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XIV ENCUENTRO INTERAMERICANO DEL
MCC
BOGOTA 13 al 16 de agosto de 2013
AÑO DE LA FE Y
CARISMA DEL MCC
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1.- INTRODUCCIÓN

La Carta Apostólica “Porta Fidei” de Benedicto XVI
proclamó un año de la fe que comenzó el 11/10/2012 y
concluye el 24/11/2013. Ha resultado ser una ocasión
propicia para que todos los fieles cristianos
comprendamos
con
mayor profundidad
el
fundamento de nuestra fe cristiana.

Contribuye sin duda todo lo que rodea a este año de la
fe: el Sínodo para la Nueva Evangelización, los 50 años
pasados desde la apertura del Concilio Vaticano II, los
20 años desde la promulgación del Catecismo de la
Iglesia Católica y la reciente Encíclica Lumen Fidei.
2

La Iglesia en esta última etapa de los años
posconciliares ha trabajado para estudiar,
profundizar y enriquecer sus enseñanzas y
vivirlas en cada uno de sus miembros.

La Iglesia lo sabe bien, la tarea de la
evangelización
constituye
su
misión
esencial, su identidad más profunda.
3
La misión evangelizadora de la
Iglesia
•
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•
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•
Persigue la renovación de la humanidad: Dios quiere que todos los hombres se
salven y lleguen al conocimiento de la verdad.
A través de la evangelización de la cultura: donde cada uno vive y según sus
circunstancias.
Con el testimonio de los cristianos: especialmente en la unidad.
Comienza con el primer anuncio de Cristo Salvador: el Kerygma.
La conversión y adhesión del corazón a Cristo y su Evangelio: la Fe.
La entrada en la comunidad
La acogida de los signos sacramentales
El compromiso con la promoción del desarrollo humano
El ejercicio de la caridad
Estos elementos son complementarios y mutuamente enriquecedores.
Incluyen todo lo que la Iglesia hace, dice, vive y expresa.
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2.- LA FE
•
La fe es la respuesta del hombre a Dios que
se revela y se entrega a él (CIC.26)
•
Aplicando la razón natural podemos, por sus
obras, conocer a Dios, su existencia. Pero lo
que no podemos alcanzar con nuestras propias
fuerzas es la revelación divina:
“regalo y prueba del amor que Dios tiene por
cada uno de nosotros”.
5
•
“Dios quiere que todos los hombres se salven
y lleguen al conocimiento de la verdad” (1Tm
2,4) es decir al conocimiento de Cristo Jesús.
Es preciso que Cristo sea anunciado a
todos los pueblos y todos los hombres
(CIC.74)
•
"Tener fe en el Señor no es un hecho que
interesa sólo a nuestra inteligencia, el área
del saber intelectual, sino que es un
cambio que involucra la vida, la totalidad
de nosotros mismos: sentimiento,
corazón, inteligencia, voluntad,
corporeidad, emociones, relaciones
humanas...".(Benedicto XVI)
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2.1.- CARACTERISTICAS DE LA FE
(CIC.153 y ss)
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•
La fe es una gracia. La fe es un don de Dios, una virtud sobrenatural infundida por El.
La fe es un acto humano. En la fe, la inteligencia y la voluntad humana cooperan con la
gracia divina.
Fe y ciencia. A pesar de que la fe esté por encima de la razón, jamás puede haber
desacuerdo entre ellas. El mismo Dios que revela los misterios y comunica la fe ha hecho
descender en el espíritu humano la luz de la razón.
La libertad de la fe. Cristo invitó a la fe y a la conversión. El no forzó jamás a nadie. Dio
testimonio de la verdad, pero no quiso imponerla por la fuerza a los que la contradecían.
La necesidad de la fe. Sin fe es imposible agradar a Dios. Nadie es justificado sin ella.
La perseverancia en la fe. Este don inestimable podemos perderlo. Para vivir, crecer y
perseverar hasta el fin debemos alimentarla con la Palabra de Dios y con la oración para
que la aumente. “La fe hace brotar la oración, y la oración-en cuanto brota-alcanza la
firmeza de la fe” (San Agustín)
La fe comienzo de la vida eterna. La fe nos hace gustar de antemano el gozo y la luz de
la visión beatífica.
7
•
La fe en Cristo implica revestirse de él y adoptar su estilo de vida, seguirlo,
renunciar a uno mismo y cargar la cruz de cada día. Quienes lo quieran seguir
tendrán que aprender a vivir como Él.
•
Aceptando y cargando las cruces cotidianas, esas que nunca faltan: la cruz de
la incomprensión, de la indiferencia, del compromiso con la verdad, la
honestidad, la fidelidad…La cruz de aceptar al hermano, comprenderlo,
perdonarlo y ayudarlo.
•
El hombre moderno huye del “sacrificio” incluso del “esfuerzo”. Sin embargo, es
necesario sacrificarse y renunciar a muchas cosas para ser un buen profesional o
deportista, para ser un buen amigo o un buen padre…La renuncia cristiana está
llena de alegría, la que surge en el alma de quien ha encontrado el verdadero
camino de la vida: JESUCRISTO.
•
“Un verdadero cristiano es un hombre alegre que apoya su fe en la roca que
es Cristo”. (Papa Francisco)
8
3.- PORTA FIDEI
•
La puerta de la fe, que introduce en la vida de
comunión con Dios y permite la entrada en su Iglesia,
está siempre abierta para nosotros. Se cruza este
umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el
corazón se deja plasmar por la gracia que
transforma.
Atravesar
esa
puerta
supone
emprender un camino que dura toda la vida. (PF.1)
•
Este camino empieza con el bautismo, con el que
podemos llamar a Dios con el nombre de Padre y se
concluye con el paso de la muerte a la vida eterna. Es
importante redescubrir ese camino.
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3.1.- DESAFÍOS QUE NOS PROPONE LA
CARTA APOSTÓLICA
a).- La necesidad de la fe, ayer, hoy y siempre
(PF.2,3,4)

Profesar la fe en la Trinidad – Padre, Hijo y Espíritu
Santo – equivale a creer en un solo Dios que es Amor.

En vastos sectores de la sociedad se advierte una
profunda crisis de fe que afecta a muchas
personas.

Habrá que descubrir de nuevo el gusto
alimentarnos con la Palabra y la Eucaristía.
de
10
b).- Vigencia y valor del Concilio
Vaticano II (PF.5)
•
Las enseñanzas del CVII, según las palabras del
beato Juan Pablo II, no pierden su valor ni su
esplendor. Es necesario leer los documentos de
manera apropiada y que sean asimilados como
textos y normativas del Magisterio, dentro de la
Tradición de la Iglesia.
•
El Concilio es la gran gracia con que la
Iglesia se ha beneficiado en el siglo XX y
ahora resulta ser la brújula segura que nos
orienta en el camino a seguir en este nuevo
siglo.
11
c).- La renovación de la Iglesia es cuestión
de fe (PF.6)
•
La renovación de la Iglesia pasa también a través del testimonio
ofrecido por la vida de los creyentes.
• El Año de la fe es una invitación a una auténtica y renovada
conversión al Señor, único Salvador del mundo.
d).- La fe crece creyendo (PF.7)
•
Es el amor de Cristo el que llena nuestros corazones y nos
impulsa a evangelizar.
• Hoy es necesario un compromiso eclesial más convencido
a favor de una nueva evangelización para redescubrir la
alegría de creer y volver encontrar el entusiasmo de
comunicar la fe. Como afirma San Agustín,” los creyentes se
fortalecen creyendo”.
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e).- La utilidad del Catecismo de la Iglesia Católica
(PF.11)
•
Para acceder a un conocimiento sistemático del contenido de
la fe, todos pueden encontrar en el CIC un subsidio precioso e
indispensable. Es uno de los frutos más importantes del CVII.
• A través de sus páginas se descubre que todo lo que se
presenta no es una teoría, sino el encuentro con una
Persona que vive en la Iglesia.
f).- Recorrer y reactualizar la historia de la fe
(PF.13)
•
Será decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que
contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la
santidad y el pecado en la vida de la Iglesia.
13
g).- No hay fe sin caridad, no hay caridad sin fe (PF.14)
 La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra
seguir su camino.
h).- Lo que el mundo necesita son testigos de la fe (PF.15)

Lo que el mundo necesita hoy de manera especial es el testimonio creíble de
los que, iluminados en la mente y el corazón por la Palabra del Señor, son
capaces de abrir el corazón y la mente de muchos al deseo de Dios y de
la vida verdadera, ésa que no tiene fin.

Edificar la casa sobre roca es una imagen clara que nos invita a valorar
nuestro compromiso de fe, que no puede limitarse solamente a bellas
palabras sino que debe fundamentarse en la autoridad de las obras,
impregnadas de caridad.

El apóstol Santiago dice: “De que le sirve a uno, hermanos míos, decir que
tiene fe, si no tiene obras?” Si no se tienen obras, la fe está muerta por
dentro.
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•
¿Cómo concreto mi testimonio sobre la fe? ¿Cómo
manifiesto el mandamiento del amor en mi vida personal,
familiar, laboral, etc.?
•
No son las palabras ni las oraciones sin compromiso
las que cuentan, sino el trabajo por vivir según el
Proyecto de Dios. Nuestra oración debería expresar
siempre nuestro deseo de obrar el bien y una petición de
ayuda, puesto que reconocemos nuestra debilidad.

Señor, que nuestra oración y nuestras obras estén
siempre acompañadas por la fuerza de la caridad.
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4.- CARISMA DEL MCC
El Carisma de Cursillos es un don que el Espíritu Santo
derrama en su Iglesia,
 que conforma una mentalidad e impulsa un movimiento
eclesial,
 que mediante un método kerygmático propio,
 posibilita la vivencia y la convivencia de lo fundamental
cristiano,
 ayuda a descubrir y realizar la propia vocación personal y
 promueve grupos cristianos que fermenten de evangelio
los ambientes. (IF3)

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4.1.- TIENE LOS RASGOS GENERALES DE
TODO CARISMA:
Don especial del Espíritu Santo
• En el origen del MCC se halla un don especial del Espíritu, una inspiración
para hacer llegar el amor de Dios a los hombres, especialmente a los
alejados. Don que se dio y se da a la Iglesia para el mundo.
Acogido por personas, para bien de la Iglesia.
• Eduardo Bonnin recibió la inspiración carismática original, que compartida con
otros y bajo su liderazgo, dio inicio al MCC.
• El carisma del MCC es un bien para la Iglesia, pues dio origen a un movimiento
de evangelización, que ha llevado el amor de Dios a millones de personas y ha
contribuido a la renovación de la Iglesia en todo el mundo.
Discernido por los pastores
• La Iglesia ha discernido el carisma del MCC, inicialmente con D. Juan Hervás,
pastor de la Iglesia de Mallorca, en el origen del Movimiento. Posteriormente,
por parte de todos los Obispos diocesanos que aceptaron el MCC en sus
diócesis.
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4.2.- ELEMENTOS ESPECIFICOS QUE LO
CARACTERIZAN
•
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•
Conforma una mentalidad
Origina e impulsa un movimiento eclesial
Tiene un método kerygmático propio
Actúa por vía del testimonio y de la amistad
Propicia un triple encuentro
Posibilita la conversión
Posibilita la vivencia y convivencia de lo fundamental
cristiano
Ayuda a descubrir y realizar la vocación personal
Promueve grupos de cristianos
Pretende la fermentación evangélica de los ambientes.
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4.3.- VALIDEZ PERMANENTE DEL CARISMA

El Carisma del MCC sigue siendo un cauce muy eficaz para llevar
el amor de Dios a los hombres de hoy, resulta un elemento válido
de la evangelización y un instrumento de renovación cristiana en la
Iglesia y para el mundo.
4.4.- FIDELIDAD AL CARISMA

Existe la necesidad de un estudio permanente para
enriquecimiento y poder corregir deficiencias en su aplicación.
su

Estar atentos para que manteniendo fidelidad al carisma original
podamos realizar la renovación necesaria para seguir respondiendo
a las demandas del mundo actual, iluminados por el Espíritu Santo.
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5.- DESDE LA “PORTA FIDEI” AL CARISMA Y CON
NUESTRO CARISMA A LA “PORTA FIDEI”
Se nos pide:
a).- Como Movimiento eclesial:
 que a partir del propio Carisma sepamos encontrar los medios más eficaces
para ofrecer un testimonio de fe al servicio de la Iglesia y del mundo.
 Que iniciemos una especie de misión entre las personas que viven y trabajan
en nuestros ambientes comunicando a todos la buena nueva recibida.
b).- A nivel personal:
 debemos preocuparnos de reavivar el don de la fe trasmitiendo esa experiencia
de fe y caridad.

El “Año de la fe” desea contribuir a una renovada conversión al Señor
Jesús y al redescubrimiento de la fe a nivel personal. De esta manera
seremos para el mundo actual, en nuestros ambientes específicos y en el
MCC, testigos gozosos y convincentes del Señor resucitado, capaces de
señalar la “Puerta de la fe” a tantos que están en búsqueda de la verdad.
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5.1.- QUE HACER DESDE EL CARISMA

El MCC puede y debe hacer un importante aporte en ayudar a “descubrir la alegría de creer” en
sintonía de fe y misión con el Papa Francisco y los obispos, comunicando la mejor noticia de
la realidad: que Dios por medio de Cristo nos ama. Dado a conocer a lo mejor de cada
uno: su ser persona y de la mejor manera: a través de la amistad.
En el PRE:

Como miembros activos del MCC nuestra tarea evangelizadora la realizamos presentando
personas, en las condiciones requeridas, para que vivan la experiencia del encuentro con
Dios en un Cursillo.

Buscar “principalmente a las personas que, habiendo recibido el bautismo, se han alejado
de la Iglesia y viven sin referencia alguna a la vida cristiana” (Sínodo Nueva
Evangelización). Un tipo de alejados que podríamos llamar “paganos bautizados”.

En la elección de estas personas se deberá “tener en cuenta a quienes desde su vida actúan
positivamente, muestran preocupación por el prójimo y sienten ansias de servir a su comunidad,
aún cuando no estén comprometidos con la Iglesia” (IF 218). Habrá que tener un claro
conocimiento de la persona y sus circunstancias.
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En el CUR:

Prestar especial atención a la preparación del equipo
responsable de cada Cursillo, lugar donde se vive y
contagia el Carisma original.

Preparar los caminos para “el encuentro personal
con Cristo en la Iglesia. La obra de la Nueva
Evangelización consiste en proponer de nuevo al
corazón y a la mente de los hombres y mujeres
de nuestro tiempo y sobre todo a nosotros
mismos, la belleza y la novedad perenne del
encuentro
con
Cristo”
(Sínodo
Nueva
Evangelización), consigo mismo y con los hermanos.
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En el POS:
•
Preparar “la comunidad que acoja y cumpla las
promesas. Hemos de constituir comunidades
acogedoras, en las cuales todos se encuentren
como en su casa, con experiencias concretas de
comunión”, (Sínodo Nueva Evangelización)
•
Ocuparnos de que las Reuniones de Grupo y
Ultreyas sean comunidades en las que se comparta
vida, fe y compromiso, que de ellas se promueva
una auténtica vida cristiana y por consecuencia
la fermentación evangélica de los ambientes.
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Qué debemos tener en cuenta? Afianzar el trípode
sobre el que se asienta nuestra vida cristiana de Piedad,
Estudio y Acción.

a).- La santidad personal. Un testimonio de vida que
hable de Cristo. Cada uno debe dar un testimonio creíble
para que el Evangelio pueda cruzarse con la existencia
de tantas personas. Por eso se nos exige santidad de
vida personal y la comunión en la familia eclesial para
consolidar el testimonio y la acogida.

b).- El anuncio kerygmático. El kerygma es la
proclamación del mensaje de Salvación de Jesucristo,
que incluye el don de la Gracia que nos posibilita una vida
nueva en y por la Iglesia, sacramento de salvación. Es el
primer anuncio, elemental y nuclear, del mensaje
cristiano. (IF3)
24
•
Si es una Nueva Evangelización, quiere decir
que debemos hacerlo de un modo nuevo,
reconociendo primero que debemos mejorar en
todo lo hecho anteriormente.

Si previamente no hay kerygma, la catequesis
puede transformarse en religiosidad. Lo
primero es lo primero.
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6.- ESPIRITUALIDAD DEL MCC

Hemos analizado: la Porta Fidei, nuestro
Carisma original y como el documento lo ilumina
y la respuesta que desde él podemos dar.

Quiero referirme ahora a la espiritualidad
cristiana y a la espiritualidad propia de
nuestro MCC, considerando su ejercicio
determinante para seguir a Cristo según
nuestra vocación, y afianzar la identidad y
compromiso con el mismo.
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6.1.- ESPIRITUALIDAD CRISTIANA

Podemos identificar la espiritualidad cristiana como el proceso
del seguimiento de Cristo, bajo el impulso del Espíritu Santo y
bajo la guía de la Iglesia.

La espiritualidad cristiana es histórica porque en los distintos
tiempos y lugares se apoya y pone de relieve determinados
valores evangélicos. En este sentido y al interior de una única
espiritualidad cristiana, puede haber diversas espiritualidades
cristianas.

Difieren en la modalidad histórica de seguirlo, y por lo tanto en los
valores de su mensaje que se privilegian, según las diversas
situaciones y desafíos, siguiendo siempre las inspiraciones del
Espíritu Santo para cada tiempo y lugar.
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6.2.- ESPIRITUALIDAD DEL MCC

Por eso podemos hablar con certeza sobre la espiritualidad propia del
MCC que se diferencia de la de los otros movimientos en cuanto a su
Mentalidad, Esencia y Finalidad, es decir su Carisma Original.
Seguimos a Jesús según el Evangelio destacando y encarnando los
valores que emergen del Carisma.

En el Movimiento de Cursillos de Cristiandad partimos del hecho que la
Espiritualidad es una experiencia, una vivencia, un estilo de vida.
Nuestra Espiritualidad como Movimiento está centrada en Jesucristo,
alimentada por la Gracia que conduce a una efectiva experiencia de Dios

El cursillista, en definitiva, es un cristiano que, movido por el Espíritu
Santo, busca vivir esa Espiritualidad peregrinante y evangelizadora en
la totalidad de su vida, en plena comunión con la comunidad eclesial.
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6.3.- COMO VIVIR LA ESPIRITUALIDAD DEL MCC

Vivir la Espiritualidad del Movimiento de Cursillos es vivir la
radicalidad del proyecto del Reino de Dios, es vivir un “espíritu de
peregrinación”, de encarnación y de compromiso; es vivir la
finalidad del Poscursillo: “el Poscursillo pretende renovar,
acelerar y perfeccionar la conversión personal iniciada en el
Cursillo; promoviendo grupos cristianos (Reunión de Grupo
y Ultreya) para compartir vida, fe y compromiso y, desde
ellos, promover la fermentación evangélica de los ambientes,
por la actuación de las personas que en ellos están insertas”.
(IF3)

Seguimos a Jesús según el Evangelio encarnando los valores que
emergen del Carisma.
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6.4.- LA REUNION DE GRUPO

Es un medio que nos brinda el MCC orientado a
conseguir la finalidad última y que se caracteriza
por estar fundamentado en la amistad, con un deseo
común en sus integrantes, de crecimiento y de
conversión, en un clima de libertad y respeto a la
vocación personal.

Se reúnen para revisar la vida cristiana asentada en
el trípode de piedad, estudio y acción, a la luz del
Evangelio. Es un medio ideal para vivir el seguimiento
de Jesús potenciados por las características de nuestro
Carisma Original.
30
6.5.- LA VIRGEN MARIA: MODELO DEL CRISTIANO

La devoción a María tiene una enorme variedad y riqueza en la tradición
cristiana

María es la perfecta encarnación de la espiritualidad cristiana: “modelo
del cristiano”.

María es la perfecta seguidora de Jesús, desde el anuncio del ángel
hasta el pié de la Cruz.

María se dejó conducir sin reservas por la vida del Espíritu, estaba llena
del Espíritu Santo.

María vivió su plenitud de santidad como una creatura normal. Caminó
en la fe, escuchó la Palabra de Dios, la acogió en su corazón y fue
absolutamente fiel a ella.
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
Si a nuestra espiritualidad le faltara el “toque”
femenino y maternal de María, correría el
peligro de deshumanizarse, de perder lo efectivo
y espontáneo con que suele revestirse.

María asegura que la misma Iglesia sea una
familia cálida, pues es propio del carisma
femenino crear vida y circulación de vida y
amistad. (S.Galilea)
32
6.6.- EL ROSTRO DEL HERMANO

Nuestros hermanos, nuestros prójimos, son la
otra fuente indispensable de la espiritualidad
cristiana y del MCC. Todas las otras fuentes del
Espíritu y de la vida cristiana quedarían
deformadas, si no nos llevaran a la práctica del
amor fraterno.

La prueba decisiva de nuestro seguimiento
de Jesús y de que vivimos según el Espíritu,
es que amamos a nuestro hermano.
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PEREGRINAR ES: CAMINAR POR CRISTO
HACIA EL PADRE, A IMPULSOS DEL
ESPIRITU SANTO, CON LA AYUDA DE
MARIA Y DE TODOS LOS SANTOS,
LLEVANDO CONSIGO A LOS HERMANOS.
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TE DAMOS GRACIAS SEÑOR
POR EL CURSILLO
QUE SIEMPRE VIVAMOS
DE COLORES
35

PREGUNTAS PARA ORIENTAR EL
TRABAJO

Personal:
¿CÓMO ESTÁ MI FE?

Grupal
MIRANDO LA REALIDAD…
¿QUÉ HAREMOS Y CÓMO?
:
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