y Santos Padres. Visión de conjunto. Características más significativas.
2) San Agustín: Teocentrismo y Derecho Natural; la ley y el orden, ley eterna y ley natural; ley
humana.
3) Vigencia del Derecho Natural en el Cristianismo primitivo.
LA DOCTRINA MEDIEVAL HASTA LA ESCOLÁSTICA:
1) La compilación de Justiniano. Influencia del cristianismo en su contenido.
2) San Isidoro de Sevilla. Su concepción jurídica. El Derecho Natural. El Derecho de Gentes. El
Derecho Civil. Subordinación del poder al derecho.
LA ESCOLÁSTICA: SANTO TOMAS DE AQUINO:
1) Su importancia en la Filosofía del Derecho y el Derecho natural.
2) La novedad de su sistema frente al agustinismo político-jurídico.
3) Fundamentos metafísicos y gnoseológicos del tomismo. El realismo metafísico.
4) La ley. Su esencia. Ley eterna. Ley Natural. Relación de la ley humana con la ley natural. Ley
divino positiva.
5) El Derecho. Sus notas. Divisiones del Derecho. Las causas del Derecho.
6) La justicia. Sus clases.
EL DERECHO NATURAL EN LA ESCOLÁSTICA FRANCISCANA:
1) San Buenaventura.
2) Duns Scoto.
REACCIÓN CONTRA EL REALISMO EN EL SIGLO XIV:
1) Irrupción de un nuevo contexto histórico-espiritual.
2) Guillermo de Occam: el nominalismo y voluntarismo; relativismo subjetivista ético; el
fideismo. El concepto del Derecho Subjetivo. La influencia de Occam.
LA ESCUELA ESPAÑOLA DEL DERECHO NATURAL:
1) Los inicios de la Segunda Escolástica. Cayetano.
2) Francisco de Vitoria. Domingo de Soto. Luis De Molina.
3) Francisco de Suárez: el tránsito del objetivismo al subjetivismo jurídico.
BOLILLA IV: FUNDAMENTOS HISTORICO-FILOSOFICOS: IRRUPCIÓN Y APOGEO
DEL DERECHO NATURAL MODERNO.
A) DECADENCIA DEL DERECHO NATURAL. EL RENACIMIENTO Y LA REFORMA:
1) Características generales del pensamiento jurídico moderno.
2) La Escuela de Derecho Natural y de Gentes: Hugo Grocio.
3) El Derecho Natural en Inglaterra y en Francia: Hobbes y Rousseau.
4) El Derecho Natural de Spinoza.
B) EL APOGEO DEL DERECHO NATURAL MODERNO:
1) Principales expositores: Puffendorf, Thomasio, Wolf.
2) El Derecho Natural en Kant.
3) La Codificación y la Exégesis.
4) La reacción antirracionalista: La Escuela Histórica del Derecho.
BOLILLA V: FUNDAMENTOS HISTORICO-FILOSOFICOS: LA ÉPOCA
CONTEMPORÁNEA (I)
A) PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICAS:
1) Iustanaturalismo clásico:
a) Su aparente estancamiento frente al predominio racionalista.
b) Resurgimiento y expansión del iustanaturalismo clásico. Sus causas. Principales
expositores.
2) Iustanaturalismo racionalista:
a) características generales.
b) Principales expositores.
B) ANÁLISIS COMPARATIVO Y BALANCE IUSTANATURALISTA CLÁSICO Y
MODERNO:
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BOLILLA VI: FUNDAMENTOS HISTORICO-FILOSOFICOS: LA ÉPOCA
CONTEMPORÁNEA (II)
A) LOS NEOKANTIANOS: Stammler. Del Vecchio.
B) LOS NEOHEGELIANOS: Crose. Gentile.
C) POSITIVISMO LEGALISTA Y POSTITIVISMO SOCIOLOGICO. Kelsen.
D) LAS ESCUELA DE UPSALA: Ross.
E) OTRAS EXPRESIONES: Bobbio. El existencialismo. La Escuela Egológica del Derecho.
BOLILLA VII: FUNDAMENTOS HISTORICO-FILOSOFICOS. LA ÉPOCA
CONTEMPORÁNEA (III)
A) LA FILOSOFÍA JURÍDICA ANGLOSAJONA.
B) UTILITARISMO: Bentham.
C) EL REALISMO JURÍDICO NORTEAMERICANO
D) LA FILOSOFÍA ANALÍTICA: Hart.
E) POST-ANALITICA: Rawls. Dworkin.
F) INFLUENCIA EN LA ARGENTINA: Nino.
BOLILLA VIII: NOCIÓN DE DERECHO.
A) Los sentidos del término "derecho" y "jus". Sus diversos correlatos objetivos.
B) Analogía del término "derecho". El derecho como "ipsa res iusta". El sentido de la palabra "res"
en esa expresión. El derecho como acción u omisión en relación a otro.
C) El derecho como norma. Esquemas de la norma jurídica según Kelsen, Cossio, Quintas y esta
cátedra. Norma y ley.
D) Definición de la ley según Santo Tomás de Aquino. Visión clásica y visión moderna de la ley. El
derecho como sistema de leyes o normas.
E) El derecho subjetivo. El derecho como relación y como orden. Las propiedades del derecho.
BOLILLA IX: EL DERECHO Y LA JUSTICIA
A) Diversos sentidos del término "justicia". La justicia como ideal. La justicia objetiva. "Juridicidad"
y justicia. La justicia como virtud: sus sentidos metafórico y propio.
B) División de la justicia. El problema del "derecho injusto". La justicia social.
BOLILLA X: LAS CAUSAS DEL DERECHO
A) El sentido de la determinación causal en el derecho.
B) La causa material. La causa formal intrínseca. La causa formal extrínseca o ejemplar del derecho.
La causa eficiente. La causa final: la concepción finalista del derecho. Bien común, orden y
seguridad jurídicos. Bien común político y bien particular.
BOLILLA XI: DERECHO NATURAL Y DERECHO POSITIVO
A) Los fundamentos últimos del derecho. Actitudes positivistas y jusnaturalistas.
B) Diversas concepciones positivistas. Diversas posiciones jusnaturalistas. Intentos para lograr una
posición intermedia.
C) Del derecho positivo al derecho natural. Insuficiencia lógica, humana y social del positivismo
jurídico. Derecho postivo "per accidens" y derecho positivo "per se".
D) El derecho de gentes y su índole natural o positiva. Vuelta al problema del "derecho injusto".
BOLILLA XII: EL CONOCIMIENTO JURÍDICO
A) Grados del conocimiento jurídico: experiencial, científico, filosófico, teológico. La prudencia en
el conocimiento jurídico.
B) Gnoseología y derecho: Verdad y certeza.
C) Grandes problemas de la gnoseología y su reflejo en la Filosofía del Derecho:
1) Posibilidad del conocimiento (verdadero y cierto). Dogmatismo y escepticismo, generales y
jurídicos.
2) Medios del conocimiento: racionalismo y empirismo, generales y jurídicos. El apriorismo y
el intelectualismo, generales y jurídicos.
3) Objeto y alcance del conocimiento: idealismo y realismo, generales y jurídicos. Sentidos del
término "realismo", en general y en el derecho. El tomismo como realismo físico, metafísico
y moral, y el derecho.
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BOLILLA XIII: PARTE ESPECIAL: RESOLUCIÓN DE CASOS A LA LUZ DE LAS
PRINCIPALES CORRIENTES IUSFILOSOFICAS
A) Aborto. Eutanasia y orden tendencial. La doctrina del doble efecto. El problema de la fertilización
asistida.
B) La problemática del castigo. La pena de muerte. Desobediencia civil y objeción de conciencia.
C) El problema de la libertad.
D) El problema de la propiedad.
BIBLIOGRAFIA
ARISTOTELES
“Política”
ARISTOTELES:
"Ética Nicomaquea", libro V.
SANTO TOMAS DE AQUINO:
Tratados de la "Justicia" y de la "Ley" y sus comentarios; ed. bilingüe de
la B.A.C., Madrid.
LOIS LACHANCE:
"El concepto de derecho en Aristóteles y Santo Tomás".
LOIS LACHANCE:
"El derecho y los derechos del hombre".
TOMAS CASARES:
"La justicia y el derecho".
B. GRANIERS:
"Contribución tomista a la filosofía del derecho".
V. CATHREIN.
"Filosofía del Derecho".
H. KELSEN:
"Teoría pura del derecho".
A. ROSS:
"Sobre la justicia y el derecho".
H.L. HART:
"El concepto de derecho".
C. COSSIO:
"La teoría egológica del derecho".
M. SANCHEZ CAMACHO:
"Ética y filosofía de analítica".
M. SANCHO IZQUIERDO y
JAVIER HERVADA:
"Compendio de derecho natural".
E. GALAN Y GUTIEREZ:
"La filosofía política de Santo Tomás de Aquino".
R. VERNAUX:
"Epistemología general o Crítica del conocimiento".
E. GILSON:
"El realismo metódico".
C.I. MASSINI:
"El realismo jurídico".
J.A. CASAUBON y otros:
"Introducción al derecho" (6 volúmenes).
B. MONTEJANO:
"Curso de Derecho Natural".
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