Download Ética burguesa

Barroco, María Lúcia (2003).
Los fundamentos socio históricos
de la ética.
En Borgianni, E; Guerra, Montaño, C. (orgs.). Servicio Social Crítico.
Hacia la construcción del nuevo proyecto ético - político profesional.
(223-245) Editorial Cortez: Brasil
Ética: capacidad humana cuyas bases
constitutivas son la praxis como actividad
práctica libre y consciente. Como reflexión
teórica y como acción libre orientada a lo
humano genérico.
Moral: conjunto de costumbres y hábitos
culturales que transformados en deberes y
normas de conducta responde a necesidades de
establecer parámetros de convivencia social.
Práctica de los individuos en su singularidad
• por la
práctica y
Primera
por la acción
diferencia teórica
Segunda
diferencia
•dimensiones
del ser
social
Ética feudal: normas rígidas
jerarquizadas en función de dogmas
que legitimaban el respeto a:
◦ la autoridad.
◦ al orden
◦ al poder de la jerarquía feudal, familiar y
religiosa
Ética burguesa:
◦ la libertad (autonomía universal del
individuo)
◦ los derechos naturales
◦la igualdad jurídica
ciudadanía burguesa solo contempla
la igual en términos de norma
jurídica
Ciudadanía plena no se concretiza para
el conjunto de la sociedad tomando en
cuenta la propiedad privada de los
medios de producción y el producto
del trabajo , la división social del
trabajo de las clases y el saber.
Generando alienación.
Ética burguesa
El modo de ser mercantilista es
la
reproducción de las relaciones sociales
de
producción
capitalistas.
El
significado mercantil de sus valores y
la tendencia hacia la moral dominante
fundada en la posición de bienes
materiales en la competición y en la
transformación
de
las
relaciones
humanas en relación de cosas.
Ética burguesa
Las cosas materiales pasan a
sustituir afectos, sentimientos y
virtudes.
Las relaciones son compradas y
cambiadas
como
si
fuesen
objetos
Ética burguesa
Por dinamismo y
carácter
contradictorio
la
sociedad
burguesa
es
portadora de
otros códigos
morales
conservadurismo moral: defiende la
jerarquía el orden y la tradición,
proponiendo una reforma social del
capitalismo,
moralizando
las
costumbres, basada en la negación de
la razón crítica, afirmando la actitud de
fe.
moral oriunda de los movimientos
emancipadores de las clases
trabajadoras: planteando una nueva
moral una nueva sociedad capaz de
crear condiciones para la vivencia y
universalización de la libertad