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El Programa de Educación Inicial y
Primaria
Análisis pedagógico de los fundamentos como
sustento de las prácticas educativas
institucionales y áulicas
Concurso de Maestros 2012Mtra. Lic. Verónica Verges
Jefe Dpto. de Planificación y Programación Curricular del CEIP.
Presentación
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1- Cosmovisiones de la educación
2- El Programa escolar 2008:
- Líneas curriculares de continuidad.
- Líneas curriculares de cambio.
3- Una metodología de análisis pedagógico (Kemmis y Habermas)
- Análisis desde: racionalidades, valores, relación teoría/práctica,
rol docente, mediática, evaluación.
4- Concepción crítica de la Educación. Pedagogías y didácticas
críticas.
5- La institución escolar en el Programa
6- Praxis emancipadoras en las diferentes áreas de conocimiento
- A través de ejes conceptuales
- Con ejemplos de contenidos curriculares.
7- Conclusiones
8- Bibliografía
Cosmovisiones
Paradigmas
Educativos
Positivista
(interés técnico)
Hermenéutico
(interés práctico)
Socio-crítico
(interés emancipatorio)
Líneas curriculares de continuidad en el
Programa 2008
Principios rectores del sistema educativo uruguayo:
Autonomía, Laicidad, Obligatoriedad, Gratuidad,Igualdad,
Integralidad, Libertad y Solidaridad.
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Pensamientos y legados: José Pedro Varela, Reina Reyes,
Vaz Ferreira, Pedro Figari.
Líneas curriculares de cambio en el
Programa 2008
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Programa único (integra educación inicial, común, rural y especial)
Enfoque socio-crítico de la educación. La Educación como política cultural
comprometida en la construcción de una democracia social participativa.
Modelo de democratización de la cultura con relaciones dialógicas y
dialécticas de enseñanza que superen dogmatismos propios de enfoques
tecnicistas.
El docente como intelectual transformador (comunidades
profesionales autónomas) comprometido en la construcción de una
didáctica crítica como teoría de la enseñanza que genere praxis emancipadora
(investigación en y para la educación).
Modelo de convivencia social contra-hegemónico basado en los principios
de solidaridad y cooperación.
El niño como sujeto de derechos, deberes y responsabilidades,
formado para conocer, valorar, participar crítica y éticamente en la
construcción de un mundo más justo y solidario.
Tipos de racionalidad
Interés técnico
-positivista
-explicativa
-Instrumental
-Burocrática
-cientificista
Interés práctico Interés
-interpretativaemancipador
comprensiva
-humanista-liberal
-interactiva
-teórico-práctica
-dialéctica
-problematizadora
-contextualizadora
-discursiva y
negociadora
Valores
Teoría técnica
Teoría práctica Teoría crítica
-prescritos
-los imperantes
-absolutos
-se relativizan
-interpretables
-explícitos
-compartidos
-crítica de la
ideología
-emancipadores
-intersubjetivos
Relación teoría/práctica
Teoría técnica
Teoría práctica
Entidades distintas
-relacionadas
-La teoría es norma de la
-retroalimentación
práctica
mútua.
-
Teoría crítica
-indisociables
-relación dialéctica
-la práctica es teoría
en acción
Rol docente
Teoría técnica
Teoría práctica
Teoría crítica
Técnico que aplica
-Trasmite información
-Responsable de sus
decisiones
-autónomo, creador
-investigador,
reflexivo, crítico
-trabaja en equipo
-transformador del
aula, escuela y
entorno.
-
Mediática
Teoría técnica
-técnicas magistrales
Teoría práctica Teoría crítica
-técnicas cooperativas -técnicas de dinámica
de grupos y juegos
-textos elaborados por -materiales elaborados
-materiales fruto de
expertos
por maestros y por el
negociación y
centro.
consenso.
Evaluación
Teoría técnica
-medir competencias
del currículo prescrito
-métodos
cuantitativos: test,
cuestionarios,
experimentación,
estadística
Teoría práctica
-registrar procesos
Teoría crítica
-evaluar es dialogar
-métodos cualitativos:
observación
participante, diarios,
entrevistas,
filmaciones.
-técnicas dialécticas
-estudio de casos:
técnicas etnográficas.
Triangulación
Concepción crítica de la Educación
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La Educación es política y está sostenida por una opción ética.
La Educación como praxis liberadora.
La Educación como derecho humano fundamental.
La Educación como formación integral del hombre y del ciudadano.
La Educación como acción comunicativa o dialógica.
Enfoque humanista , socio-crítico, emancipador.
Condición fundamental para la construcción de una democracia social
participativa.
“La Educación es praxis, reflexión y acción del hombre sobre
el mundo para transformarlo” P. Freire,1974.
Ideas directrices: Democracia social (derechos humanos, diversidad,
participación, posicionamiento ético, trabajo digno, solidaridad)
Integralidad (estética,educación ambiental, promoción de la salud,
sexualidad)
Alcances de una educación crítica
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“La educación ejerce un importante papel en el
mejoramiento de la sociedad, mediante la
transformación de la naturaleza y condiciones del
trabajo,(haciéndolo más accesible, productivo y
satisfactorio para todos), mejorando la calidad de
nuestro conocimiento (haciéndolo más coherente como
un depósito de nuestras comprensiones y más racional)
como una fuente de ejercicio del poder en la sociedad
(haciéndola más justa y equitativa para todos)”. Kemis,
1992
Pedagogías Críticas y Didácticas críticas
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“Ciencia que trata del desarrollo
de la racionalidad humana,
mediante un proceso de análisis
de la realidad educativa y de
una reflexión crítica sobre tal
exploración, en orden a liberar a
la persona y a la sociedad de las
distorsiones que las ideologías
imperantes pueden introducir
en la organización de las
estructuras socioculturales”
(Rodríguez Rojo,1992)
Requiere de investigación
educativa
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“Ciencia teórico-práctica que
orienta la acción formativa,
en un contexto de
enseñanza-aprendizaje,
mediante procesos
tendencialmente simétricos
de comunicación social,
desde el horizonte de una
racionalidad emancipadora”.
Requiere de “construcción
metodológica”
Hacia una teoría y práctica educativa
crítica
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“El rechazo de paradigmas funcionalistas, basados en la
racionalidad positivista y tecnológica; la importancia de la
conciencia histórica como dimensión fundamental del
pensamiento crítico, iluminando la comprensión de las interacciones
entre la vida individual y social, por un lado, y la experiencia y la
historia, por el otro; las relaciones entre la cultura y el conocimiento
con los procesos particulares de dominación y subordinación
social, o el modo en que el conocimiento debe conectar con los
intereses y necesidades particulares, y construirse en la acción… son
principios que nos permiten aquí una breve discusión sobre la
construcción de una teoría educativa radical y sus implicaciones para
la práctica”.
La institución escolar en el Programa
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Esferas públicas democráticas (Giroux) con la responsabilidad de
la alfabetización crítica de las nuevas generaciones.
Ambiente plural, participativo, de difusión y producción
cultural.
Modelo institucional colectivo y cooperativo donde los docentes
como intelectuales transformadores pueden desocultar las teorías que
orientan sus acciones y así generar prácticas de enseñanza
alternativas, de profundo compromiso democrático.
Nació con el proyecto de la modernidad (racionalidad positivista,
hegemónica). De ahí su dificultad para transitar otras racionalidades,
heterogeneidades, diversidades.
Praxis emancipadora en áreas instrumentales
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Área del conocimiento de Lenguas.
Dimensión social e ideológica del discurso..”el poder es algo que
opera a través del discurso”.(Foucault).
*Sentido dialógico de la comunicación. “Lo dicho”, “lo no dicho”.
*”Literacidad”, lectura crítica del contexto socio-histórico de su
origen y circulación. No neutralidad.
*Funcionalidad de los textos a través de la intención (narrativos,
explicativos, persuasivos).
*Metarreflexión a través de estrategias cognitivas y discursivas.
Denotación y connotación (las líneas, entre líneas, tras las líneas).
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Ejs.de contenidos: -La opinión con argumentos entre pares(1er.grado)
-La pluralidad de opiniones. El consenso y el disenso(2do.grado)
-El debate a través de la exposición de opiniones. Argumentos y contra
argumentos(4to.grado)
-La “definición” de conceptos en la explicación de temas de estudio(6to.grado)
Praxis emancipadora en áreas instrumentales
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Área del conocimiento matemático
*Enfoque antropológico, sentido histórico del conocimiento.
*Pensamiento reflexivo. Relaciones y propiedades.
*Pensamiento no determinista, aleatorio. Probabilidad y
estadística.
*Problematización de los saberes.
Ej. Lectura crítica de tablas y gráficos que aparecen en los medios masivos de
comunicación.
Praxis emancipadora en las artes
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“La cultura, desde una concepción crítica es vista como todo el
hacer, sentir, pensar y representar de diversos grupos humanos
atravesados por conflictos de poder y en búsqueda permanente por
generar espacios de comunicación e intercambio social”.
Posicionamiento desde un relativismo cultural, valorando la
diversidad cultural.
Artes como producciones culturales del hombre. No son neutras.
Apreciación, producción y contextualización de objetos artísticos y
obras de arte. (patrimonio y dimensiones estéticas)
Ejs. de contenidos
-”La estética de los mensajes publicitarios y sus intenciones”(4to.artes visuales)
-”La influencia de la música europea y africana en el folclore nacional(4to.música)
-”La diversidad cultural en el sentido y significado de movimientos en la danza contemporánea”(6to.
exp.corporal)
-”El género dramático. Los conflictos humanos: consigo mismo y con el otro”.(4to.teatro)
-”La payada de contrapunto”(4to.literatura).
Praxis emancipadora en las ciencias naturales
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Que permitan construir explicaciones provisorias y reflexionar sobre
el medio natural diverso, dinámico y cambiante (seres vivos,
materia y energía)
Reconocer la no neutralidad de los conocimientos científicos y su
vinculación con la construcción de una visión sistémica del mundo.
Enseñar a reflexionar sobre la actividad científica como producción
humana, histórica e ideológica.
Introducir metodologías científicas como observación,
experimentación modelos de representación, materiales de
divulgación.
Ej. de contenidos –Los transgénicos, organismos genéticamente modificados(6to.biología).
-La energía nuclear y los cambios nucleares.(6to.física)
-Los acuíferos en Uruguay y América(4to.geología)
-Las teorías de origen y evolución del Universo(6to.astronomía)
Praxis emancipadora en las ciencias
sociales
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Apunta a la concientización de los problemas del hombre en
sociedad, (de relaciones de poder) ,construcción de alternativas,
elaboración de consensos, orientación de conflictos, construcción
de ciudadanía (sujeto social, espacio geográfico y tiempo
histórico)
De historia “narrativa” a historia “problema”, de
representaciones, de mentalidades.
De una geografía descriptiva, cuantitativa, neutra a pensar el
espacio geográfico a partir de problemas ambientales, históricos,
culturales buscando corregir desigualdades sociales.
Formar sujetos autónomos, críticos y responsables. Conocimiento
y defensa de derechos civiles, sociales, culturales, humanos y
ambientales.
Educación ética como reflexión y argumentación sobre las
morales opuesto a la neutralidad, el disciplinamiento y/o
manipulación ideológica.
Praxis emancipadora en las ciencias
sociales
Ejs. de contenidos Historia
-La dominación y la resistencia: la conquista y la colonización en el Río
de la Plata(3ro.)
-La dominación y la resistencia. El debilitamiento de la dominación
española en América. La resistencia indígena, mestiza, negra y criolla
en hispanoamérica(5to.)
-La dominación y la resistencia: los conflictos bélicos a nivel
internacional(6to.)
Geografía
-La geopolítica de los recursos ambientales. Su incidencia en la
economía mundial (agua, petróleo, monocultivos)(6to).
-Las relaciones internacionales. Mundialización y globalización(6to)
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Praxis emancipadora en las ciencias
sociales
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Ej. De contenidos-Construcción de ciudadanía
El valor de la norma frente al conflicto de intereses. El consenso y el disenso.
El acuerdo(1ro.derecho)).
El papel de los medios de comunicación en la formación de la opinión. La
publicidad y su intencionalidad. Los estereotipos publicitarios(2do.ética)
Las relaciones de poder: las mayorías y las minorías. Los grupos y su lucha
por la igualdad de derechos. Las injusticias sociales. La pobreza(4to.ética).
La cooperación como alternativa a la competencia(5to.ética)
Las decisiones colectivas y la participación democrática(5to-ética)
Los Derechos Humanos como conquista(6to.ética)
Las distintas manifestaciones de la diversidad cultural (en la lengua, en el
arte, en las creencias, en las costumbres) 5to.ética.
El derecho a la igualdad laboral y ámbitos de negociación salarial(5to.derecho)
La identidad de género y la orientación sexual(5to.ética)-El derecho a la
opción sexual(5to.derecho)
Conclusiones
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El abordaje crítico de la enseñanza requiere:
Formación de comunidades profesionales en cada institución escolar.
Realización de investigaciones educativas (en y para la educación).
Planificación institucional participativa, contextual, estratégica e
integrada. Planificación interáreas a nivel áulico
(interdisciplinariedad)
Construcciones metodológicas (didácticas críticas).
Ámbitos frecuentes de críticas, debates e intercambios pedagógicodidácticos del magisterio nacional (dentro y fuera del sistema).
Evaluaciones, seguimientos, proyectos de formación y actualización
de maestros, elaboraciones de materiales didácticos desde praxis
emancipadoras.
Cambios en los diferentes ámbitos del sistema educativo que
acompañen y viabilicen la realización de proyectos curriculares
críticos en cada escuela, con mayor horizontalidad y participación en
las decisiones, planificaciones, evaluaciones y gestiones tanto
institucionales como áulicas.
Bibliografía
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Programa de Educación Inicial y Primaria, CEIP, 2008.
Boaventura de Sousa Santos. Descolonizar el saber, reinventar el poder, Tilce,
Mvdeo,2010.
Carr,W; Kemmis, S. Teoría critica de la enseñanza, Martínez Roca, Barcelona,1888.
Elliot,J. La investigación-acción en educación. Morata, Madrid,1980.
Félix Angulo,J. y Nieves Blanco (coords.)Teoría y Desarrollo del currículum, Aljibe,
Málaga,2000.
Grundy,S. Producto o praxis del currículum, Morata, Madrid,1991.
Habermas,J. Teoría de la acción comunicativa, Taurus, Madrid,1988.
Habermas,J. Conocimiento e interés, Taurus, Madrid, 1990.
Mainer,J.(coord). Discursos y prácticas para una didáctica crítica, Díada, España,2001.
Rodríguez Rojo, M. Hacia una didáctica crítica, La Muralla, Madrid, 1997.
Tejada Fernández, J. Didáctica-currículum. Diseño, desarrollo y evaluación curricular,
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Torres,J. Globalización e interdisciplinariedad: el currículum integrado, Morata,
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