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EL RACIONALISMO
• No es el simple uso de la razón (ffia. antigua y
medieval)
• Es el sistema que da solamente a la razón la
virtud de conocer la cosa en si
• Opuesto al empirismo
• Prima la razón sobre la voluntad y el
sentimiento
• En metafísica es una suplantación de la
realidad por el yo pensante
Otros racionalistas
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Nicolás Malebranche
Benito Espinosa
Godofredo Leibniz
Christian Wolff
Rene Descartes
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Fundador de la filosofía moderna
Reformuló el racionalismo
Origen francés
Obras:
Reglas para la guía del entendimiento
El discurso del método
Meditaciones metafísicas
Principios de filosofía
Pasiones del alma
Algunos pensamientos
• No hay cosa alguna que no sea dudosa
• La lógica tradicional puede ayudar a exponer la
verdad pero no a conquistarla
• “…buscando instruirme , me parecía que no había
obtenido mas provecho que haber descubierto
cada vez mas mi ignorancia”
• Falta un nuevo método que ponga orden, sea
heurístico (arte de sostener el discurso) y
funcional, que se inspire en la claridad y el rigor
típicos de los procedimientos geométricos.
Reglas del método
1. Evidencia racional: no aceptar nada como
verdadero que no se sepa es tal con
evidencia: claridad y distinción
2. El análisis: haciendo descomposición y
composición en partes elementales: dividir
cada problema que se va a estudiar en
tantas partes menores en cuanto sea posible
y necesario para resolverlo, hacer de lo
complejo algo simple
3. La síntesis: parte de elementos absolutos o
universales y no dependientes, hacia elementos
relativos o dependientes dando lugar a nexos
coherentes encadenados; conducir con orden
los pensamientos partiendo desde los mas
simples hasta los mas complejos
4. El control: haciendo enumeraciones tan
completas y revisiones tan generales que se este
seguro que no se ha omitido nada
NOTA: dichas reglas son el modelo del saber,
dado que la CLARIDAD y la DISTINCIÓN nos
previenen de posibles equívocos.
• Pienso luego existo (cogito ergo sum) =
razonamiento intuitivo
• NOTA: no se trata de decir que solo existe lo
que piensa, sino de un acto intuitivo gracias al
cual percibo mi existencia en cuanto
pensante.
• LA CLARIDAD: es la regla fundamental del
conocimiento
• LA INTUICIÓN: es el acto fundamental del
conocimiento
LOS DOS TIPOS DE SUSTANCIA
• RES COGITANS: sustancia pensante, representa la
existencia espiritual del hombre, el alma.
• RES EXTENSA: sustancia extensa, es el mundo
material en el que esta comprendido el cuerpo
humano.
• Cogito (pienso) primera certeza que encuentra
Descartes
• La filosofía no es mas la ciencia del ser, sino la
doctrina del conocimiento: es el giro que
Descartes le dio a la filosofía
LAS TRES CLASES DE IDEAS
• IDEAS INNATAS: están en mi, nacidas junto con
mi conciencia
• IDEAS ADVENTICIAS: me llegan de afuera y me
remiten a cosas distintas de mi mismo
• IDEAS FACTICIAS: elaboradas por mi mismo
• RAZON RECTA: es la cosa mejor distribuida en
el mundo, la facultad de juzgar bien y de
distinguir lo verdadero de lo falso
LA EXISTENCIA DE DIOS
• En la mente hay depositadas muchas ideas y
entre ellas esta la idea de Dios: una sustancia
infinita, eterna, inmutable, independiente y
omnisciente, por la cual, yo mismo y todas las
cosas existen.
• La idea de Dios es subjetiva y objetiva a la vez,
y atestigua que es innata en nosotros, es
producida por Dios mismo.
• IDEA= las imágenes de las cosas
DEMOSTRACIONES DE LA EXISTENCIA DE DIOS
• Tal idea, que esta en mi pero que no procede de mi, no puede tener
por causa adecuada sino a un ser infinito, es decir, Dios.
• Quien niega a Dios creador, por eso mismo se considera auto
producido, y si así fuera, teniendo la idea de un ser perfecto, yo me
habría dado todas las perfecciones que encuentro en la idea de
Dios, lo cual es contradictorio.
• PRUEBA ONTÓLOGICA: la existencia es parte integrante de la
esencia, por lo que no se puede tener la idea (esencia) de Dios sin
admitir simultáneamente su existencia, del mismo modo que no
puede concebirse una montaña sin pensar en el valle.
• La idea de Dios (en el hombre) es como la marca del artesano
impresa en su obra, ni siquiera es necesario que esta marca sea
algo diferente de la misma obra.