Download CUADRO FILOSOFICO

FILOSOFO
METODO
SOCRATES
MAYÉUTICA
PLATON
DIALÉCTICA
ARISTOTELES
LÓGICA
EN QUE CONSISTE
Es el arte de hacer parir a los hombres), es una técnica que
consiste en interrogar a una persona, para hacerla llegar al
conocimiento, y después se procede a debatir la respuesta
dada por medio del establecimiento con conceptos
generales y así se llega a un concepto nuevo, implemento la
llamada ironía socrática para hacer comprender al
interlocutor de lo que se cree saber no es lo que pensaba
como creencia y su conocimiento está rebasado en
prejuicios, se apoya en la teoría de la reminiscencia, es decir
si la ironía parte de la idea que el conocimiento del
interlocutor se basa en prejuicios, este conocimiento se
encuentra latente de manera natural en la conciencia y que
es necesario descubrirlo.
Teoría según todas las cosas particulares pueden entenderse
en virtud de ideas universales estas ideas son el objetivo de
la filosofía. Escribió diálogos como: tempranos (en general
plantean un problema y terminan sin dar una respuesta
concluyente son los más fieles al espíritu socrático, más que
solucionar un problema determinado aspiran revelar lo
problemático de nociones que habitualmente adoptan sin
protección, los diálogos medios o de madures (son los que
expone básicamente la teoría de la ideas entre las que se
encuentran las obras más conocidas de platón como el
Banquete, el Fedón y la República), aquí las ideas son
objetivas, eternas y universales, los diálogos tardíos o de
vejez expresan una reformulación de su filosofía, advierte
que las ideas no son estáticas, ni autosuficientes, sino que se
atraviesan entre sí y remiten unas a otras, retomo en un
inicio la estructura de Sócrates en problemas épicos
concretos y termino alzándose en sus diálogos de la vejez
hasta la cuestión de la estructura misma de toda la realidad.
Y estas ideas las llama arquetipos (diseño de todas las
cosas).
Se opuso a la enseñanza platónica, por entender que esta
con su teoría de la ideas, duplicaba innecesariamente los
entes ya que explicaba los entes reales por otros ideales y
que además la noción de una participación de las cosas
particulares las ideas eran pocos satisfactorias. Para el, Las
ideas son entidades ficticias solo existen los individuos, los
individuos, son las sustancias que sostienen todos los
atributos que predicamos de ellos, y las ideas universales, no
son más que abstracciones que el entendimiento realiza a
SANTO TOMAS
DE AQUINO
INDUCTIVO
RENE
DESCARTES
DISCURSO DEL
MÉTODO
EMMAUEL
KANT
SOMETER A LA
RAZÓN A UNA
EXHAUSTIVA
CRITICA.
partir de los individuos. Cree en la esencia de las cosas,
llamándolos forma, esencia género, o en griego ousía todo
es universal y ahí se dirige la filosofía en un plano
inmanente. Dividió el pensar discursivo en 3 clases: las
ciencias productivas (objetos bellos y útiles), practicas
(acción humana ética y política) y teóricas (del conocimiento
por el conocimiento mismo) originando la metafísica. La
lógica no la considera como ciencia sino una preparación
hacia las ciencias un instrumento, un órgano, que sirve para
conocer las formas validas e invalidas del pensamiento.
La experiencia por el conocimiento reflexivo de ellos hasta
llegar al conocimiento de su esencia conocimiento que es
válido y verdadero, es decir a partir de la reflexión de las
cosas finitas del mundo empírico la mente humana es capaz
de conocer algo acerca del ser eterno e infinito del que
dependen todas las cosas finitas llegando en este caso al
conocimiento de Dios.
Para llegar a la verdad tenemos que dudar de todo, para
hacer un juicio hay que guiarse por el pensamiento
abstracto más que por la experimentación y la observación.
Enfoco el pensamiento en búsqueda de la verdad científica
plasmando aquí las reglas de la lógica.
Desarrolla su pensamiento en el siglo XVIII, en el siglo de las
luces, si como el representante de la ilustración; atrévete a
saber, ten el valor de servirte de tu propio entendimiento.
Una vez encendida la luz del pensamiento la humanidad
arribara hacia un mundo mejor, la razón servirá para un
continuo progreso. Realizo obras como la crítica de la razón
teórica y a práctica. Llegando a la conclusión: desarrollando
el procedimiento racional con claridad hasta donde es
posible y que la razón tiene límites, aquello que la razón
humana nunca podrá llegar a conocer o demostrar.