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Unidad 2: Problemas de la Semiótica(II) 2.1. La dimensión ideológica Valor de uso, valor de cambio y consumo en Jean Baudrillard (1929- 2007) Sociólogo, filósofo, crítico francés • El sistema de los objetos (1969) • Crítica de la economía política del signo (1974) • Cultura y Simulacro (1978) • La transparencia del mal (1989) • De la seducción (1990). • La guerra del Golfo no ha tenido lugar (1991) • Pantalla Total (1997) • Contraseñas (2002) • Perspectivas sobre comunicación y sociedad (2004) • El complot del arte (2005) • El pacto de lucidez o la inteligencia del Mal (2008) Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo El sistema de los objetos (1969)/ Crítica de la economía política del signo (1974) Articulación del pensamiento marxista y la semiología Su lectura de la teoría económica marxista privilegia “el consumo” por sobre “la producción” Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo Tradicionalmente se piensa: el valor de uso del objeto como el central ( vinculado a la satisfacción de las necesidades; status funcional; utensilio; asociado a operaciones ténicas sobre el mundo) HIPÓTESIS FALSA (caución práctica) Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo Objetivo: Formular una teoría de la prestación social y de la significación de los objetos “el objeto [en sí] no es nada” (mito) lógica oculta que ordena un haz de relaciones y significaciones que convergen en él Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo 1. Objeto de inversión y fascinación: relación simbólica con el sujeto “el” Objeto: nombre propio 2. Objeto especificado por su MARCA: connotaciones diferenciales de prestigio y de moda objeto de comsumo Fulco di Verdura Hermès Lamborghini Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo Valor de cambio simbólico: regalo Objeto-signo: apropiado, detentado, manipulado por los sujetos mercancía (opacidad de las relaciones sociales de producción y las coacciones del mercado) LÓGICA DEL SIGNO Y LAS DIFERENCIAS Baudrillard: Valor de uso, valor de cambio y consumo Lógica de las significaciones • Lógica funcional del valor de uso (operaciones prácticas; utilidad) • Lógica económica del valor de cambio (lógica de la equivalencia; mercado) • Lógica del cambio simbólico (lógica de la ambivalencia; “don”) • Lógica del valor/signo (lógica de la diferencia; status) LA NOCIÓN DE DISCURSO SOCIAL EN MARC ANGENOT - Bruselas (1941); radicado en Montréal, Canadá - Historiador de las ideas y crítico literario (1989) Mille huit cent quatre-vingtneuf: un état du discours social. Montréal: Éditions du Préambule. DISCURSO SOCIAL “Todo lo que se dice y se escribe en un estado de sociedad, todo lo que se imprime, todo lo que se habla públicamente o se representa hoy en los medios electrónicos. Todo lo que se narra y argumenta, si se considera que narrar y argumentar son las dos grandes modos de puesta en discurso.” Teoría del Discurso Social - No es “el todo” empírico de lo publicado - Supone - los sistemas genéricos - los repertorios tópicos - las reglas de los encadenamientos discursivos, que regulan lo decible, lo enunciable en una sociedad dada - Teoría del Discurso Social - Se incluyen los discursos científicos, filosóficos, artísticos, populares, masivos, “la conversación social” - Se busca hacer aparecer el sistema regulador global de la producción discursiva de una época - Vinculación con el concepto gramcsiano: “hegemonía” Hegemonía discursiva Hegemonía discursiva “Conjunto de mecanismos unificadores y reguladores que aseguran a la vez la división del trabajo discursivo y un grado de homogeneización de retóricas, tópicas y doxas transdiscursivas” aceptabilidad legitimidad apunta a la homeostasis (“la hegemonía engendra hegemonía”) no obstante, da cabida a disidencias; tensiones entre fuerzas centrífugas Discurso Social: Hegemonía discursiva Componentes la lengua legítima tópica y gnoseología fetiches y tabúes egocentrismo y etnocentrismo temáticas y visión de mundo sistema topológico Dos grandes modos de significancia social histéresis de los cuerpos sociales, de los comportamientos , de los habitus (Bourdieu) semiosis de los textos Teoría del Discurso Social de Angenot: Se asocia a Ia modelización de Iuri Lotman sobre la cultura como semiosfera - - En una semiosfera hay Centro, Periferia, semiosferas particulares, fronteras, filtros, procesos de traducción entre semiosferas y entre la semiosfera y lo extrasemiótico - Disidencias - Contradiscursos - Contraste con la Teoría de los discursos sociales, de Eliseo Verón