Download Distinción entre ética y moral.

PLANEACION BIMESTRAL
ASIGNATURA: ÈTICA B101 FECHA: 18 DE AGOSTO A OCTUBRE DE 2014 GRADO: S202
DOCENTE: L.C.H Areli Talavera Castañeda
Unidad I DE LA MORAL A LA ETICA
1. Moral y Ética
1.1.1 Descripción etimológica y nominal de la moral y la ética
1.1.2 Teorías filosóficas que la sustentan
1.1.3 La ética como ciencia normativa
1.1.4 La moral como fundamento de la ética
1.1.5 Contextualización social de la libertad
1.1.6 Virtudes y vicios
1.2 Normatividad moral y ética
1.3 Las normas y su clasificación
1.4 Aplicación y cumplimiento de la ley
1.5 Persona ética
1.6 Vigencia de la ética
TRABAJO EN CUADERNO
FRASE: “Ser excelente es comprender que la vida no es algo que se nos da hecha, sino que tenemos que producir las
oportunidades para alcanzar el éxito”
VALOR: Responsabilidad
FRASE: “Ser excelente es comprender que, con base a una férrea disciplina, es factible forjar un carácter de triunfador”
VALOR: Respeto
FRASE: “Ser excelente es trazarse un plan y lograr los objetivos deseados a pesar de todas las circunstancias”
VALOR: Confianza
1. OBJETIVO.-
Que el alumno conozca las características, momentos y fundamentos teóricos metodológicos que integran a la
ética.
CONTENIDO CIENTIFICO :
La palabra ética proviene del griego ethos que significa “modo de ser” o “Carácter” del hombre.
Distinción entre ética y moral.
1.2.1 Enuncia el objeto de estudio de la Ética y distingue entre ética y moral.
El objeto de estudio de la ética es el comportamiento moral, la ética no crea su propio objeto de estudio, sino que se
limita a reflexionar sobre él. La moral propicia el surgimiento de la ética como teoría o ciencia de la moral.
Ética: Teoría o ciencia del comportamiento moral del hombre en sociedad.
Moral: Es un conjunto de normas, reglas o deberes que regulan las acciones y comportamiento del hombre tanto
individual como socialmente.
ÉTICA
MORAL
VS
-Base en el interior de
cada persona.
-Interioridad de una
persona.
-De
la
misma
conciencia y voluntad.
-Coerción, el miedo,
el castigo.
-Valor interno.
-Valor impuesto por
el exterior.
-Consciencia
voluntad.
y
-Inconsciente
TEORÍAS FILOSÓFICAS QUE LA SUSTENTAN
KARL MARX (1818)Tiene como fundamento el materialismo histórico : consiste en la reflexión del hombre en
su medio social.
Marx desaparece las clases sociales,
Para Marx y Engels: El hombre al trabajar produce mercancías se produce así mismo
SÓCRATES Afirma que el conocimiento es la única condición que convierte al hombre en un ser normalmente
bueno.
Nos dice que el auto conocimiento es la base de la moral “conocerte a ti mismo es una forma de dotar de
sentido ético a la conducta”
Sócrates menciona que el ultimo bien del hombre es la felicidad (eudonomia), que se logra con la práctica de la
virtud.
la ética socrática es una ética que representa un eudemonismo (felicidad).
JEAN PAUL SARTREExistencialismo: es una doctrina que hace posible la vida humana y que, por otra parte,
declara que toda verdad y toda acción implican un medio y una subjetividad humana. Es poner a todo hombre
en posesión de lo que es, y hacer recaer sobre él la responsabilidad total de su existencia. El hombre está
condenado a ser libre.
ZENÓNFunda el estoicismo, que es uno de los movimientos filosóficos que, dentro del periodo helenístico,
adquirió mayor importancia y difusión
La moral del estoicismo se halla resumida y condensada en la siguiente máxima: vivir y obrar conforme a la
razón y la naturaleza consiste en haber separado la moral de la política, y en haber comunicado a la primera
una dirección esencialmente subjetiva, independiente e individualista.
FRIEDRICH NIETZSCHEPone en tela de juicio la veracidad de los conceptos del bien y el mal.
La posibilidad de pensar en el mundo despojado de la metafísicaNuevos valores alejados de los dominantes
durante varios siglos
ÉTICA CRISTIANA: moral, compasión, esclavos y normas y leyes:
IMPIDEN EL DESARROLLO DEL HOMBRE Y DE LA VIDA
Divide la moral en dos tipos:
Moral del amo: No se compadece ni es piadoso.
Moral del esclavo: Es propia de los más oprimidos. Privilegia la igualdad, la compasión, la dulzura y la
paciencia.
EL NIHILISMOSIGNIFICA NADA PERO A LA VEZ TODO
En esta existe una transmutación de valores y libera al hombre de valores falsos y se destruye al dios
occidental.
EL HEDONISMOConsidera que el placer es el principio y el fin de la vida feliz ya que es el primero de los
bienes conforme a la naturaleza.
Hedóne entendido como gozo, la vida feliz se consigue a través del gozo y esta es propia del sabio. Existen
tres tipos de deseos:
Naturales y necesarios: vivir conforme a la naturaleza es siempre rico.
Naturales y non necesarios: deseo de varias y moderadas con prudencia.
No naturales ni necesarios: de las opiniones de los insensatos que no satisfacen lo que tienen.
Aristipo : Satisfacción de una apetencia o deseo
Epicuro y Lucrecio : Estado espiritual de plena satisfacción interior, durable, dueño de nosotros mismos.
PLATÓNTeoría ética: Virtud, Conocimiento que puede ser aprendido, perfección del alma.
Considera cuatro tipos de virtudes: Prudencia: Propia de la razón(auriga)
Fortaleza: Propia del apetito irascible (lucha)
Templanza: Propia del apetito concupiscible (deseo)
Justicia: perfección del alma humana
LA ÉTICA COMO CIENCIA NORMATIVA
La ética es una ciencia normativa pues se ocupa de:
&Estudiar
&Analizar
&Describir aquello que debería considerarse correcto y lo incorrecto
La ética normativa se enfoca el análisis de lo que debería ser normal de derecho y no de hecho
ÉTICA DESCRIPTIVA:
Define como es de hecho el comportamiento moral de las personas.
Muestra y analiza los hechos tal y como se presentan sin emitir juicios de valoración
ÉTICA NORMATIVA
Define como debería ser el comportamiento de la personas.
Señala al ser humano lo que “debe ser”, pero no al estilo de la predica moral, sino que trata de ajustar los actos
a ciertos principios éticos, producto de la reflexión y de la fundamentación teórica.
Los problemas fundamentales que estudia la ética son:
Obligatoriedad moral.
La naturaleza de lo moral.
La valoración moral.
ÉTICA DEONTOLÓGICA: Lo obligatorio reside en el deber. Actuar
mismo. Ejemplo: Ética Kantiana
bien obedece al deber por el deber
ÉTICA TEOLÓGICA: Lo obligatorio está en función de un fin.
Si se desea actuar bien, se deben considerar las consecuencias de las acciones.
Ejemplo: Ética eudemonista
LA MORAL COMO FUNDAMENTO DE LA ÉTICA
La moral es el conjunto de normas, reglas, prohibiciones y prescripciones que orientan el comportamiento de
hombres y mujeres en determinada sociedad.
Es el objeto de estudio de la ética. “sin moral no hay ética” inicia cuando los seres humanos empiezan a formar
sociedades no existe una única moral cada sociedad cuenta con su propia moral las morales son históricas y
se modifican a lo largo de los años
MORAL DE LA SOCIEDAD PRIMITIVA
Necesidad de crear normas y reglas que regularan sus relaciones
Bienestar común
Pertenecer a una comunidad e iniciar la elaboración de normas es cuando nace la moral.
Era “bueno” todo aquello que coadyuvara a la unión de un grupo social y que contribuyera a su crecimiento y
desarrollo. Ayuda mutua, Solidaridad, La disciplína, la generosidad, La valentía
Era “malo” todo lo que atentara contra los intereses colectivos y contra la voluntad general. Egoísmo, Pereza,
Ociosidad
MORAL DE LA SOCIEDAD ESCLAVISTA
No importaba tanto la comunidad si no el bienestar propio y los intereses personales
Existían dos tipos de individuos, esclavos que eran objetos y los hombres libres que eran los amos y dueños de
todos.
Existieron dos tipos de moral
§
Moral Entre los esclavos: Tenia como consigna no su bien ni el de su familia, si no el servicio a su amo.
Cultivaron valores como: fidelidad, disciplina y obediencia ciega.
§
Moral del amo: Se desarrolló a la par de la moral social, pues los valores personales se fundaron en los de
la sociedad de hombres libres que buscaban su bienestar personal pero que atendían a un único grupo.
LA MORAL DE LA SOCIEDAD FEUDAL SIGLO V
El cristianismo fue la principal fuente de control, sumisión y enajenación de la población.
Existió una división de morales debido al gran dominio de los feudales
Existieron dos tipos de morales:
¯ Moral de los vasallos: Los vasallos desarrollaron valores como la obediencia y la resignación ante esta
desigualdad
-Sus valores fueron: una recompensa en la otra vida, la fe en Dios, la laboriosidad, la solidaridad, esperanza y
caridad.
¯ Moral dominante: Era de los señores feudales, fundaron una clase llamada aristócrata
-Sus valores fueron: caballerosidad, el honor, valor y lealtad, desprecio por el trabajo físico
MORAL DE LA SOCIEDAD MODERNA (SIGLO XVI)
Es conocida como burguesía sometió por medio del control económico y político, modifico la manera de actual
del individuo.
Se dan dos tipos nuevos de clases sociales, la burguesía y los trabajadores.
Ä Moral de los trabajadores: Los valores que se buscaron fueron: la libertad, la racionalidad, e igualdad entre
todos los hombres
Ä Moral burguesa: Fue reduciéndose a un afán de tener más, convirtiéndose en una moral individualista,
egoísta, encaminada al material y capital. Fue estableciendo la forma más brutal de explotación: el capitalismo.
MORAL DE LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA (SIGLO XX HASTA HOY)
[ Pérdida de valores tradicionales como la solidaridad con la familia y comunidad.
[ Somos insensibles al dolor ajeno, egoístas y manipuladores
[ Deshumanizados
[ Gobernados por nuestras pasiones e intereses personales
[ El “yo” predomina sobre “el otro” las metas son consumistas.
[ Pasar sobre los demás sin importar el costo personal, familiar o social
[ Descontrol social.
CONTEXTUALIZACIÒN SOCIAL DE LA LIBERTAD
Libertad: Saber elegir autónomamente lo que quiero hacer tomando en cuenta el deber ser atreves de normas y
reglas que rigen mi comportamiento para poder tomar una decisión.
Libertad es la capacidad que tiene el ser humano de poder obrar según su propia voluntad, a lo largo de su vida. Por lo
que es responsable de sus actos. Históricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas del siglo XVIII y XIX, la
libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad, aunque la igualdad limita la libertad de unos en
beneficio de otros.
La libertad como la "facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuanto no se oponga a las
leyes ni a las buenas costumbres". En base a ello, la protección de la libertad interpersonal, es objeto de una
investigación social y política
TIPOS DE LIBERTAD
LIBERTADES COMO AUTODETERMINACION; Kant sostenía que, desde el punto de vista de la razón
pura, no se puede demostrar ni negar la libertad; pero en la Crítica de la Razón Práctica demuestra que la
libertad es un postulado de la moral, una condición de la moralidad; y, puesto que estamos obligados a vivir
moralmente, estamos obligados a creer en la libertad. La libertad, señala Kant, es la ratio essendi de la ley
moral, mientras que la ley moral es la ratio cognoscendi de la libertad. Muchos psicólogos y filósofos, sobre
todo de tendencia materialista, han negado la libertad, afirmando que el hombre se hace la ilusión de ser
libre, cuando en realidad sus actos son el resultado de mecanismos de diversa índole. Los defensores del
psicoanálisis sostienen la idea general de que la vida psíquica pueda ser reducida a leyes; nuestra conducta
estaría gobernada por instintos, especialmente por la libido. El comportamiento humano, según el
conductismo, sería fundamentalmente una respuesta a reflejos condicionados.
LIBERTAD COMO NECECIDAD: La lucha por la libertad y la democracia es una lucha del pueblo nabarro
ante sus gobernantes propios como hicieron los Infazones Nabarros desde finales del siglo XII principios del
XIII, y reflejado tempranamente en el derecho pirenaico, donde se registra el primer caso de “Habeas
Corpus” que se conoce en la historia, pues ya aparece en el Fuero General de Navarra del año 1238 (Libro
2; Título I; Capítulo I), es decir, el derecho que tiene un detenido a ser llevado inmediatamente ante un juez
que determine si su arresto ha sido o no arbitrario, anterior en mucho al aprobado por el parlamento inglés
del año 1679, que es el que se toma como referencia de la antigüedad de esta figura judicial, hoy
considerada básica como garante de derechos y libertades individuales de los ciudadanos.
LIBERTAD COMO POSIBILIDAD DE ELECCION:
Tenemos conciencia de que podemos elegir y de que podemos elegir esto o aquello. Es lo que se conoce
como libertad de arbitrio o libertad de elección; es ésta la acepción más común de la palabra libertad.
Choice es la palabra inglesa que hoy se utiliza más para designar la libertad de elección.
El tener la posibilidad de elegir hace al ser humano RESPONSABLE de sus elecciones. Esta es la libertad
que fomenta la sociedad de consumo que tiende a considerar la sociedad como un inmenso
"supermercado" ¿Está la raíz de la libertad en esta posibilidad de elegir? Es decir ¿el hombre es libre
porque elige o elige porque es libre?
VIRTUDES Y VICIOS
Cuando una entidad realiza su función propia, pero no de cualquier manera sino de un modo perfecto, entonces de dicha
entidad decimos que es virtuosa o buena. Es importante observar que según este punto de vista cabe hablar de virtud en
un sentido muy amplio (a diferencia del modo actual de hablar que restringe la virtud al ámbito de las costumbres y la
práctica moral). Nosotros utilizamos la palabra virtud y bondad en ciertos contextos de un modo parecido al griego, como
cuando hablamos de un buen cuchillo para designar el cuchillo que corta ―es decir que es capaz de realizar su
finalidad―, pero no de cualquier manera sino bien. En la noción aristotélica de virtud son importantes los conceptos de
naturaleza y de finalidad: la virtud de un objeto tiene que ver con su naturaleza y aparece cuando la finalidad que está
determinada por dicha naturaleza se cumple en el objeto en cuestión. Aristóteles muestra en “Ética a Nicómaco”, que la
virtud humana no puede ser ni una facultad ni una pasión sino un hábito. Que sea un hábito quiere decir que aparece no
por naturaleza sino como consecuencia del aprendizaje, y más exactamente de la práctica o repetición. La práctica o
repetición de una acción genera en nosotros una disposición permanente o hábito ―de ahí que la tradición aristotélica
hable de una segunda naturaleza para referirse a los hábitos― que nos permite de forma casi natural la realización de
una tarea. Los hábitos pueden ser buenos o malos; son hábitos malos aquellos que nos alejan del cumplimiento de
nuestra naturaleza y reciben el nombre de vicios, y son hábitos buenos aquellos por los que un sujeto cumple bien su
función propia y reciben el nombre de virtudes.
En general llamamos virtud a toda perfección de algo por lo que podemos distinguir virtudes del cuerpo y virtudes del
alma; pero en la ética aristotélica las virtudes estudiadas y que le interesan a este filósofo son las virtudes del alma, y en
ellas distingue:
• las virtudes que perfeccionan el intelecto o virtudes intelectuales o dianoéticas;
• las virtudes que perfeccionan la voluntad o virtudes éticas o morales.
NORMATIVIDAD MORAL Y ETICA
Las normas y su clasificación.
Todos los sistemas normativos, ya sean sociales, jurídicos, morales o religiosos, siempre tratan de guiar al hombre hacia
el camino correcto que ellos creen así, para procurar el bien del hombre en cuanto a cualquier ámbito.
a.
Las normas sociales. Son el conjunto de actitudes en relación con las costumbres que el hombre debe tener con
sus semejantes. Este tipo de normas dirigen los hábitos y gustos de la sociedad y que corresponden con la situación
económica de los individuos. Se expresan en los modales de la gente, en la forma de vestir, saludar, comer, hablar, etc.
b.
Las normar jurídicas. Creadas y promulgadas por el hombre, forman un marco de derecho con el que se procura el
orden de la sociedad. Estas normas o leyes son emitidas por el gobierno (poder que se encuentra por encima de los
individuos), tienen carácter obligatorio y, a la vez temporal porque pueden ser derogadas si se consideran obsoletas con
el paso del tiempo.
c.
Las normas morales. Propone el mandato dela conciencia en aras del bien. No son obligatorias, es decir, se eligen
por libertad. Su función es proteger y dar al hombre una guía de acción en pro de la justicia. La noción de la moral está
dada en la con ciencia, pero la persona misma decide en cada caso si sigue o no lo que dicta su conciencia.
d.
Las normas religiosas. Son inspiradas por una autoridad divina que promulgan leyes o reglas para desarrollar lo
divino en los hombres; es decir, in dican la manera cómo puede agradarse a un ser divino o adquirir una posición.
APLICACIÒN Y CUMPLIMIENTO DE LA LEY
¿Qué es ley?
Aplicación
PERSONA ÈTICA
Una persona ética es aquella que actúa en función de sus valores buscando siempre hacer el bien, sin afectar a alguien
y anteponiendo siempre su integridad.
Inicialmente para poder ser una persona ética tenemos que estar bien con nosotros mismos ya que si no nos respetamos
no podremos respetar a nadie ni podremos darnos a respetar en la sociedad. Una persona ética no vale por como se vea
físicamente, por las muchas o pocas cosas que tenga, por la cantidad de dinero que maneje o por que tan influyente es,
sino por como sea como persona. La persona ética esta conforme con lo que tiene sea poco o mucho siempre muestra
humildad frente a los demás aunque puede llegar a anhelar algo pero nunca va a envidiar lo que no tiene.
Después degenerar un respeto por si mismo una persona podrá respetar a la gente que le rodea, apoyara cuando se
requiera su ayuda, siempre buscara tener una buena relación con la gente que lo rodea y ayudara ala sociedad en la que
vive. Intentara evadir siempre los problemas o los intentara resolver de la mejor manera. La persona ética sabe trabajar
en equipo y reconocer el trabajo de todos los que laboran con el.
La persona ética siempre tiende su mano para ayudar a los demás sin discriminar raza, clases sociales, estado
socioeconómico o enfermedad. Sin embargo nunca va esperar una compensación porcada buena acción que realiza, sin
embargo, cada ves que una persona recibe ayuda siempre deberá agradecer a la persona que en algún momento la
ayudo y ayudarla en el momento que esa persona lo necesite, solo de esa forma se podrá ser compensada la buena
acción que una persona hiso por nosotros en algún momento.
La persona ética siempre cumple con sus obligaciones y esas obligaciones van a depender de cada persona, siempre
debe de cumplir con los compromisos que tiene en tiempo
VIGENCIA DE LA ÈTICA
La vigencia de la ética nos hace referencia a lo que es y lo que debe ser.
1. ACTIVIDAD: Comentar la importancia de la ética en el ser humano. Aportar ideas para generar una discusión
entre las diferencias entre la ética y la moral.
2. EVALUACION: Se solicitó cuaderno para la toma de apuntes.
3. TAREAS:
1s Realiza un proyecto en el que puedas favorecer el optimismo en tu familia, salón y colegio.
2s Elige tres de las teorías filosóficas que sustentan a la ética, vistas en clase y analízalas. Responde la siguiente
pregunta en media cuartilla. ¿Cómo aplica la moral y la ética en mi vida diaria? Realiza un collage. Investiga porque la
ética es una ciencia normativa.
3s Buscar recortes de periódicos o revistas que aborden problemas morales para comentarlos grupalmente. Investiga
que es el código moral
4s ¿Porqué la ética es una ciencia normativa?. Describe la clasificación de la ética y analiza cada una de ellas.
Aborda un problema social y analízalo de acuerdo a un tipo de ética.
5s realiza un ensayo de dos cuartillas de cómo ha evolucionado la ética a través del tiempo.
6s realiza un cuadro comparativo entre virtudes y vicios basándote en Aristóteles.
7s investiga cinco conceptos de norma, saca ideas principales y forma un concepto propio. Incluye la clasificación de
las normas. Escribe cinco normas impuestas en la sociedad donde te desarrollas, además del fin que persigue, si
estás de acuerdo con ella y por qué.
8s investiga un artículo científico que hable acerca de la ley y realiza un análisis. Incluye en tu tarea el artículo
científico.