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Arantxa Valero García
Andrea Sánchez Ferriol
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Nueve diosas e hijas del dios Zeus y Mnemosina, la diosa
de la memoria. Las musas presidían las Artes y las
Ciencias y se creía que inspiraban a los artistas,
especialmente a poetas, filósofos y músicos. Calíope era la
musa de la Poesía épica, Clío la de la Historia, Euterpe de
la Poesía lírica, Melpómene de la Tragedia, Terpsícore de
la Música y la Danza, Erato de la Poesía amorosa, Polimnia
de la Poesía sagrada, Urania de la Astronomía y Talía de la
Comedia.
Se decía que eran las compañeras de Las Gracias y de
Apolo, el dios de la música. Ellas se sentaban junto al
trono de Zeus, rey de los dioses, y cantaban su grandeza,
el origen del mundo y sus habitantes, así como las
gloriosas hazañas de los héroes. Se las veneraba en toda
la antigua Grecia, especialmente en el Helicón, Beocia, y en
Pieria, Macedonia.
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Cronos, en la mitología griega, gobernador del universo durante la edad de oro. Era uno de los doce
titanes y el hijo menor de Urano y de Gea.
Rea, en la mitología griega, madre de los dioses. Era una titánida, hija de Urano y de Gea, Cielo y
Tierra, y hermana y mujer del titán Cronos. Durante mucho tiempo, Cronos y Rea gobernaron el
universo.
Perses.
Asteria.
Hiperión. en la mitología griega, uno de los titanes. Era padre de Helios, dios del sol, de Selene, diosa
de la luna, y de Eos, diosa de la aurora.
Tía.
Mnemosine. diosa de la memoria. Ella y Zeus, padre de los dioses, eran los padres de las nueve musas.
Mnemosine fue una de las titánidas, hermanas de los titanes preolímpicos, hijas e hijos del dios de los
cielos, Urano, y de la diosa de la tierra, Gea.
Palante.
Océano. En la mitología griega, uno de los titanes, hijo de Urano y Gea. Con su mujer, la titánida Tetis,
dominaba el Océano, un gran río que circundaba la tierra, a la que se consideraba un círculo plano. Las
ninfas de este gran río, las oceánides, eran sus hijas, y los dioses de todos los ríos de la tierra eran sus
hijos. En leyendas posteriores, cuando Zeus, jefe de los dioses olímpicos, y sus hermanos, Poseidón y
Hades, derrocaron a los titanes y asumieron su poder, Poseidón y su mujer, Anfitrite, sucedieron a
Océano y a Tetis como soberanos de las aguas.
Tetis. en la mitología griega, una titánida (véase Titán) hija de Urano, dios del cielo, y de Gea, diosa de
la tierra. Tetis era la mujer de su hermano Océano y, por su unión, madre de las 3.000 Oceánides o
ninfas del océano, y de todos los dioses de los ríos.
Temis. en la mitología griega, una de las titánidas, hija de Urano y Gea, el Cielo y la Tierra, y madre de
las tres Parcas y de las Estaciones. Diosa de la justicia y la ley divinas, Temis era la constante
compañera del dios Zeus, y se sentaba junto a él en el Olimpo. En el arte antiguo se la representa
sosteniendo una balanza con un par de platillos en los cuales pesa las peticiones de las partes en
conflicto.
Jápeto.
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Caos, en la antigua teoría griega de la creación, el
oscuro y silencioso abismo de donde procede la
existencia de todas las cosas. Caos dio nacimiento a
la negra Noche y al Erebo, la región oscura e
insondable donde habita la muerte. Estos dos hijos
de la primitiva oscuridad se unieron a su vez para
producir el Amor, que originó la Luz y el Día. En este
universo de informes fuerzas naturales, Caos generó
la sólida masa de la Tierra, de la que surgió el Cielo
estrellado y lleno de nubes. Madre Tierra y Padre
Cielo, personificados respectivamente como Gaya y
su marido, Urano, fueron los padres de las primeras
criaturas del universo. En la mitología posterior, Caos
es la materia informe de la que fue creado el cosmos
u orden armonioso.
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En la mitología griega, hermoso joven, hijo del dios del río Cefiso y de la
ninfa Liríope. A causa de su gran belleza, tanto doncellas como
muchachos se enamoraban de Narciso, pero él rechazaba sus
insinuaciones. Entre las jóvenes heridas por su amor estaba la ninfa Eco,
quien había disgustado a Hera y ésta la había condenado a repetir las
últimas palabras de lo que se le dijera. Eco fue, por tanto, incapaz de
hablarle a Narciso de su amor, pero un día, cuando Narciso estaba
caminando por el bosque, acabó apartándose de sus compañeros.
Cuando él preguntaba “¿Hay alguien aquí?”, Eco contenta respondía:
“Aquí, aquí”. Incapaz de verla oculta entre los árboles, Narciso le gritó:
“¡Ven!”. Después de responder: “Ven, ven”, Eco salió de entre los árboles
con los brazos abiertos. Narciso cruelmente se negó a aceptar el amor
de Eco; ella estaba tan apenada que se ocultó en una cueva y allí se
consumió hasta que nada quedó de ella salvo su voz. Para castigar a
Narciso, Némesis, la diosa de la venganza, hizo que se apasionara de su
propia imagen reflejada en una fuente. En una contemplación absorta,
incapaz de apartarse de su imagen, acabó arrojándose a las aguas. En el
sitio donde su cuerpo había caído, creció una hermosa flor, que hizo
honor al nombre y la memoria de Narciso.
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En la mitología griega, caballo halado, hijo de Poseidón, dios del mar, y
de la Gorgona Medusa. Pegaso nació del cuello de Medusa después de
ser vencida y muerta por el héroe Perseo. Poco después de su
nacimiento, el mágico corcel golpeó con una coz el suelo del monte
Helicón y en el acto comenzó a fluir un manantial, después consagrado a
las Musas y que, según se cree, es la fuente de la inspiración poética.
Todos intentaron en vano capturar y amansar al caballo, y conseguirlo se
convirtió en la obsesión de Belerofonte, príncipe de Corinto. Siguiendo el
consejo de un adivino, Belerofonte pasó una noche en el templo de la
diosa Atenea. Mientras dormía, se le apareció la diosa con una brida de
oro y le dijo que ésta le permitiría capturar a Pegaso. Cuando despertó,
encontró la brida de oro junto a él, y con ella pudo capturar y amansar
fácilmente al caballo halado. A partir de ese momento, Pegaso se
convirtió en una gran ayuda para el héroe y lo acompañó en sus
aventuras contra las amazonas y la Quimera. Belerofonte, sin embargo,
fue víctima de su propio orgullo. Cuando logró volar hasta la cima del
monte Olimpo para reunirse con los dioses, el prudente caballo lo
derribó y dejó que Belerofonte vagara sin rumbo, desconsolado,
rechazado por los inmortales. Pegaso encontró refugio en los establos
olímpicos y Zeus le encargó que le llevara el trueno y el rayo, los
símbolos de su poder.
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Las tres diosas que determinaban la vida y el
destino.Conocidas como Moiras en griego y como
Parcae en latín, las Parcas asignaban a cada persona
al nacer una parte del bien y del mal, aunque la gente
podía acrecentar el mal por su propio desatino.
Retratadas en el arte y la poesía como ancianas
severas o como melancólicas doncellas, se las
representaba siempre como tejedoras. Cloto (la
Hilandera hila el hilo de la vida), Láquesis (la
Distribuidora de Suertes), decidía su duración y
asignaba a cada persona su destino y Átropo (la
Inexorable), llevaba las temibles tijeras que cortaban
el hilo de la vida en el momento apropiado. Las
decisiones de las Parcas no podían ser alteradas, ni
siquiera por los dioses.
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Filoctetes, en la mitología griega, famoso arquero, amigo
del héroe Hércules, quien le legó su arco y sus flechas
envenenadas. Camino de la guerra de Troya, una serpiente
picó a Filoctetes en un pie y, como la herida tardaba en
sanarse, tuvieron que dejarlo en la isla de Lemnos. En el
año final de la guerra, cuando un oráculo anunció que los
griegos no podrían tomar Troya sin las flechas de
Hércules, el héroe Odiseo, acompañado por el guerrero
Diomedes o por Neptólemo, el hijo de Aquiles, fue a
Lemnos y persuadió a Filoctetes para que volviera a Troya.
Después de que un físico griego tratara su herida,
Filoctetes entró en batalla y mató al príncipe troyano Paris.
Al volver a su casa, en el norte de Grecia, después de la
guerra, Filoctetes descubrió que había estallado una
sublevación contra él, por lo que volvió a zarpar y se
estableció en Italia.
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En la mitología griega y romana, divinidades menores
o espíritus de la naturaleza, que viven en arboledas y
fuentes, bosques, praderas, ríos y en el mar, y se las
representa como jóvenes y hermosas doncellas que
gustan de la música y de la danza. Las ninfas se
distinguían según la parte de la naturaleza que
personificaban; ninfas eran las oceánides, o hijas de
Océano, el gran mar que fluye alrededor de la tierra;
las nereidas, o hijas del dios del mar Nereo, eran
ninfas del mar Mediterráneo; las potameides, ninfas
de los ríos; las náyades, ninfas de las fuentes y de las
corrientes de agua fresca; las oréades, ninfas de las
montañas y las grutas; y las dríades, ninfas de los
bosques. En Asturias (España) existen unas ninfas de
las ríos y fuentes llamada xanas.
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En la mitología griega, divinidades de los
bosques y montañas, con cuernos y colas y a
veces con piernas de macho cabrío. Los
sátiros eran los compañeros de Dioniso, dios
del vino, y pasaban su tiempo persiguiendo a
las ninfas, bebiendo vino, danzando y
tocando la siringa, la flauta o la gaita.
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ANTROPOMORFISMO: Los dioses tienen
apariencia humana, pasiones humanas y sólo
se diferencian de los hombres por su poder y
su naturaleza inmortal.
JERARQUIZACIÓN: Entre los dioses hay sus
jerarquías, como había en la sociedad
descrita por Homero: Zeus, padre de dioses y
hombres, ocupa el primer lugar, y a él están
sometidos el resto de los dioses.
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OLÍMPICAS: Se celebraban cada cuatro años en Olimpia en
honor del dios Zeus, origen de las más famosas
competiciones gimnásticas y deportivas de la antigüedad y
del mundo actual.
GRANDES PANATENEAS: En honor de Atenea; en ellas se
celebraba una solemne procesión, con la participación de
todo el pueblo, y en la que los jóvenes llevaban hacia el
altar animales para el sacrificio y el manto, llamado peplo,
que jóvenes escogidas tejían cada año para la diosa.
TESMOFORIAS: Se celebraba en honor a DEMÉTER. Eran
fiestas de fecundidas y sólo participaban en ellas las
mujeres casadas.
LAS DIONISIACAS: Donde hay que nombras las bacantes,
mujeres que entraban en éxtasis durante estas
celebraciones.
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SACRIFICIOS
INCRUENTOS CRUENTOS
Las ofrendas solían ser plantas
o frutos o méramente simbólicas
A los dioses favorables les A los dioses
ofrecían animales se les ofrecían
domésticos y comestibles animales de color
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Hera - Juno
Poseidón - Neptuno
Hades - Plutón
Deméter - Ceres
Hestia - Vesta
Ares - Marte
Afrodita - Venus
Hefesto - Vulcano
Atenea - Minerva
Apolo Artemisa - Diana
Hermes - Mercurio
Dionisio - Baco
Eros - Cupido
Zeus - Júpiter