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SOCIOLOGÍA 1º AÑO.
RESÚMEN PARA EL ESTUDIANTE.
PROFESOR CHELO PABLO SEBASTIÁN
Sociología: Definición
La palabra Sociología fue creada por Augusto Comte, uniendo la palabra latina socius (sociedad) con la
griega logia (ciencia o estudio profundo).
Objeto y campo de estudio
La Sociología es una ciencia social. Estudia a la sociedad
humana, buscando la estabilidad social.
En su origen, comenzó en especial analizando aspectos
para tratar de evitar problemas sociales, es decir, para
controlar y evitar protestas, huelgas, disturbios, piquetes o
reclamos.
Para la sociología “clásica” (positivista) el objetivo principal
es el control social (“predecir para controlar”): desde este
punto de vista, la sociedad está vista como un todo, como
si fuera un organismo humando en donde hay que evitar
el “virus”.
Métodos: Hay dos métodos usados para realizar estudios sociológicos
Método Cualitativo
Este método busca explicar la o las razones de un comportamiento, individual o social.
Investiga el por qué y el cómo se tomó una decisión. Se utilizan muestras pequeñas como por ejemplo
encuestas por muestreo, los estudios de casos y las entrevistas a profundidad.
Método Cuantitativo
La investigación cuantitativa busca responder
preguntas tales como cuál, dónde y cuándo. Se
utilizan estudios de muestra, con valores numéricos y
análisis estadístico.
Ejemplos claros del método cuantitativo en nuestro
país son el Censo (cada diez años) y el estudio
previo del Plan Jefes y Jefas de hogar, realizado por
las manzaneras durante la presidencia de Duhalde,
en un momento social muy delicado en nuestra
Historia reciente.
Relaciones con otras disciplinas(aportes)
*SOCIOLOGIA Y ECONOMIA: Dentro del sistema de relaciones sociales, la economía solo estudia las
relaciones económicas, materiales, las relaciones de producción y las leyes que la rigen, dejando de lado
la investigación de las manifestaciones sociales en estas relaciones sociales.
*SOCIOLOGIA E HISTORIA: La sociología explica las leyes generales que describen la evolución humana
y sirven como método para la investigación histórica. La historia a su vez facilita material para llegar a
conclusiones en sociología y elaborar generalizaciones sociológicas.
*SOCIOLOGIA Y DERECHO: El derecho es un hecho social que actúa como una fuerza social como
auxiliar o guía según los intereses y valores que haya en cada sociedad.
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El hombre como animal social
El hombre es denominado animal social por Aristóteles porque siempre forma parte de una sociedad
particular desde su nacimiento, requiere de otras personas para sobrevivir y no, porque no puede vivir solo
o aislado.
Interacción y socialización cultural
Proceso de socialización primaria: comienza cuando un individuo nace y termina a los seis años
aproximadamente. El principal agente socializador es la familia, en donde una persona aprende que está
bien y que no, según sus costumbres y hábitos, es decir según su cultura (por ejemplo, cómo vestirse,
cómo sentarse en una silla; cómo alimentarse o cómo higienizarse).
Proceso de socialización secundaria: Empieza a los seis años aproximadamente y termina con la
muerte. Continúa el aprendizaje pero cambian los agentes socializadores, pasan a ser la escuela, los
amigos, el club, los medios masivos de comunicación, la sociedad en general. Aquí la persona desarrolla
la personalidad.
Subcultura
Toda sociedad moderna tiene algunos grupos de personas que comparten algunas pautas y otras que no
son compartidas por el resto de la sociedad.
Una subcultura se relaciona con la cultura general de la sociedad, compartiendo algunas pautas de común
pero a su vez también teniendo otras pautas que son propias de ese subgrupo (pueden ser ocupacionales,
religiosas, nacionales, regionales, de clase social, de edad, de sexo, de ocio).
Las subculturas son importantes porque cada sociedad compleja no tiene una cultura única y uniforme: sí
en cambio, tiene un núcleo común. Las personas viven y funcionan principalmente dentro de algunas de
estas subculturas.
Contraculturas
Una contracultura es un tipo de subcultura, que está en
oposición con la cultura dominante: es una cultura
contestataria.
Una contracultura rechaza algunas, pero no todas, las
normas de la cultura dominante. Es decir, tiene normas que
comparte con la cultura general y otras que están opuestas.
2
Cultura
La cultura es un conjunto de creencias, significados
sociales, producciones materiales, costumbres y valores
que orientan la conducta individual y colectiva, dentro de
una sociedad.
Cada sociedad tiene una manera de vivir diferente,
dependiendo de todas sus creencias (educativas,
religiosas, morales) y de sus costumbres. A la sumatoria
de todo eso, se le llama cultura.
Cultura real e ideal
La cultura ideal incluye las costumbres y tradiciones
aprobadas formalmente que se supone la gente sigue (lo que se pretende hacer). En cambio la cultura
real consiste en las que realmente se practican y se vivencian (lo que realmente se hace).
Estos "ajustes" o estas diferencias entre la cultura ideal y la cultura real se dan en todas las sociedades,
en donde por un lado la moralidad oficial sirve para evitar una controversia pública perjudicial, pero por el
otro eso no modifica la práctica real.
Etnocentrismo
Etnocentrismo es una ideología que
sostiene que una cultura determinada es la
única que encarna la civilización: dicha
cultura sería el centro del mundo (en el
sentido de que todas las demás culturas
se podrían clasificar de acuerdo con su
mayor o menor aproximación a la cultura
central). El etnocentrismo discrimina y
compara diferentes culturas de acuerdo a
los criterios de una cultura, la propia o la
dominante.
El etnocentrismo a veces pretende
revestirse como una doctrina científica, como sucedió con los intentos de los nacional socialistas
alemanes (nazis) de establecer criterios biológicos rigurosos para distinguir las distintas razas. O con el
mal llamado “darwinismo social” de la época positivista europea de fines del siglo XIX: el antropólogo
norteamericano Tyler clasificó a las sociedades en tres categorías o etapas de la evolución cultural: el
salvajismo, la barbarie y la civilización.
Relatividad cultural
El relativismo cultural sostiene que todas las culturas son igualmente
válidas y dignas de respeto, por lo que no tiene sentido juzgarlas. Todo su
valor es relativo a la cultura a la cual pertenece, es decir, que los rasgos
característicos de cada una de las culturas tienen que ser evaluados y
explicados dentro del sistema en el que aparecen.
La visión intracultural, según esta posición, es la única que vale. La
comparación entre culturas es indebida y no tiene sentido evaluarlas, no
existen por lo tanto valores universales, culturas superiores o verdades
absolutas, sino creencias y prácticas, que varían en el tiempo y en el
espacio, siendo todas aceptables sin excepción. El relativismo cultural exalta un deseo de respeto entre
todas las personas y sociedades.
Uno de los ejemplos más usados en contra del relativismo cultural es el caso de las culturas o
civilizaciones en las que se realizan sacrificios humanos. O sería de muy mala educación señalar que una
cultura que denigra a la mujer es una cultura inferior, primitiva o retrasada. Por ejemplo hay muchas
culturas africanas en las que la mutilación genital femenina es una pauta cultural normal: la clirodectomía
la sufren 135 millones de mujeres.
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Integración cultural
Una cultura es un sistema integrado en el que cada rasgo encaja en el resto de la cultura. Las diferentes
partes de una cultura deben encajar una con otra, para evitar el conflicto y la confusión. Los teóricos del
conflicto dirán que debajo de la superficie tranquila de una cultura integrada pueden estar escondidos
muchos conflictos de intereses no reconocidos y una gran injusticia, y que una cultura integrada no denota
necesariamente una sociedad justa.
Grupos: Definición
Un grupo son dos o más personas que comparten un interés objetivo, con normas en común y cuyos roles
sociales están vinculados. Y se reúnen para conseguir objetivos específicos.
La cultura es la mediación que nos pone en contacto con el mundo (con nuestros semejantes).
Clasificación de los grupos humanos:
- Muchedumbre (personas se que reúnen en un lugar sin haberlo acordado explícitamente)
- Banda o barra (en donde importa más la unión que las actividades que realizan)
- Agrupamiento (se reúnen con frecuencia para objetivos comunes: academia, partido, sindicato)
Otra clasificación:
- Grupo Primario o pequeño: en donde sus miembros interactúan directamente, cara a cara; se hayan
ligados por lazos emocionales, íntimos y personales, con mucha carga afectiva y con una solidaridad
basada en los sentimientos. Ejemplos: familia, amigos, compañeros.
- Grupo Secundario u organización: son relaciones frías, formales, más distantes; el grupo es un medio,
no un fin, tiene reglamento y comunicaciones en forma escrita, con metas a lograr o intereses
compartidos; puede contener muchos grupos primarios. Ejemplos: empresa, asociación.
Rol y status: definición y clasificación. Comportamiento colectivo
El rol es el comportamiento que se espera de un individuo que ocupa una posición social institucional, a la
que se denomina Status. Status es la posición o el lugar de una persona dentro de una estructura.
En el momento en el que el individuo hace uso de los derechos y obligaciones que le confiere su status,
desempeña su rol, es decir su aspecto dinámico, práctico del status.
La sociedad es la que jerarquiza las posiciones sociales considerándolas superiores o inferiores, buenas o
malas, altas o bajas. Una posición (status) considerada como alta o superior, le dará prestigio a quien la
ocupe.
Control social: Definición
El Control Social se refiere a los esfuerzos de
un grupo o de una sociedad por la
autorregulación (o por regularse a sí misma).
La forma más poderosa de control social es la
interiorización de las normas (cuando las
normas “se hacen carne” y las tenemos
incorporadas).
Cuando la interiorización falla, intervienen los
controles sociales informales y las sanciones
formales, esto último en sociedades modernas
complejas. Medios formales de control social
son las instituciones escolares, religiosas y
políticas.
El control social o los controles sociales son los
medios por los cuales se espera que las
personas desempeñen sus roles como se espera, es decir, que se comporten acorde con las normas,
valores y pautas culturales predominantes.
El control social es la presión que la sociedad ejerce sobre sus miembros para que interioricen y asuman
reglas de convivencia, mientras que la sanción es la toma de conocimiento que la sociedad hace sobre si
se han cumplido las normas de convivencia social o no y en qué grado.
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Desviación social
La desviación social es el comportamiento que los miembros de una sociedad ven como violación a sus
normas.
El tipo más común y familiar de desviación normativa es lo que se conoce por crimen, es decir, el
rompimiento de normas culturales formalmente establecidas y promulgadas a través de códigos penales.
El que un acto particular se considere desviado depende del tiempo, del lugar y de las circunstancias
sociales. Por ejemplo hay personas que se dedican al robo y a la comercialización de droga y en donde
esas personas suelen entenderlo como su trabajo y como su forma de sobrevivir.
Inclusive a veces pasa que dentro de un mismo país las condenas varían frente a la misma situación
ilegal, ya que en un país federal la Justicia tiene diferentes parámetros para castigar o sancionar a las
personas.
Instituciones sociales: Definición
Una institución es un sistema de normas para alcanzar alguna meta o actividad que las personas
consideran importante o un grupo organizado de costumbres y tradiciones para una actividad humana
importante.
Las cinco instituciones básicas importantes en las sociedades complejas son la familia, la religiosa, la
gubernamental, la económica y la educativa. También las instituciones científicas, el trabajo social y la
atención médica.
Las instituciones tienen funciones manifiestas (son las que las personas suponen y esperan que la
institución desempeñe) y funciones latentes (que son las imprevistas y no esperadas).
Teorías funcionalistas y teorías críticas de las instituciones
El punto de vista funcional positivista tiene como meta el mantenimiento de la estabilidad social. El
funcionalismo dice que la sociedad tiene varios niveles y considera que los individuos ocupan, cada uno
un determinado sitio (status social) dentro de alguna casilla de esa enorme estructura. Sus actuaciones
dentro de ese status, se denominan roles del sujeto.
El funcionalismo considera el cambio social como una situación anormal y propone que las sociedades
tengan una regulación de los conflictos y de las irregularidades. Los funcionalistas tienen una visión
biologicista de la sociedad, es decir, entienden a la sociedad como un organismo.
En cambio, la teoría crítica intenta construir un nuevo orden social. Su función es "desenmascarar" las
ideologías que frenan el cambio y explica que todo conocimiento es para alguien y con algún propósito.
La familia
A la familia se la considera como la unidad
social básica, como la institución
fundamental.
Dar una definición sobre la familia es una
tarea compleja porque hoy existe una
enorme variedad en su conformación.
Familia sería un grupo social de parentesco
que transmite pautas de conducta, en el que
la relación sexual esta permitida entre los
miembros adultos, en el que puede la
reproducción ocurrir legítimamente y es,
además, una unidad económica, por lo
menos de consumo.
Las principales funciones de la familia son la
regulación del comportamiento sexual, la
reproducción o la crianza de menores y la
primera socialización de los hijos.
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Otras instituciones sociales: educativas, religiosas, políticas y económicas
Al igual que la institución familiar, la educación es la institución social esta orientado a la formación,
transmisión y comunicación del conocimiento, de las habilidades y de los valores considerados
importantes. Pero además, la educación formal integra a la los individuos a la política y a lo social,
reproduciendo los valores culturales dominantes. Además, las escuelas apartan a los niños y jóvenes del
mundo privado y de las reglamentaciones familiares para socializarlos en un mundo público y aprenden a
adaptarse a una institución jerárquica en donde el poder y los privilegios se distribuyen en forma
impersonal y desigual.
Las instituciones políticas regulan la conducta del grupo. El centro de la política es el gobierno o el Estado
que cubre todo los campos de acción de los hombres, lo cual vienen a ser las leyes y los reglamentos que
rigen a la sociedad. Las instituciones religiosas se crean en torno de cultos de fe, son organizaciones
relacionadas con las creencias de los seres humanos y a encontrar certeza y certidumbre en nuestro
mundo. Las instituciones económicas transforman y administran los recursos naturales, constituye todo lo
que involucra a la industria, al comercio, a lo financiero y a los servicios.
La burocracia
La burocracia es la que maneja, administra y gestiona a las instituciones. Es la burocracia la que se
desarrolla en todas las organizaciones.
El problema del status odioso surge cuando los burócratas exaltan su importancia en comparación con la
de aquellos a los que se suponen que sirven. Los funcionarios burocráticos pueden llegar a distorsionar
los actos administrativos o establecer normas que excedan sus funciones.
Concepto de Estado. Democracia
El Estado es la forma de organización política que se otorga una sociedad para permitir su convivencia.
Es, por lo tanto, una estructura, una institución. No solo ordena la convivencia de una comunidad, sino que
busca para todos sus compatriotas un mínimo bienestar para favorecer igualdad social.
La democracia es la forma de gobierno del Estado en la que participa el pueblo.
La forma específica que adquiere la democracia en un país está determinada en gran medida por las
circunstancias políticas, sociales y económicas prevalecientes, así como por factores históricos,
tradicionales y culturales.
Estratificación social y movilidad social: Clases sociales. Castas
Clase social es un grupo de personas vinculadas
socioeconómicamente; puede ser por su función
productiva (o "social") por su poder adquisitivo (o
"económico") o por la posición dentro de una
organización. La formación de un sistema de clases
depende del hecho de que sus funciones sociales sean
mutuamente dependientes en un marco social mayor.
La sociedad de clases constituye una división jerárquica
basada principalmente en las diferencias de ingresos
(de sueldos), de riquezas y de acceso a los recursos
materiales (de “cosas”). Las clases no son grupos
cerrados y un individuo puede moverse de una clase a otra,
es decir que existe una movilidad social, hacia arriba o
hacia abajo.
En cambio, en castas y estamentos, eso no ocurre porque
estos dos grupos sociales son estáticos y de base genética,
a los que se pertenece debido a la condición hereditaria o
de nacimiento de cada individuo, con el fin de establecer
discriminaciones en el status de las personas.
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Proceso de movilidad social: causas y consecuencias
Muchos son los factores que influyen en la movilidad social. Los obvios son educación, su sexo, raza,
ocupación de él o de sus padres, pero también están como factores importantes las situaciones sociales y
la actitud personal al cambio.
Países con mucha movilidad social en América del Sur son Chile, Argentina, y Uruguay, tal como se
aprecia en el cuadro que está aquí al lado.
La movilidad social (o la posibilidad de mejorar la situación económica con respecto a los padres) en la
Argentina es menor entre las mujeres. Casi cuatro (un 38%) de cada diez chicos que nacen en un hogar
ubicado en el lugar más bajo de la pirámide socioeconómica (el 20% más pobre) permanece en esa
condición el resto de su vida. En contraposición, sólo un 22% de los hijos de padres que están entre el
20% más rico de la Argentina sigue estando en ese lugar en su vida adulta.
Los procesos sociales: cooperación, competencia, conflictos, adaptación y asimilación
La cooperación es un medio para definir metas o criterios en común con otros para de esta manera lograr
con más facilidad la o las metas propuestas por el grupo. La cooperación es una relación recíproca; en la
cooperación interesa más el proceso que el producto. En la asimilación dos o más personas aceptan y
realizan pautas de comportamiento de la otra parte, es decir, es algo interaccional, de las dos partes. Las
diferencias de idiomas, religión, riqueza y educación son obstáculos importantes para la asimilación. La
adaptación es un proceso por el cual un grupo o un individuo modifica sus patrones de comportamiento
para ajustarse a las normas imperantes en el medio social en el que se mueve. La competencia fomenta la
rivalidad entre dos o más sujetos la cual entendida y llevada a cabo correctamente es positiva para el
aumento de la productividad. El conflicto puede llevar a malos resultados si no se maneja de una buena
manera o puede ser el precursor de un cambio social porque correctamente promueve la diversidad y el
desarrollo.
Población y ecología: Conceptos demográficos
La Ecología de poblaciones también llamada ecología demográfica, es una rama de la demografía que
estudia las poblaciones formadas por los organismos de una misma especie desde el punto de vista de su
tamaño (número de individuos), estructura (sexo y edad) y dinámica (variación en el tiempo).
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