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Antecedentes
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Causas Religiosas: A principios del siglo XVI, la
Iglesia se encontraba en un profundo estado de
decadencia y de crisis. La riqueza material de esta
época hizo que se produjera corrupción y relajación
de las costumbres por parte del clero.
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Se sabía que el Papa Alejandro V de Borgia llevaba una
vida escandalosa, y que el Papa León X solo se había
ocupado de las bellas artes.
Tales excesos despertaron poderosas críticas e
insistentes exigencias en favor de una reforma que
los suprimiese de raíz.
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Causas intelectuales: La difusión de la Biblia puso al
alcance de todos la palabra de Dios, lo cual fue
generando un clima crítico con respecto a los dogmas
y organización de la Iglesia.
La lectura y la meditación de la Biblia creó, en
algunos, una actitud detractora frente a las ideas
religiosas aceptadas por la Iglesia que no tuviesen una
base estricta y literal en este libro.
Esta apreciación de la Biblia como única fuente de
creencia religiosa fue el más poderoso germen de la
Reforma.
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Causas Políticas - Económicas: Durante la Edad
Media se produjeron conflictos entre los papas
y los gobernantes, las cuales fueron evidencia
del resentimiento que sentían los reyes frente al
poder de los Papas
A esto se agrega que entre los ingleses,
alemanes y escandinavos surgió un movimiento
reactivo en contra de la obediencia a Roma. Para
estos países, adoptar la Reforma era afirmar su
sentido de nacionalidad frente a la catolicidad
representada por el papado romano.
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Los grandes hombres del Renacimiento comenzaron a criticar
con severidad las faltas de la Iglesia.
El más extraordinario fue el holandés Erasmo de Rotterdam.
No satisfecho con la Vulgata (versión oficial de la Biblia dentro
de la Iglesia Católica romana, hecha por San Jerónimo, que
vivió entre 347 y 419), sostuvo que la única manera de
descubrir lo que habían sido las enseñanzas de Cristo y de
sus apóstoles era volver a los escritos dejados por la Iglesia
primitiva y leerlos en el mismo lenguaje en que fueron
redactados.
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Su obra principal fue una edición del Nuevo
Testamento en el texto griego original, con la
traducción al latín, y con notas sobre la doctrina de
los apóstoles.
Erasmo confiaba en que los hombres se harían
mejores en la medida en que se instruyesen y en
que influirían gradualmente, obligando a la Iglesia a
reformarse.
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A su vez, la Reforma encontró campo fértil en
países en que el capitalismo se había
desarrollado (Alemania, Países Bajos e
Inglaterra).
Esto, porque las clases enriquecidas, gracias al
comercio y al monopolio (burgueses), sabían que
la Iglesia veía con malos ojos el origen de sus
ganancias. Además, algunos reyes y nobles vieron
que separándose de la Iglesia Católica podrían
adueñarse de sus extensas posesiones.
Primeros Críticos
de la Iglesia
Católica
El pecado reduce la libertad del
hombre para elegir entre el bien y el
mal. Sólo Dios guía a los justos.
La Biblia es la única fuente de fe, el
creyente no necesita la guía de la
tradición eclesial.
Los sacramentos pierden su validez,
sólo se conservan el Bautismo y
Eucaristía (pero sólo como
conmemoración).
Una Iglesia más igualitaria, todos son
iguales por el Bautismo. Los pastores
pueden casarse.
Liturgia más participativa, se
reemplaza el latín por lenguas
vernáculas. Se comulga con pan y
vino, se realza la, predicación y la
proclamación de la Palabra.
Expansión de la
Reforma
Protestante
Personajes y postulados
LUTERO
CALVINO.
ZWINGLIO.
ENRIQUE VIII.
C
A
L
V
I
N
O
Trascendencia absoluta de Dios.
Doctrina de la predestinación: Dios
elige a quienes salva y a quienes
condenar. El elige a sus predicadores.
La predicación es un signo de
salvación.
Reconoce sólo dos sacramentos:
Bautismo y Cena (como mera
conmemoración).
Plantea una nueva organización de la
Iglesia: los Pastores (que administran
la palabra), los Ancianos (que
corrigen las costumbres y la
disciplina), los Diáconos (la
beneficencia de los pobres y de los
enfermos), y los Doctores (enseñan a
los más jóvenes) .
Z
W
I
N
G
L
I
O
Suiza
plesbiteranos
Prohibición de todo tipo de imágenes
sacras.
Defendió la autoridad de la Biblia
como fuente de fe. Dios predestina a
quienes salva y a quienes condena.
Reconoce sólo dos sacramentos: el
Bautismo y la comunión (sólo con
valor conmemorativo)
E
N
R
I
Q
U
E
VIII
Antecedente: Enrique VIII y el
Acta de Supremacía (1534): el
soberano como cabeza superior
de la Iglesia y sin oposición.
Cranmer publicó los “Cuarenta y dos
artículos de Fe” en el que se plantea
un rito cristiano modificado: misa sin
imagen de Cristo y la idea de
sacrificio, la liturgia volvió al inglés,
mayor importancia a predicación y
desaparición de la misa diaria.
Bajo el reinado de María Tudor, el parlamento abolió la
legislación anglicana, Iglesia que resiste tenazmente la
represión católica.
Bajo el reinado de Isabel I se consolida el anglicanismo, se
reestablece el Acta de Supremacía y el Acta de
Uniformidad (un reino, una religión). La Iglesia Anglicana
en 1603 pasó a llamarse “Iglesia Católica De Inglaterra).
ABUSOS
MORALES Y
ECLESIALES.
20% del clero
practicaba
concubinato,
La Iglesia se
preocupaba
sólo de
administrar los
ritos y los
bienes
eclesiales.
Ausencia de los
obispos en sus
diócesis.
Preocupación
de los Papas
ANTECEDENTES
ANHELOS RELIGIOSOS: La
piedad popular y la
devotio moderna generada
por el Humanismo.
INTERESES POLÍTICOS: El
desarrollo
de
las
monarquías nacionales y la
oposición a ellas, por parte
de los señores feudales.
INTERESES
SOCIALES:
La supresión
de conventos
y Ordenes
religiosas
favoreció el
traspaso de
los bienes
muebles y de
los bienes
raíces a otras
manos.
Conocer la contrarrespuesta de la Iglesia
frente a La Reforma
CONTRARREFORMA CATÓLICA.
El concilio
de Trento
.
PILARES DE LA
CONTRARREFORMA
Reformas
Reformas
Dogmáticas Disciplinares
Felipe II
de
España
Nuevas
Ordenes
Religiosas
Ursulina
s
Capuchinos
Jesuitas
Apoyo de
los
Monarcas
Teatinos
REFORMAS DEL CONCILIO DE TRENTO.
(1545 – 1563)
REFORMAS
DOGMÁTICAS
•Fuentes de la Fe: la Biblia en
concordancia con el magisterio de la
Iglesia y con la tradición de los
apóstoles.
•Justificación por la fe y las buenas
acciones.
•Siete sacramentos que otorgan la
gracia en sí mismos.
•La Iglesia como “cuerpo místico de
Cristo”.
Nuevas formas de piedad: cofradías,
celebración de los misterios y devoción
a los santos.
REFORMAS
DISCIPLINARES
•Reafirmación del celibato.
•Nuevas obligaciones
doctrinarias de los párrocos en
la catequesis de los niños.
•Formación rigurosa de los
sacerdotes (seminarios).
•Administración rigurosa de los
sacramentos.
Las Guerras de Religión.
La confesionalización
de la política y de la
vida cotidiana europea.
•Todas las Iglesias debieron elaborar las formulaciones
dogmáticas que definieran sus identidades.
•Surgieron en todos los credos centros especializados de
formación teológica: colegios eclesiásticos y seminarios.
•La labor del catecismo se multiplicó en Europa, se crearon
colegios, academias (católicas y protestantes)
•El lema “Una fe, una ley, un Rey” se convirtió en el ideal de los
monarcas del siglo XVI.
•Los pastores imponen su poder y autoridad. Con la
secularización de los bienes eclesiásticos aumentó su
patrimonio. Las Iglesias actuaron al servicio del Rey.
Éstos son los temas que vimos:
REFORMA
PROTESTANTE
GUERRAS DE
RELIGIÓN
RUPTURA
CONFESIONALIZACIÓN
RELIGIOSA
DE LA POLÍTICA
CONTRARREFORMA
CATÓLICA
Responde en tu cuaderno las siguientes
preguntas:
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1- Tomando cómo referencia los postulados de
Lutero ¿En qué diferenciamos Hoy a la Iglesia Católica
y la Iglesia Evangélica?
2- Escoge dos de las ideas planteadas por Lutero y
explica el por que causaron tanto revuelo en su época
y si hoy en día están vigentes en algún espacio de la
sociedad
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Lee el siguiente texto y responde
1- ¿ Qué crítica hace Lutero al Papa? Explique detalladamente
2-¿ Qué elementos en común tienen Calvino y Lutero? Explique
3- En su opinión personal, por que no era ético vender
indulgencias
Pais
influenciado
Lutero
Calvino
Zwinglio
Enrique VllI
postulado
Iglesia
creada
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Simonía: Tráfico de cosas santas y la compra de dignidades
eclesiásticas.
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Nicolaísmo: Corresponde al amancebamiento de clérigos.
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Dieta: Asamblea legislativa
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Dogma: Doctrina o creencia cuya verdad en inamovible y de la
cual no es lícito dudar.
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Eucaristía: Sacramento del Altar.
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Cisma: División religiosa, política. Etc.