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Unidad 2: Problemas de la Semiótica(II)
2.1. La dimensión ideológica
Valor de uso, valor de cambio y consumo en Jean Baudrillard
(1929- 2007) Sociólogo, filósofo, crítico francés
• El sistema de los objetos (1969)
• Crítica de la economía política del signo (1974)
• Cultura y Simulacro (1978)
• La transparencia del mal (1989)
• De la seducción (1990).
• La guerra del Golfo no ha tenido lugar (1991)
• Pantalla Total (1997)
• Contraseñas (2002)
• Perspectivas sobre comunicación y sociedad (2004)
• El complot del arte (2005)
• El pacto de lucidez o la inteligencia del Mal (2008)
Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo
El sistema de los objetos (1969)/
Crítica de la economía política del signo (1974)
 Articulación del pensamiento marxista y
la semiología
 Su lectura de la teoría económica marxista
privilegia “el consumo” por sobre “la producción”
Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo
Tradicionalmente se piensa:
 el valor de uso del objeto como el central
( vinculado a la satisfacción de las necesidades;
status funcional; utensilio; asociado a operaciones
ténicas sobre el mundo)
 HIPÓTESIS FALSA (caución práctica)
Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo
 Objetivo: Formular una teoría de la prestación
social y de la significación de los objetos
 “el objeto [en sí] no es nada” (mito)
lógica oculta que ordena un haz de relaciones y
significaciones que convergen en él
Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo
1. Objeto de inversión y fascinación: relación
simbólica con el sujeto
“el” Objeto: nombre
propio
2. Objeto especificado por su MARCA: connotaciones
diferenciales de prestigio y de moda
objeto de
comsumo
Fulco di Verdura
Hermès
Lamborghini
Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo
 Valor de cambio simbólico: regalo
 Objeto-signo: apropiado, detentado,
manipulado por los sujetos
mercancía
(opacidad de las relaciones sociales de
producción y las coacciones del mercado)
LÓGICA DEL SIGNO Y LAS DIFERENCIAS
Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo
Lógica de las significaciones
• Lógica funcional del valor de uso (operaciones
prácticas; utilidad)
• Lógica económica del valor de cambio (lógica de la
equivalencia; mercado)
• Lógica del cambio simbólico (lógica de la
ambivalencia; “don”)
• Lógica del valor/signo (lógica de la diferencia;
status)
LA NOCIÓN DE DISCURSO SOCIAL EN MARC ANGENOT
- Bruselas (1941); radicado en
Montréal, Canadá
- Historiador de las ideas y crítico
literario
(1989) Mille huit cent quatre-vingtneuf: un état du discours social.
Montréal: Éditions du Préambule.
DISCURSO SOCIAL
“Todo lo que se dice y se escribe en un estado de
sociedad, todo lo que se imprime, todo lo que se habla
públicamente o se representa hoy en los medios
electrónicos. Todo lo que se narra y argumenta, si se
considera que narrar y argumentar son las dos grandes
modos de puesta en discurso.”
Teoría del Discurso Social
- No es “el todo” empírico de lo publicado
- Supone
- los sistemas genéricos
- los repertorios tópicos
- las reglas de los encadenamientos
discursivos, que regulan lo decible, lo enunciable en una
sociedad dada
-
Teoría del Discurso Social
- Se incluyen los discursos científicos, filosóficos, artísticos,
populares, masivos, “la conversación social”
- Se busca hacer aparecer el sistema regulador global de la
producción discursiva de una época
- Vinculación con el concepto gramcsiano:
“hegemonía”
Hegemonía discursiva
Hegemonía discursiva
“Conjunto de mecanismos unificadores y reguladores
que aseguran a la vez la división del trabajo discursivo y
un grado de homogeneización de retóricas, tópicas y
doxas transdiscursivas”
 aceptabilidad
 legitimidad
 apunta a la homeostasis (“la hegemonía engendra
hegemonía”)
 no obstante, da cabida a disidencias; tensiones entre
fuerzas centrífugas
Discurso Social: Hegemonía discursiva
Componentes
 la lengua legítima
 tópica y gnoseología
 fetiches y tabúes
 egocentrismo y etnocentrismo
 temáticas y visión de mundo
 sistema topológico
Dos grandes modos de significancia
social
histéresis de los
cuerpos sociales,
de los
comportamientos
, de los habitus
(Bourdieu)
semiosis de
los textos
Teoría del Discurso Social de Angenot: Se asocia a Ia
modelización de Iuri Lotman sobre la cultura como
semiosfera
-
- En una semiosfera hay Centro, Periferia, semiosferas
particulares, fronteras, filtros, procesos de traducción
entre semiosferas y entre la semiosfera y lo extrasemiótico
- Disidencias
- Contradiscursos
- Contraste con la Teoría de los discursos sociales, de Eliseo
Verón