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Yolanda Hernández-Cortés
Docente
Etimología
Cultivo. 2. Culto, homenaje reverente que se
tributa a Dios. 3. Resultado o efecto de
cultivar los conocimientos humanos y de
afinarse por medio del ejercicio las
facultades intelectuales del hombre. 4.
Conjunto de modos de vida y costumbres,
conocimientos y grado de desarrollo
artístico, científico, industrial, en una
época o grupo social, etc. Física. Conjunto
de conocimientos sobre gimnasia y
deportes, y practicas de ellos, encaminada
al pleno desarrollo de las facultades
corporales. Popular. Conjunto de las
manifestaciones en que se expresa la vida
tradicional de un pueblo.
Edward TYLOR
(1832-1917)
“es ese todo complejo que
incluye el conocimiento, las
creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres y
cuales quiera otros hábitos y
capacidades adquiridos por
el hombre como miembro
de la sociedad.”
Antropología
La cultura abarca características que a
veces son vistas como triviales o no
merecedoras de un estudio serio,
como la cultura “popular”. Para
entender
las
culturas
contemporáneas, tenemos que
tener
en
consideración
la
televisión, los restaurantes, los
deportes, los juegos, etc. En tanto
que manifestación cultural, una
estrella de música ‘popular’ puede
ser tan interesante como un
director de una orquesta sinfónica,
y un realiti tan significativo como
un libro ganador de un premio.
Psicología
La cultura se define como los
modelos de comportamiento,
creencias y valores que
comparte un grupo de
personas. La cultura lo incluye
todo –desde el lenguaje y las
supersticiones
hasta
las
creencias morales y las
preferencias de alimentaciónlo que aprendemos de las
personas con las que vivimos.
Sociología
La cultura ha sido definida como un “plan
para vivir” (Kluckhohn) y como los
“conocimientos compartidos que usa la
gente para coordinar sus actividades”
(Becker)
Los miembros de una sociedad deben
compartir ciertas ideas fundamentales
acerca de cómo funciona el mundo, qué es
importante en la vida, cómo emplear la
tecnología y lo que significan sus
artefactos y sus acciones. Mientras que la
“estructura social” se refiere a los aspectos
práctico/instrumentales de las relaciones
sociales, la “cultura” se refiere a los
“aspectos simbólico/expresivos de las
relaciones sociales” (Wuthnow)
Perspectiva Sociocultural
Factores socioculturales en la
historia de la psicología
Perspectiva Funcionalista
Teorías del conflicto
Individuo y Cultura
Creencias
(Describen lo que es)
Son ideas compartidas acerca de cómo opera el
mundo.
Pueden
ser
sumarios
e
interpretaciones del pasado, explicaciones del
presente o predicciones del futuro, y pueden
tener fundamento en el sentido común,
sabiduría popular, religión o ciencia o en
alguna combinación de éstos. Algunas
creencias se aplican a cosas intangibles (por
ejemplo, si el espíritu humano continúa
viviendo después de la muerte). Todas las
culturas distinguen entre las ideas de las cuales
la gente tiene pruebas razonables (la idea de
que el hábito de fumar aumenta el riesgo de
contraer cáncer) e ideas que no han sido, o no
pueden ser, probadas (la idea de que hay vida
inteligente en otros planetas). Sin embargo,
varía la manera en que la gente traza el límite
entre estas creencias.
Valores
(Describen lo que debe ser/ son
ideales abstractos)
Son amplias normas compartidas,
abstractas, de lo que es correcto,
deseable y digno de respeto.
Aunque
los
valores
son
ampliamente compartidos, es raro
que se adhieran los miembros de
una cultura a éstos, en todas las
ocasiones. Más bien, los valores
establecen el tono general para la
vida cultural y social.
Normas
(Son reglas acerca de lo que la gente debe
o no debe hacer, decir o pensar en una
situación determinada.)
Las normas son reglas que se comparten.
Proveen las guías para todas las
actividades: el nacimiento y la muerte,
hacer el amor y hacer la guerra, qué
comer y qué vestir, dónde y cuándo
hacer una broma. La conducta real
puede y se desvía de las normas. La
gente no siempre hace lo que se
supone que debe hacer. Además los
individuos o los grupos pueden tener
conceptos
diferentes
o
aun
antagónicos de las normas.
Símbolos
Un símbolo es algo que puede
expresar
o
evocar
un
significado: un crucifijo o una
estatua de buda, un osito de
juguete, una constitución
política. Muchos son objetos
que han adquirido significado
cultural y son usados con
propósitos simbólicos más
que instrumentales.
Lenguaje
Es un juego compartido de símbolos
hablados (y muchas veces escritos) y
reglas para combinar esos símbolos en
modo significativo. El lenguaje ha sido
llamado “el almacén de la cultura”
(Harroff, 1962). Es el medio primario
para captar, comunicar, discutir,
cambiar y transmitir conocimientos
compartidos a nuevas generaciones (y
nuevos ciudadanos). Nosotros usamos
el lenguaje no solamente con otras
personas, sino también cuando
estamos solos. Mucho de lo que
llamamos “pensamiento” es realmente
una conversación con nosotros
mismos.
Tecnología
Es un cuerpo de conocimientos
prácticos y equipos para
mejorar la eficacia de la labor
humana y alterar el ambiente
para uso humano.
CULTURA IDEAL
CULTURA REAL
Universalidad
Entre los universales sociales
está la vida en grupos y en
algún tipo de familia. En todas
las sociedades humanas la
cultura organiza la vida social
y depende de las interacciones
sociales para su expresión y
continuación. La vida en
familia
y
el
compartir
alimentos son universales.
Generalidad
Plano intermedio entre los universales y la
unicidad.
Regularidades que suceden en diferentes
momentos y lugares, pero no en todas las
culturas. Una razón de la generalidad es la
difusión. Las sociedades pueden compartir
las mismas creencias y costumbres debido
al préstamo o mediante la herencia
(cultural) de un antepasado cultural
común. Otras generalidades tienen su
origen en la invención independiente del
mismo rasgo o patrón cultural en dos o
más culturas diferentes. Necesidades y
circunstancias diferentes han llevado a
pueblos de lugares diferentes a innovar de
forma paralela.
Particularidad
y unicidad se sitúan en el extremo
opuesto a la universalidad.
Las creencias y prácticas exóticas e
inusuales sirven como elementos
distintivos de tradiciones culturales
particulares. Muchas culturas tienen
ritualizados una serie de eventos
universales del ciclo vital, como el
nacimiento,
la
pubertad,
el
matrimonio,
la
paternidad/maternidad y la muerte.
No obstante, suelen diferir en cuál de
los eventos merece una más especial
celebración.
Internacional
Es el término utilizado para tradiciones
culturales que se extienden más allá de los
límites nacionales. Puesto que la cultura se
transmite mediante el aprendizaje más
que genéticamente, los rasgos culturales
pueden difundirse de un grupo a otro.
La difusión es directa cuando dos culturas
realizan intercambios matrimoniales,
libran una guerra, o comercian entre sí, o
cuando ven el mismo programa de
televisión. La difusión es indirecta
cuando los productos y patrones de
comportamiento se mueven de la
población A a la población C a través de la
población B, sin ningún contacto de
primera mano entre A y C.
Nacional
Se refiere a las experiencias,
creencias patrones aprendidos
de comportamiento y valores
compartidos
por
los
ciudadanos del mismo país.
Subcultura
Son patrones y tradiciones basados en
símbolos diferentes asociados a subgrupos
en la misma sociedad compleja.
Es un juego de entendimientos, conductas,
objetos practicos y simbólicos, y
vocabulario que distingue a un grupo
particular de los demás miembros de su
sociedad. Para que una subcultura exista,
los individuos deben identificarse con el
grupo (aunque pueden tener también
otras identificaciones sociales) y deben
interactuar y compartir la información con
otros que se identifican con el grupo, ya
directa o indirectamente (Fine, 1987).
Contracultura
-Es decir “contra la cultura” (Yinger, 1960)En algunos casos, las subculturas no difieren
meramente de la corriente principal, pero se
oponen de forma activa a los valores y prácticas
de la sociedad general.
Un ejemplo es la subcultura del heavy-metal,
estudiado por la socióloga Deena Weinstein
(1991). El heavy-metal es considerado
generalmente como una forma musical: un
resultado o variación del rock and roll
caracterizado por sonidos extremadamente
agudos, solos de guitarra ejecutados por
virtuosos y letras que dan énfasis al poder,
hedonismo (satisfacción inmediata a través del
sexo casual, drogas y música) y caos (desorden,
violencia, muerte, monstruos y mutilaciones
criminales). –Pero también es una subcultura
…-
Etnocentrismo
Tendencia a aplicar los propios
valores culturales para juzgar el
comportamiento y las creencias
de personas criadas en otras
culturas. El etnocentrismo es un
universal cultural. En todas
partes la gente piensa que las
explicaciones,
opiniones
y
costumbres que les resultan
familiares son ciertas, correctas,
adecuadas y morales. Ven el
comportamiento diferente como
extraño o salvaje.
Relativismo Cultural
Lo opuesto al etnocentrismo
Argumenta que el comportamiento
en una cultura particular no debe
ser juzgado con los patrones de
otra. Esta posición también puede
provocar problemas. Llevado al
extremo, el relativismo cultural
arguye que no hay una moralidad
superior, internacional, o universal,
que las reglas éticas y morales de
todas las culturas merecen igual
respeto. Desde el punto de vista del
relativismo extremo, la Alemania
nazi se valora tan neutralmente
como la Grecia clásica.
Ninguna cultura es estática. Cada
individuo y cada generación
hace ajustes en el plan general
del diseño para vivir como se los
dictan sus personalidades y su
tiempo. Algunas veces los ajustes
son grandes y rompen muchos
lazos con el pasado. La
generación siguiente no hereda
simplemente una nueva edición
de la cultura, sino una versión
revisada.
La gente no acepta automáticamente
nuevos
elementos
culturales
introducidos por extraños o nuevos
productos culturales desarrollados por
miembros de su misma sociedad. La
aceptación depende de si la
innovación es similar a las costumbres
y prácticas existentes, si el nuevo
invento es útil en su medio ambiente y
si queda bien con sus ideas de cómo
deben hacerse las cosas. También
depende, en general, de las actitudes
hacia el cambio (tomando en cuenta
experiencias anteriores) y en si el
invento se ve potencialmente benéfico
o peligroso.