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TEMA 6:
EPISTEMOLOGÍA I.
LA CAPACIDAD HUMANA DE
CONOCER.
1. EL GRAN APRENDIZAJE Y EL
CONOCIMIENTO ANIMAL.
a)
Definición
Para los animales, el “instinto” es
una pauta fija de acción de carácter innato, es algo
no aprendido.
b)
Clases de aprendizaje
- El condicionamiento respondiente (Paulov)
- El condicionamiento operante
- El aprendizaje por observación
B.1. EL CONDICIONAMIENTO RESPONDIENTE (POULOV)


Realiza un experimento con perros que segregaban saliva
ante estímulos distintos de la comida (luz roja o
campanilla), cuando se han asociado ambos estímulos.
Un estímulo (comida) produce de modo natural una
respuesta en el animal (salivación). Entonces a ese
estímulo se le asocia otro que de por sí es neutro (luz roja
o campanilla); cuando la acción se consolida el estímulo
neutro adquiere la misma capacidad estimulativa del
estímulo natural, es decir, queda condicionado o
determinado para producir la misma respuesta.
Comida
(Estímulo natural o incondicionado)
1º paso
Asociación
(Comida + Luz roja o campanilla)
2º paso
Luz roja o campanilla
(Estímulo natural)
3º paso
Salivación
(Respuesta Incondicionada)
Salivación
(Respuesta Incondicionada)
Salivación
(Respuesta Condicionada)
B.2. EL CONDICIONAMIENTO OPERANTE

Fue descubierto por el norteamericano Thorudike, que encerraba
gatos en jaulas dotadas de un mecanismo sencillo para abrirlas
desde dentro, cuando descubría el mecanismo y salía, obtenía
comida o recompensa a su acción.

La perfeccionó SKINNER, que escribió una conocida novela,
Walden dos, en la que construye una sociedad utópica basada en
el principio del condicionamiento de la conducta. Realizó sus
experimentos con palomas y ratas.

El elemento fundamental del condicionamiento operante es el
refuerzo, que es una recompensa (refuerzo positivo) o un
castigo (refuerzo negativo) que sigue a la conducta que se
debe aprender.
Seguida por
Conducta o Respuesta que ocurre


Refuerzo positivo o negativo
Ley de efecto: una respuesta que va conectada con una
satisfacción queda fortalecida.
Ley de ejercicio: una respuesta se fortalece por el
número de veces que se repite en conexión con una
situación; cuando la recompensa es variable y por azar
se aprende mejor la conducta (ejemplo: máquinas
tragaperras).
B.3. EL APRENDIZAJE POR OBSERVACIÓN


Imitación: al observar la conducta de otro individuo
produce un cambio en la conducta propia.
Según Bandura tiene las siguientes fases:
1.
Adquisición: el sujeto observa una conducta en
otro individuo (modelo).
2.
Retención: esta conducta se almacena en la
memoria.
3.
Ejecución: el sujeto se reproduce.
4.
Reforzamiento: al imitar, el sujeto puede ser
reforzado por la aprobación de los demás
(condicionamiento operante)
2. ¿QUÉ ES EL CONOCIMIENTO?


El ser humano es capaz de conocer su propio
conocimiento y de pensar que está pensando.
La filosofía es el conocimiento por excelencia, es “el
conocimiento del conocimiento”.
a)
Conocer: qué y cómo:
Dos dimensiones
en el
conocimiento:
El objeto de conocimiento: lo que podemos conocer
(¿qué conocemos)
El sujeto que conoce: la propia capacidad de
conocer de la persona (¿cómo conocemos?).
La neurobiología: estudia el funcionamiento del
cerebro, órgano de conocimiento por excelencia.
Las disciplinas que
estudian el
conocimiento
La psicología: estudia los procesos cognitivos y su
relación con el psiquismo.
La filosofía: estudia qué es conocer a partir de dos
disciplinas:
• Epistemología: estudia la posibilidad y
validez de nuestros conocimientos.
• Metafísica: estudia el significado, límite y
alcance ultimo de conocimiento (¿Podemos
conocer lo que está más allá de la
experiencia?)
b)
La filosofía como conocimiento
del conocimiento:


La filosofía estudia el conocimiento humano y el acto de reflexión, es
decir, la posibilidad de pensar que estoy pensando.
Ejemplo en la Historia de la filosofía: el mito de la caverna (Platón)
https://www.youtube.com/watch?v=nxVwsKNv08Q
3. LA EXPERIENCIA SENSIBLE: EL
ACCESO DEL HOMBRE AL MUNDO.

El ser humano conoce con todo su ser (cuerpo, imaginación,
sentimientos, acción…) pero hay un nivel primario de
conocimiento  la experiencia sensible, los datos de los
sentidos, que no son puros del todo sino interpretados por la
capacidad intencional del ser humano.
a) Sensación
y
Es la mera captación de un estímulo.
Detectar algo a través de los sentidos sin
que tenga significado todavía:
• sensaciones externas: vista, oído, tacto,
olfato y gusto;
• sensaciones internas: movimiento,
equilibrio, malestar, sentimientos…).
Percepción
Procesamiento de un dato
sensible para darle un
sentido; reconocimiento de un
objeto concreto que podemos
entender e interpretar.

Teorías que han estudio
sensaciones y percepciones:
la
relación
entre

Teorías asociacionistas: la percepción no es mas
que un conjunto de sensaciones asociadas por el
sujeto (no hay interpretación, la sensación es un dato
puro, en bruto).

Teoría de la GESTALT o Teoría de la forma: la
percepción no es suma de sensaciones (Tª
asociacionista)
sino
percibir
“de
golpe”,
inmediatamente, totalidades u objetos completos.
Conocemos conjuntos organizados según leyes de la
percepción; el todo es anterior a las partes y superior
a la suma de las partes.
b) Los umbrales (límites) de las sensaciones.
 La capacidad humana de recibir estímulos es limitada, no
podemos tener sensación de todo (Ej.: luz infrarroja,
ultrasonidos).

En nuestra sensación existen umbrales:
Umbral absoluto:
1.


2.
Umbral inferior: la capacidad “mínima” de estímulo para “darnos cuenta” de
algo.
Umbral superior: la capacidad “máxima” de un estímulo que podemos recibir.
Umbral diferencial: diferencia de intensidad del estimulo para notar
un incremento o disminución ante un estímulo previo.
4. LA CONCIENCIA: EL ACCESO DEL
HOMBRE A SÍ MISMO

¿Cómo podemos realizar el complejo ejercicio en el que un
ser humano que conoce (el sujeto) se convierte al mismo
tiempo en el objeto de su conocimiento?
a) La introspección.
b) La conciencia: ¿qué significa “ser consciente”?
c)El problema filosófico de la conciencia.
a) LA INTROSPECCIÓN
Proceso de “mirada interior” mediante el cual el sujeto puede inspeccionar
sus propios actos psíquicos, es decir, lo que ocurre en su mente.
En sentido estricto, la introspección corresponde a una corriente psicológica
(el PSICOANÁLISIS) de Sigmund FREUD, que considera que éste es el
único método posible para acceder a la psique del ser humano:
Los contenidos de nuestra mente.
1. Consciente: lo que está actualmente en la conciencia.
2. Preconsciente: lo fácilmente recuperable de la conciencia.
3. INCONSCIENTE: están ocultos y hay que sacarlos a la luz (hipnosis,
asociación libre)
Las instancias de la “psique”
1. ELLO: instintos o pulsiones eróticos (sexuales) y tanáticos (violencia,
muerte) reprimidos. Se rige por el principio del placer.
2. SUPER-YO: moral paterna represora interiorizada.
3. YO: busca el equilibrio. Se rige por el principio de la realidad.
Los psicólogos conductistas (SKINNER): solo podemos ver los conductos
externos de las personas, pero nunca los elementos psíquicos internos.
b) LA CONCIENCIA: ¿QUÉ SIGNIFICA
“SER CONSCIENTE”?
1)
Estar “despierto”
Ser consciente significa estar consciente, es decir, despierto y capaz de
recibir estímulos.
2)
“Darse cuenta”
Ser consciente significa también “darse cuenta” de algo, es decir,
recoger datos que permiten después elaborarlos y dotarlos de sentido.
3)
“Conciencia moral” (Responsabilidad)
Ser consciente tiene también un sentido más importante para la
reflexión filosófica: significa tener conciencia, en el sentido de poder
reflexionar sobre los propios actos, establecer una pauta de acción y
prever las consecuencias derivadas de ella; es la “conciencia moral” y
tiene que ver con la idea de responsabilidad
c) EL PROBLEMA FILOSÓFICO DE LA
CONCIENCIA.
La conciencia es un tema que suscita muchos
problemas filosóficos.
 EL problema de la conciencia también hace
referencia a la identidad del individuo.
 Nos identificamos con nuestra conciencia o, dicho
de otro modo, afirmamos que “yo” soy mi
conciencia.

5. CAPTAR LA REALIDAD.
a) El dinamismo del conocimiento: ¿es posible conocer
la realidad tal cual es?, pero el conocimiento es un proceso
dinámico, en constante evolución y siempre inacabado.
b) El conocimiento ¿razón o experiencia?: polémica
entre racionalismo y empirismo acerca del “fundamento” y
“origen” de nuestro conocimiento.




RACIONALISMO
Confianza plena en la razón como
única fuente de conocimientos
ciertos y seguros, ya que los
sentidos nos engañan
Existen ideas innatas en la mente
Conocer es conocer las ideas de la
razón
Autores:
Descartes,
Spinoza,
Leibniz




EMPIRISMO
Todo
nuestro
conocimiento
procede de la experiencia y no
puede ir más allá de ella
Niega la existencia de ideas
innatas (la mente es como un papel
en blanco)
Solo se accede a las ideas de las
cosas a partir de nuestros sentidos.
Autores: Hume, Locke
c) El “giro copernicano” de Kant

Descripción
Antes de Copérnico el Sol giraba alrededor de la Tierra y
tras el giro copernicano, la Tierra gira alrededor del sol.
Antes de Kant el sujeto giraba alrededor del objeto y tras el
giro copernicano del conocimiento el objeto gira alrededor
del sujeto (las cosas son cosas para un sujeto).

No es tan importante estudiar la realidad (objeto) sino el sujeto
que conoce la realidad. El sujeto tiene unas estructuras en su
mente (espacio-tiempo), categorías e ideas para conocer el
objeto (la realidad).

El conocimiento se construye con lo que aportan los sentidos
(experiencia) y lo que aporta la razón (lo independiente de la
experiencia).
6. INTELIGENCIA Y CONOCIMIENTO
a) Teoría de las inteligencias múltiples (GARDNER)
-Lingüística
-Lógico-matemática
-Espacial
-Musical
-Corporal
-Inteligencia emocional
-Interpersonal
-Intrapersonal
b) La inteligencia emocional
Es la capacidad para reconocer sentimientos propios y ajenos
y la habilidad para manejarlos. Tiene 5 capacidades:
1. Conocer las emociones y sentimientos propios.
-Autoconsciencia
-Control emocional
2. Manejarlos
3. Reconocerlos
4. Crear la propia motivación (motivarse y motivar)
5. Gestionar las relaciones con los demás
-EMPATÍA (ponerse en el lugar del otro)
-HABILIDADES SOCIALES: asertividad frente a
agresividad y sumisión
7. LA RAZÓN HUMANA.
a) La capacidad racional
Razón teórica: la que se refiere al conocimiento de las cosas y los
procesos, la que especula y reflexiona sobre lo que es.
 Razón práctica (ética): la que se refiere al análisis de las acciones
humanas y decide tratando lo que debe ser.

b) La razón y el sentimiento

Una de las rupturas más habituales es la que suele establecerse entre
la razón y la emoción. La razón sería lo propio del pensamiento,
mientras que “el corazón” se referiría a aspectos como la fe, el amor y
la vida. Ha habido intentos de enlazar ambas cosas, ya sea
explicando racionalmente las emociones o bien buscando una
articulación necesaria entre ambos elementos.