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Clase: Ordenamientos cotidianos...estética de la
existencia
CONSTRUCCIONISMO Social
- Una característica principal es su posición crítica, de
continuo cuestionamiento de aquello que venimos
considerando como obvio, correcto, natural o evidente.
- Antiesencialismo
- Relativismo / antirealismo
- Cuestionamiento de las verdades generalmente
aceptadas
- Determinación cultural e historicidad del conocimiento
- El lenguaje, condición de posibilidad
- El conocimiento es una producción social
¿Qué produjo aquello que creemos u
observamos?
Antiesencialismo
Las personas y el mundo social somos el resultado, el
producto, de procesos sociales específicos.
Esto implica que ni las personas ni el mundo tienen una
naturaleza determinada.
No hay pues objetos “naturales” que existan ‘en la
realidad’ de forma independiente, más bien son
objetivaciones resultantes de prácticas sociales que los
han constituido como tales.
Relativismo/Antirealismo
La “realidad” es sólo un conjunto de versiones construidas
colectivamente en el seno de las distintas sociedades a lo
largo de la historia .
No existe con independencia del del conocimiento que
producimos sobre ella o con independencia de cualquier
descripción que hagamos de ella.
Cuestionamiento de las verdades
generalmente aceptadas
Continuo cuestionamiento de la “verdad”, poniendo
en duda sistemáticamente el modo cómo hemos
aprendido a mirar el mundo y a mirarnos a nosotros
mismos.
Esta perspectiva cuestiona la idea de que el
conocimiento se base en la observación objetiva e
imparcial de la realidad.
El lenguaje, condición de posibilidad
- No se concibe como un sistema abstracto de signos y
símbolos de carácter formal, sino cómo práctica social
cotidiana y dinámica.
- No es meramente descriptivo de la realidad, tiene
propiedades constructivas y constitutivas respecto a la
misma.
- El lenguaje en uso o el discurso están
irremediablemente signados por sexo, clase, raza,
cultura y otras marcas de las posiciones desde dónde se
enuncian.
La Vida cotidiana como
Construccion...
Cotidiano/proviene de “quo-tidien”= el cada día (reiteración
sistemática de una acción).
.
.
Lo que sigue un determinado ORDEN y por lo tanto es previsible.
Temporalidad: el tiempo que se repite.
n
Lo “natural”, lo “normal”....lo que es NORMA
CLO INSTITUÍDO (costumbres, hábitos, ritos, tradiciones)
Y al mismo tiempo...
Juego de lo diverso, movimiento, azar, incertidumbre, multiplicidad.
Escenario del “hacer” (innumerables y heterogéneas prácticas y
modos de vida).
Escenario dónde se producen los sujetos (modos de pensar, sentir
y hacer)
Performances
Vida
cotidiana,Cotidianas
ciudad y
- Performance:
Trasciende su carácter de cualidad
textos...¿visibles
o invisibles?
estrictamente artística para devenir en cualidad de toda
actividad, conducta o proceso que involucre signos, incluyendo
la producción de significados. - Se escenifica en un modo de vida (Repertorios discursivos)
LENGUAJE.
-“Juegos del lenguaje”: modos de vida. Conjunto de prácticas
diagramadas por sistemas de reglas. Producción de realidad.
Producción de SUBJETIVIDAD
- Se ensaya en un juego de “iteración”.
LA IMAGEN CÓMO INVOCACIÓN PERFORMATIVA:
.
.
n
¿Cuáles son los textos que se actualizan en la producción de
las imágenes?
C
En relación a la imágen: ¿Cómo miramos?
¿Cómo atribuimos significado a lo que vemos?
- La imagen en tanto discurso se construye sobre y pone en
juego modos de vida (lenguas).
- Toda imagen (texto) está situada dentro y es interpretable
desde su contexto de emergencia cuyos valores y efectos son
sociales y subjetivos, estéticos y afectivos. (Teresa de
Lauretis, 1984).
- La creación de imágenes supone la articulación de signos:
Ordenamiento Estético. El llamado “mundo natural” no es
más que nuestro mundo naturalizado.
La imágen, no es silenciosa, narra y en el propio
acto de narrar construye realidad.
L
El abordaJe NARRATIVO de la IMAGEN: Una Herramienta
posible para pensar La Comunicaciòn Visual:
- Se interesa en interrogar el tejido discursivo y el particular
ensamblaje de eventos y personajes consumados en ella.
- Nos informa no solo del contenido de un texto-imágen sino
tambièn sobre la forma en que se cuenta (ORDENA) la
experiencia.
- Otorga un papel relevante al creador de imágenes (sujeto
que narra). Mirada desde la Implicación.
- Las narrativas son principios ordenadores al mismo tiempo
que son estructuradas a partir de los imaginarios culturales y
los discursos dominantes.
¿Que cuerpos o identidades invocan las imágenes?
Y ¿Cùales son exiliadas de ellas?
Desde estas coordenadas...
¿Es posible hablar de público objetivo?
¿Es posible hablar de la objetividad del diseñador?
¿Cómo pensamos el ser diseñador?