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• TEMA: TRANSFORMACION SOCIOCULTURAL Y
•
LA EMIGRACION
• Cómo definimos
la transformación
sociocultural, “como un proceso que
determina la construcción de los sistemas de
valoración y normatividad que condicionan el
comportamiento social cotidiano
de los
individuos y la sociedad; en donde estos siste -
.
• mas de valoración y normatividad social
pueden ser estudiados desde la perspectiva
de la antropología del simbolismo”.
• El autor francés, Claude Lévi Strauss insiste
que la antropología debe ser concebida como
la ciencia que estudia la vida de los signos en
el seno de la vida social.
• Por lo tanto, el signo o el símbolo siempre
representa algo para alguien, es decir su signi-
.
• ficado puede variar en función del grupo
social que lo ha adoptado.
• Entonces, los símbolos seleccionan su
significado específico en función del contexto
simbólico en el que se encuentra, o sea, en
virtud de la relación que mantienen con otros
símbolos en una totalidad estructurada. Así; el
símbolo de la cruz en la cultura salvadoreña
tiene diversos significados como son:
.
• En la ceremonia de Semana santa, la cruz es
ante todo símbolo de sufrimiento, martirio y
sacrificio.
• En la ceremonia del 3 de mayo, la cruz
constituye una representación de la fertilidad
y la renovación de la naturaleza.
• Estos diversos significados, no están reñidos
uno con otro, pero el significado específico del
símbolo sólo puede comprenderse a partir del
.
• contexto simbólico en el que aparece.
• La interpretación de los símbolos nos lleva a
determinar las actividades culturales y la
correspondencia que tiene con los grupos
sociales.
• Lévi strauss, establece que la antropología es
ante todo el estudio de las otras culturas, es
decir, el estudio del otro, del diferente del otro
.
• considerado como característica central de la
antropología sociocultural. Esto nos lleva a
pensar que se puede conocer al otro, a la otra
cultura, del diferente a nosotros en nuestra
misma sociedad.
• ¿Qué es liminaridad sociocultural?.
• Se refiere a una condición o estado
interestructural(entre dos o más estructuras
definidas) o marginal, en la cual los sujetos so
.
• ciales se encuentran en un tiempo y en un
espacio que está fuera de la normatividad de
la sociedad regular, lo que favorece la creación
y la innovación sociocultural.
• Liminaridad
adquiere
un
contenido
predominantemente
subversivo
y
revolucionario. Este contenido
puede
desarrollarse precisamente porque los
procesos liminoides no son cíclicos, es decir, -
.
• no llevan a cabo regularmente en un período
previamente establecido, aunque de hecho se
realizan constantemente.
• Liminar y limoide, son modelos ideales que no
se pueden aplicar sin ciertas restricciones a las
sociedades concretas.
• Este modelo tiene ciertos grados de
subversión o transformación sociocultural,
como los períodos de la revolución social, que
.
• transforma radicalmente la cultura de un
pueblo. Existen otras que no siempre
provocan cambios radicales como los bares y
las universidades que producen innovaciones
culturales y que en alguna manera
transforman los sistemas de normas y valores
sociales.
• ¿Cuáles son los procesos de creación cultural
en El Salvador?.
.
• 1.-Liminaridad cíclica y sincrónica. 2.Liminaridad diacrónica y lineal. 3.-Liminaridad
cíclica y diacrónica. 4.-Liminaridad sincrónica y
lineal.
• 1.-Liminaridad cíclica y sincrónica: (Rituales
comunitarios: Fiestas patronales, semana
santa, día de los difuntos. La creación cultural
tiende a ser conservadora, es decir, tiende a
reforzar el sistema de normas y valores de la -
.
• sociedad.
• 2.- Liminaridad
diacrónica y lineal:
revoluciones
sociales,
movimientos
migratorios. La creación cultural es
transformadora, es decir tiende a revolucionar
el sistema de normas y valores. 3.-Liminaridad
cíclica y diacrónica: Ritos de pasaje, escuelas y
universidades. Esta creación de cultura es
menos conservadora. 4.-Liminaridad sincróni
.
• ca y lineal. Bares, centros de investigación,
personal académico de universidades. La
creación cultural puede caracterizarse como
menos transformadora.
• Las
transformaciones
socioculturales
contemporáneas en El salvador, a partir de los
12 años de guerra.
• El conflicto armado salvadoreño
puede
considerarse como un período liminoide que
.
• produce un cambio sociocultural profundo en
la sociedad.
• El
desarrollo
de
los
movimientos
revolucionarios en El salvador, abre un
período de reflexión en la sociedad con
respecto a si misma, constituye un período de
crítica social e innovación cultural que
incorpora cambios socioculturales de gran
trascendencia.
.
• La sociedad estableció su propio sistema de
jerarquía política basado en la estructura de
poder
emanada de las organizaciones
revolucionarias, su posición ideológica
Marxista-Leninista, relaciones con la cultura
popular, relaciones con la vida social del
pueblo, separación de las fuerzas rebeldes de
la sociedad dominante, florecimiento de un
simbolismo de negación condenando por com
.
• pleto a la sociedad dominante., ruptura
política, divisiones sociales.
• Todo apuntaba a la búsqueda de soluciones a
la crisis social y económica del país y la
aplicación de correctivos a los principales
responsables de la crisis política.
• El papel de las comisiones Ad Hoc y de la
verdad han sido claves en este sentido. Se
trata de la conformación de una sociedad de -
.
• derecho que garantice el respeto a los
derechos humanos, la búsqueda de soluciones
estructurales, por otra parte, constituye un
proceso sumamente complejo que involucra a
todo los sectores del país y que tiene que ver
con la definición de la nueva sociedad
salvadoreña.
• El conflicto armado provocó la emigración
masiva principalmente a Estados Unidos y a -
.
• otros países como Canadá, Australia, México,
España, con el propósito de encontrar mejores
derroteros, una tierra prometida, una tierra
santa en la que puedan alcanzar lo que no
encontraron en la suya propia.
• “El emigrante” en la fase de incorporación
está representado por la integración a la
sociedad de otros países y cuando van a
buscar trabajo sufren la discriminación socio-
.
• cultural de los sectores dominantes de la
sociedad del imperio norteamericano de
Estados Unidos.
• Pero entre los otros países a excepción de
Canadá,
los
emigrante
salvadoreños
encuentran en ese país, la tierra de la paz,
leche y miel, pues llegan a un país pacífico que
les permite mejorar sus condiciones de vida.
.
• Sin embargo el precio que tienen que pagar es
alto,
porque
tienen
que
cambiar
completamente su vida social y sus sistemas
de normas y valores culturales, y sufrir la
discriminación sociocultural a parte de los
sectores más beneficiados que ello
denominan canadienses(noción vaga que
agrupa a todos los blancos de origen europeo,
principalmente de las islas británicas que vi -
.
• ven actualmente en Canadá.
• ca