Download Epistemología y metodología de la investigación en ciencias sociales

CURSO DE POSGRADO
EPISTEMOLOGÍA Y
METODOLOGÍA DE LA
INVESTIGACIÓN EN
HUMANIDADES Y CIENCIAS
SOCIALES
EL MAPA COMO MÉTODO…
“ …toda cuestión filosófica es de la forma: no sé por dónde ando”
Ludwig Wittgenstein
“¿Me podrías indicar, por favor, hacia dónde tengo que ir desde aquí?”
“Eso depende de a dónde quieras llegar”, contestó el Gato.
“A mi no me importa demasiado a dónde ...”, empezó a explicar Alicia.
“En ese caso, da igual hacia dónde vayas”, interrumpió el Gato.
“... siempre que llegue a alguna parte”, terminó Alicia a modo de
explicación.
“¡Oh! Siempre llegarás a alguna parte”, dijo el Gato, “si caminas lo
bastante”.
Lewis Carroll
Alicia en el país de las maravillas
…marca recorridos posibles
SE PRETENDE GENERAR UN ESPACIO DE REFLEXIÓN
QUE PERMITA:
 comprender en qué medida los supuestos
epistemológicos repercuten en la opción
metodológica que guiará el proceso de
investigación;
 reconocer las condiciones histórico-sociales en las
que el investigador realiza su tarea como condición
de posibilidad de su producción científica;
considerar las posibilidades de transformación de
la “realidad” que supone la producción de
conocimiento.
¿QUÉ ES LA EPISTEMOLOGÍA?
“La epistemología es a la
ciencia lo que la crítica de
arte al fenómeno estético. El
artista produce obra de arte,
el crítico la analiza. El
científico produce teorías y
prácticas científicas, el
epistemólogo reflexiona sobre
ellas.”
(Díaz, Esther. Entre la tecnociencia y
el deseo. Bs. As., Biblos, 2007: 18)
METODOLOGÍA

Se la ha entendido de dos maneras:
Proveedora de métodos
técnicos destinados a
modificar la realidad
empírica tanto social
como natural.
Dadora de las normas
necesarias para
establecer los métodos
que permitan validar las
teorías científicas.
Metodología
propiamente dicha
Lo que tradicionalmente
se ha entendido por
epistemología.
METODOLOGÍA

En estas dos acepciones, no se hace referencia alguna
a la instancia de descubrimiento, innovación o
creación de nuevas estructuras teóricas.
no sólo es posible identificar una metodología para
modificar técnicamente la realidad empírica o para
validar las teorías científicas, sino que también es
posible observar en la historia de las ciencias
métodos para obtener nuevos conocimientos.
METODOLOGÍA


Método
pasos rigurosos seguidos en
toda investigación.
Metodología
implica la toma de
distancia del método para obtener una
representación conceptual y tematizarlo
pudiendo, incluso, reflexionar sobre él, además de
utilizarlo y enseñarlo.
EPISTEMOLOGÍA Y METODOLOGÍA
Propósito del curso:


Reconocer la relación dinámica y complementaria de
estas disciplinas filosóficas para hacer posible la
investigación científica.
“No existe metodología sin supuestos
epistemológicos, ni epistemología sin sustento
metodológico.”
(Díaz, Esther. Entre la tecnociencia y el deseo. Bs. As., Biblos, 2007:
144)
SUPUESTOS ONTOLÓGICOS, EPISTEMOLÓGICOS Y
METODOLÓGICOS DE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA
Ontología newtoniana y ontología de la
complejidad.
 Tradiciones epistemológicas del siglo XX: de la
“Concepción heredada” a la “epistemología
ampliada a lo histórico social”.
 Consecuencias metodológicas: monismo, dualismo
o pluralismo.

VINCULACIÓN ENTRE LAS DIMENSIONES ONTOLÓGICA,
EPISTEMOLÓGICA Y METODOLÓGICA.
Dimensión epistemológica
Dimensión ontológica
Dimensión metodológica
DIMENSIÓN ONTOLÓGICA
“Es sabido que los hombres
encontramos en el mundo las cosas
que presuponen nuestras categorías
mentales. A esos presupuestos, a
esas categorías básicas las
denominamos ‘nuestras ontologías’,
o como dijo Quine con mayor
elocuencia: nuestros ‘compromisos
ontológicos’.”
(Samaja, J., Semiótica y dialéctica,
Bs. As., JVE, 2000:26)
ONTOLOGÍA CONJUNTISTA O
NEWTONIANA
Realidad:
- como recipiente de cosas
particulares.
-como conjunto de cosas
(cosas-cuerpos, cosaseventos y cosas-discursos)
- existen en un mismo
plano, discernibles,
asociables, pero sólo por
relaciones externas,
susceptibles de análisis
externos.
-Simplemente “son”. Ni
valen ni significan

Al margen (nunca
examinado ontológicamente),
el Observador; el Sujeto; la
Mente.

da valor o significado a las
cosas.
ONTOLOGÍA DE LA COMPLEJIDAD
Realidad:
- Como “proceso evolutivo-constructivo en el que los
entes se reúnen, se ordenan, se encasillan,
‘edificando’ un universo estratigráfico”,
- Se representa en signos lo que era facticidad.
- Exige una mínima capacidad de recibir y
procesar información.
- El sujeto, la mente, los significados y los
valores pertenecen a la realidad misma.

ESCUELAS REPRESENTANTES DE ESTAS
DOS POSICIONES:
ONTOLOGÍA
CONJUNTISTA:





“Positivismo” o “Empirismo
lógico” (Schlick, Feigl,
Carnap, Quine)
Filosofía analítica (B.
Russell)
L. Wittgenstein (1º periodo)
En algunos aspectos Frege
(con matices) y Whitehead
(aunque con su obra
“Proceso y realidad”
abandona esta posición)






ONTOLOGÍA DE LA
COMPLEJIDAD:
“Materialismo dialéctico”
(Vigotsky y Bajtin)
“Pragmatismo” (Peirce,
James y Dewey)
“Fenomenología” (Husserl y
Merleau-Ponty)
“Filosofía del simbolismo”
(Cassirer y Langer)
“Filosofía del análisis del
lenguaje ordinario” (Austin,
2º Wittgenstein, Strawson,
Searle, etc.)
Representantes de la ontología de la complejidad (al
margen de los debates filosóficos escolásticos):
o
o
o
o
o
o
o
“Epistemología genética” de Piaget;
“Teoría general de los sistemas” de von Bertalanffy;
“Biología teórica” en sus dos variantes: la de Teilhard de Chardin
y la de C. Waddington (Ashby, Bateson, Maturana);
“Semiótica” de Mead y Morris, Sebeok y Eco;
“Lingüística estructural” de Saussure, Helsmelev, Jacobson,
Benveniste, Greimas;
“Antropología estructural” de Levi-Strauss,Godelier;
“Psicoanálisis” y sus variantes estructuralistas (Lacan y Miller)
TRADICIONES EPISTEMOLÓGICAS



“Concepción heredada”
(tradición anglosajona).
Mayor preocupación por el
contexto de validación.
La ciencia es un
conocimiento neutral,
independiente de las
condiciones históricas y
sociales en la que se
produce.



“Epistemología ampliada
a lo histórico social”
(tradición francesa).
Recuperación del contexto
de descubrimiento.
La ciencia es una
producción cultural, que
depende del contexto
histórico y social en el que
se produce
VALIDEZ PARA LA “CONCEPCIÓN
HEREDADA”
Validez en sentido lógico:
- Significa “correcto” y se aplica a los
razonamientos que responden a leyes lógicas.
- Se busca la formalización de una teoría y
- se aspira validarla en función de su
pertinencia lógica y de la posibilidad de
contrastación de sus enunciados
observacionales.
VALIDEZ PARA LA EPISTEMOLOGÍA
CRÍTICA:
Validez en sentido epistemológico:
- Se refiere a los procesos por medio de los cuales los
enunciados de una teoría son aceptados como
verdaderos o sólidos.
- Se busca la validez de epistemológica en la solidez
de las teorías, es decir, de la confrontación
entre los objetivos propuestos y los logros
alcanzados por la teoría analizada.
POSICIONES METODOLÓGICAS
Monismo
metodológico: único
método
 Dualismo
metodológico: método
para las ciencias
naturales y método
para las ciencias
sociales.


Pluralismo
metodológico: hay
tantos métodos
posibles como
problemas por resolver.
ENTONCES
Epistemología formalista o justificacionista
Ontología conjuntista o newtoniana
Monismo o dualismo metodológico
ENTONCES
Epistemología ampliada a lo histórico social
Ontología de la complejidad
Pluralismo metodológico
LÍMITE DE LOS MAPAS …
… En aquel Imperio, el Arte de la Cartografía logró tal
Perfección que el mapa de una sola Provincia ocupaba toda
una Ciudad, y el mapa del imperio, toda una Provincia. Con
el tiempo, esos Mapas Desmesurados no satisfacieron y los
Colegios de Cartógrafos levantaron un Mapa del Imperio,
que tenía el tamaño del Imperio y coincidía puntualmente
con él. Menos adictas al Estudio de la Cartografía, las
Generaciones Siguientes entendieron que ese dilatado
Mapa era Inútil y no sin Impiedad lo entregaron a las
Inclemencias del Sol y de los Inviernos. En los desiertos del
Oeste perduran despedazadas Ruinas del Mapa, habitadas
por Animales y por Mendigos; en todo el País no hay otra
reliquia de las disciplinas geográficas.
Borges, J.L. “Del rigor de la ciencia”, en: El hacedor, Bs.
As., Emecé, 1965: 103