Download Diapositiva 1 - Psicopedagogía Un espacio para aprender

Temas y lógica de la exposición
 Revisar distintos paradigmas o enfoques del
currículum (teorías curriculares)
 Para ello nos apoyaremos en dos conceptos:
 Paradigma (Kuhn)
 Intereses cognitivos y sus implicancias en la aparición de
“ciertas” racionalidades (Habermas)
 Para finalmente revisar algunas teorías curriculares
(paradigmas) y las racionalidades que las atraviesan.
Teoría del currículum
•Selección Cultural
•Qué se selecciona
•Cómo se organiza
•Concepciones Curriculares
•Opciones políticas
•Concepciones psicológicas
•Concepciones Epistemológicas
•Concepciones y valores sociales
•Filosofías y modelos educativos
•Condiciones institucionales
•Política curricular
•Estructura del sistema
educativo
•Organización escolar.
Currículum
como
Cultura de
la escuela
Contenidos
Códigos
Explicito
Oculto
•Didácticas,
concepciones de
aprendizaje
I. Concepto de Paradigma
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Kuhn (1942) plantea que la teoría, la investigación y
la acción científica están sujetas a las reglas y
normas implícitas o explícitas derivadas de un
paradigma.
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Paradigma
Macro
modelo
teórico
explicativo
Teorías
Creencias
Valores
Leyes
Técnicas
Interpreta y explica la
realidad
Guía el accionar y la
toma de decisiones
Hipótesis
“Esquema de interpretaciones básico, que comprende supuestos
teóricos generales, leyes y técnicas que adopta una comunidad
concreta de científicos”
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En 1962, Kuhn publicó La estructura de las
revoluciones científicas, en donde exponía la
evolución de las ciencias naturales básicas.
Según Kuhn, las ciencias no progresan siguiendo
un proceso uniforme por la aplicación de un
hipotético método científico. Se verifican, en
cambio, dos fases diferentes de desarrollo
científico.
En un primer momento, hay un amplio consenso en
la comunidad científica sobre cómo explotar los
avances conseguidos en el pasado ante los
problemas existentes, creándose así soluciones
universales que Kuhn llamaba "paradigmas".
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En un segundo momento, se buscan nuevas teorías
y herramientas de investigación conforme las
anteriores dejan de funcionar con eficacia. Si se
demuestra que una teoría es superior a las
existentes entonces es aceptada y se produce una
"revolución científica".
Tales rupturas revolucionarias traen consigo un
cambio de conceptos científicos, problemas,
soluciones y métodos, es decir, nuevos
"paradigmas".
Los cambios paradigmáticos nunca son totales,
hacen del desarrollo científico en esos puntos de
confluencia algo discontinuo; se dice que la vieja
teoría y la nueva son incompatibles una respecto a
la otra.
II. Teoría de los Intereses cognitivos
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Habermas desarrolla la teoría de los intereses fundamentales
sobre la forma de construir el conocimiento. El saber existe con
los sijetos y se construye por ellos en su conjunto.
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Intereses : Orientaciones fundamentales de la especie humana.
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Intereses Puros: Orientaciones Fundamentales Racionales.
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“ La preservación de la vida se sustenta en el conocimiento y la
acción”. Por lo tanto el conocimiento dice relación con el tipo de
orientación que tenga la racionalidad. teniendo implicancias
cognitivas y prácticas.
El saber y la acción juntos constituyen las estructuras vitales de
la especie humana. Ni el conocimiento ni la acción por sí solos son
autosuficientes para asegurar la preservación de la vida.
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El conocimiento que genera el interés técnico se dirige
esencialmente al control del medio, y esto mediante una
cierta clase de acción.
Para el sujeto que conoce, la realidad existe separada e
independiente de él.
La realidad esta conformada por objetos y fenómenos
con existencia propia, los cuales poseen principios y
leyes que explican el comportamiento de ellos. y esto
para derivar de ellos procedimientos para su control.
En la generación de este saber el sujeto: observa
experimenta,
formula
explicaciones
sobre
comportamiento de la realidad, verifica a través de
observación empírica, estableciendo leyes, principios
teorías que explican dicho comportamiento.
y
el
la
y
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De estos principios se derivan procedimientos de acción
(tecnología) para la manipulación y control del medio (reglas
técnicas basadas en el saber empírico).
El conocimiento generado es objetivo, verificable por observación
empírica, replicable, generalizable y predictivo.
La idea de predictibilidad se entiende como la anticipación del
ambiente futuro a partir del conocimiento que se tiene
ahora.(relación entre conocimiento, control y poder).
Desde el punto de vista educativo este tipo de conocimiento se
entiende como corriente positivista de la educación o tecnología
educativa.
Entonces, la educación se entiende como una acción verificable y
controlable en donde se reproduce la cultura predominante en un
grupo social (ideas y valores), por lo tanto se produce una especie
de homogeneización sociocultural.
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Ralf Tyler (1949) propone las bases para el modelo por objetivos
(paradigma técnico),válido para construir cualquier currículum
escolar en cualquier contexto o situación.
Tyler propone cuatro etapas:
Selección de objetivos educacionales
Selección de experiencias de aprendizaje
Organización de experiencias de aprendizaje
Evaluación de experiencias de aprendizaje
Por lo tanto los MEDIOS (Experiencia de Aprendizaje
seleccionadas y organizadas) se adecuan a los FINES (Objetivos
Educacionales.), a través de los contenidos culturales
Los contenidos culturales son entonces saberes definidos y
estáticos, acumulables en el tiempo. El conocimiento orienta el
comportamiento de los sujetos, siendo el resultado del trabajo
individual al margen de la producción social. Los contenidos no son
problemáticos, no se discuten, sino que aparecen como dados.
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Los objetivos pasan a constituir las ideas de esta
racionalidad a partir de cuya orientación se desarrolla
toda la construcción del producto curricular.
El currículum existe aparte de las personas que lo
construyen. Entonces, es un instrumento que media
entre los objetivos y las prácticas de los docentes.
El currículum, como instrumento de planificación,
decide a partir de los objetivos, las etapas, procesos
y procedimientos adecuados para su consecución.
La continuidad mecánica del diseño curricular se
expresa entre lo que se enseña y lo que se aprende.
Coherencia entre los objetivos, contenidos y evaluación.
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El currículum centra sus esfuerzos en ordenar y secuenciar
ordenadamente los objetivos y contenidos, la generación de
situaciones de estímulo, de modo que el alumno responda de
acuerdo a lo esperado. Garantizar un nivel de aprendizaje mínimo
en los estudiantes.
La evaluación del rendimiento se centra en la medición y
comprobación de los resultados de aprendizaje esperados, en
forma válida y confiable.
El currículum lo diseñan expertos (Centros de Desarrollo
Curricular) apoyados en la experimentación empírica, previo a su
aplicación en las unidades escolares, por lo tanto la variable
profesor se minimiza durante su aplicación.
Aporte de psicólogos conductistas (Skinner – refuerzo operante) y
neoconductistas, la taxonomía de objetivos educacionales de B.
Bloom, la enseñanza prediseñada de Mayer y Popham (teorías de la
instrucción y de la producción en serie y de los enfoques de
sistemas), los tipos y jerarquías de Gagné
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El diseño de los paquetes curriculares implicaban:
Detección de necesidades educativas
Diseño del currículum (organización y secuencia para todos
los niveles de enseñanza).
Producción de
recursos didácticos, textos escolares,
materiales de autoaprendizaje.
Especificaciones de aplicación para los profesores
Control de calidad que determina las fortalezas y debilidades
del currículum – producto, justificando su introducción en las
escuelas.
La capacitación de los docentes (desde las escuelas) para su
aplicación.
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En este modelo se separa la teoría de la práctica (se
subordina a la teoría la práctica)
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Se separan los expertos que lo elaboran de los profesores
que lo aplican.
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Se separan los procesos de desarrollo y diseño de su
aplicación.
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Este interés cognitivo tiene como finalidad la comprensión de la
realidad con la intención moral de mejorarla (el sujeto
interactúa con el medio).
Surge la necesidad de vivir como grupo humano, formando parte
del mundo. De vivir con y en él. No de dominarlo. Por lo tanto, se
debe comprender el significado de la situación, interactuando
con la realidad concreta, ejerciendo la buena acción.
El conocimiento, entonces se genera mediante la comprensión
del significado de los hechos en la interpretación textual
(elaborar juicios para actuar de manera racional y moral).
Los conceptos claves en este modelo son: comprensión,
interacción y negociación o consenso.
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Este modelo tiene como base la interacción entre personas en
forma intencionada, continua, a través de un juicio práctico y
deliberado, para la interpretación del significado de una
realidad en contextos particulares. Para juzgar la
razonabilidad de la acción en términos de su bondad para las
personas (Ética o Moral) .
Se valida por el juicio práctico, en la reflexión sobre la acción
misma, en un diálogo constante entre teoría y práctica.
La educación se entiende como un proceso de construcción
social.
Si bien es cierto, en este modelo, la cultura se reproduce
(interés técnico) también posee una función de transformación
cultural y social.
La educación debe proveer las condiciones para que las
personas puedan apropiarse de una cultura determinada (en la
que nacen y se desarrollan) y participar activamente en su
construcción.
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El currículum es construido por los actores educativos,
profesores, docentes, directivos padres y alumnos
(proceso de interacción humana) en y desde la acción
educativa misma, consensuando los significados para
interpretar la realidad.
Los actores educativos asumen su construcción desde
las circunstancias del contexto de la comunidad
educativa que constituyen. Se transforma la práctica
educativa y a los sujetos que intervienen en ella.
Esto significa que el currículum comunica los principios
de los propósitos educativos, permanece abierto,
sujeto a crítica.
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Laurence Stenhouse (Inglaterra – 1970), desarrolla
un proyecto de Humanidades, en donde pretendía
enseñar la tolerancia la lucha contra la
discriminación racial.
La crítica al modelo por objetivos surge a partir de
las visitas que realiza a distintas escuelas en
Inglaterra, en donde este modelo presenta algunas
dificultades para guiar el trabajo de los profesores
en el aula.
Existe un divorcio entre lo que estaba escrito
(currículum explícito) y lo que efectivamente los
profesores hacían en el aula (currículum real o
efectivamente transmitido).
Desde esto el plantea que en la educación están
comprometidos cuatro procesos: entrenamiento,
instrucción, iniciación e inducción al conocimiento.
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Entrenamiento:
desarrollo
de
ciertas
capacidades o habilidades para obtener un
determinado rendimiento, poniendo en acción un
conjunto de destrezas para realizar una acción.
Instrucción: desarrollo de una capacidad de
retención o reproducción de información
(memoria).
Iniciación: desarrollo de valores y normas
sociales para moverse en el entorno.
Inducción al conocimiento: se refiere a la
introducción en los sistemas de pensamiento
(conocimiento), cultura, dando lugar a la
comprensión.
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La educación, introduce al hombre a su cultura como sistema de
pensamiento. No sólo es un sistema con pre especificaciones de
antemano, sino que el conocimiento es algo que se puede pensar
con él, sustenta el pensamiento creativo y proporciona
estructuras de juicio.
La práctica no se mejora profundizando en la clarificación de los
fines (modelo Técnico), sino profundizando en los procesos,
criticando la práctica. Se basa en el diagnóstico y no en el
pronóstico.
Este modelo se centra en la valoración de los contenidos y del
proceso de construcción de conocimientos. Esto significa que el
currículum se sustenta en que las formas de conocimiento
permiten el desarrollo del propio pensamiento y estimulan la
participación del sujeto en la construcción del conocimiento.
Stenhouse plantea que lo verdaderamente educativo está
vinculado en la relación armónica entre individuo y ser social, lo
personal se re significa en lo cultural comunitario. Esto lleva a
pensar que el sujeto de la educación esta presente en un
contexto, por lo tanto este proceso es una acción praxeológica,
partiendo de la realidad de los sujetos involucrados.
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Para la construcción del currículum, Stenhouse
parte de lo que llama “principios de
procedimiento” o principios para la acción.
Estos principios son contextuados y están en
función de las necesidades vitales de los sujetos
(búsqueda crítica del conocimiento).
Estos principios para la acción consideran el qué
(contenidos curriculares, necesidades vitales y
ambiente social y cultural), el dónde (espacio
temporal, social, político, etc) y él cómo se debe
dar este proceso ( debe estar en la génesis del
conocimiento del individuo, en el contenido, en la
experiencia de los sujetos y promover la
interacción individuo . Sociedad y contexto).
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Estos principios pueden ser: aprender a formular preguntas
(sobre si mismo y el contexto), fomentar la discusión,
reconocer soluciones variadas ante un mismo problema, etc.
Estos principios acentúan el proceso más que el producto, son
abiertos, problematizan el aprendizaje,(en la racionalidad
técnica se consideran como dadas y predeterminadas),se
transforman en hipótesis de trabajo para la acción práctica.
Desde esta perspectiva, la construcción del currículum se
transforma en un proyecto, un compromiso consensuado en
comunidad desde la propia práctica.
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Los procedimientos de investigación acción invitan
a los profesores a una investigación sistemática y
continua, reflexiva, crítica y colectiva de sus
prácticas pedagógicas y de la construcción del
currículum. (diseño y aplicación a través de sus
actores).
Cesar Coll, recibe la influencia de Stenhouse,
proponiendo lo siguiente. Considerar los objetivos
y los contenidos, siendo estos los que expliciten
las intenciones educativas.
Coll define los objetivos como capacidades
generales que indican orientaciones para el
desarrollo y crecimiento del pensamiento de los
alumnos. En este sentido se consideran los
contenidos culturales, los procedimientos, los
valores y actitudes.
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Coll propone tres niveles para la producción
curricular: Nivel Macro, Meso y Micro
Plantea la necesidad de un Proyecto educativo a
nivel central (consenso social para asegurar la
identidad cultural) y que propone una línea
curricular mínima que se denomina Diseño
Curricular Base. Este diseño considera los
contenidos, objetivos, los procedimientos, el
centro escolar, el PEI, el PCC, Programación de
aula.:
Marco Curricular
PEI – PCC
Aula
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Este interés, que esta fundado en la razón
(fundamental puro), se dirige hacia la emancipación
o liberación de las personas (autonomía responsable,
acto de autoreflexión), de todo aquello que está
fuera de ellas.
La autoreflexión es entendida como intuición y
emancipación, comprehensión y liberación de
dogmas.
La emancipación, esta vinculada a una libertad
individual y colectiva (naturaleza social de los
sujetos), por lo tanto esta conectada con los
conceptos de justicia social y de igualdad social.
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La liberación de las personas, consiste en darse cuenta de los
prejuicios que cosifican y alienan, en esta sociedad en donde
las relaciones de poder e intereses de los grupos inducen a
hacer aparecer como natural algo que ha sido socialmente
construido a lo lardo del tiempo sobre la base de este tipo de
relaciones.
Para que opere este convencimiento no basta con estar
convencido de que esto es verdad, sino cuán verdadero es
para cada uno de nosotros.
El saber que genera este interés se enmarca dentro de las
teorías críticas , e intentan explicar cómo actúan las
restricciones y la deformación para inhibir la libertad.
Por lo tanto este modelo entra en quiebre con lo establecido,
criticando el contexto sociocultural presente, con intención
de instalar una nueva conciencia.
La acción y la reflexión como elementos constitutivos de la
práxis se encuentran en una interacción dialéctica.
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“El acto de conocer supone un movimiento dialéctico
que va de la acción a la reflexión y de la reflexión
sobre la acción a una nueva acción” (Paulo Freire).
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La reflexión se ejecuta sobre el mundo real y
concreto (social y cultural), construyendo significados
no absolutos sino socialmente construidos.
La educación la entendemos como un fenómeno social
que transforma cultural y socialmente al sujeto.
El currículum es entonces una construcción social,
dialéctica a través de la praxis.
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Los actores educativos buscan encontrar nuevos
significados a partir del análisis de datos.
Pero también este currículum entra en conflicto
y en ruptura con el contexto social, político y
cultural.
Este paradigma curricular se origina en la
pedagogía liberadora y crítica propuesta por P.
Freire a través del método psicosocial
desarrollado y aplicado para la alfabetización
de la educción de adultos, en Brasil en 1960.
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Freire propone tres principios:
Los alumnos deben ser participes activos de su
aprendizaje
Las experiencias de aprendizaje deben resultar
significativas para los estudiantes
La orientación central del aprendizaje debe ser
en sentido crítico.
El currículum se construye desde la situación
presente donde se desarrolla una relación
dialógica del acto educativo (del profesor y el
alumno) durante el proceso de enseñanza
aprendizaje.
El currículum surge de las reflexiones
sistemáticas de los actores pedagógicos.
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La pedagogía crítica es un proceso que
considera las experiencias de los alumnos y
profesores y mediante el diálogo y la
negociación (horizontalmente), se enfrentan
juntos a los problemas reales de su existencia,
reflexionando y tomando conciencia de las
situaciones de contexto que lo oprimen y
alienan.
Freire denomina a los sujetos como profesoralumno y alumnos – profesores. Quedando en
manos de ellos el proceso del diseño desarrollo
y aplicación del currículum.
En síntesis: Puntos de vista sobre la teoría del
currículum
Técnico
Práctico
Crítico
Lenguaje y
discurso
Cientifista
Humanístico
Dialéctico
Relaciones
sociales y
organización
Burocrático
Liberales
Participativas,
democráticas,
comunitarias
Acción y
prácticas
Tecnicistas
Racionalistas
Emancipadoras
(preparación)
Racionalidades diferentes orientan, organizan el desarrollo de las prácticas curriculares
TEORIA DE LOS INTERESES DE HABERMAS
Instrumental dirigida
que hacer: ¿qué hacer?
al
¿qué debo hacer?
INTERES PRACTICO
INTERES TÉCNICO
Ciencia
Dirigida a reflexión crítica: ¿a
quiénes convienen estas decisiones?
Dirigida al deber ser moral:
Que
se
Ciencia
histórica hermenéutica
expresa
a
empírico analítica
INTERES
EMANCIPATORIO
Ciencia Crítica
Racionalidades – interés
Que generan diversas formas racionales de conocer el mundo
Que se vehiculan en el habla
Intereses o impulsos predominantemente racionales
que se expresa en
LA ESENCIA
DEL SER
HUMANO ES
EL PLACER
DE VIVIR
lo que logra en forma optima
EN LIBERTAD
(como opción y proceso de decisión progresiva de autonomización)