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TEORÍA CRÍTICA
ESPACIOS, RELATOS,
PERSONAJES
CRONOLOGÍA
1923:
Fundación del Instituto de
Investigación Social. Karl Grümberg
1932:
1933:
Aparece la Revista de Investigación Social
Ascenso de Hitler: Partido Único Nacionalista
Exilio en París y en EEUU. Universidad de Columbia
(Horkheimer y Marcuse). Universidad de New York (Adorno)
1936:
1939:
Guerra Civil Española
Segunda Guerra Mundial
CRONOLOGÍA
1936:
1936:
Estudios sobre autoridad y Familia
1937:
Horkheimer, Teoría tradicional y Teoría crítica.
Marcuse, Filosofía y teoría crítica.
Benjamin, La obra de arte en la época de la
reproductibilidad técnica
1939: Revista de Filosofía y Ciencias Sociales
1941: Marcuse: Razón y revolución
1947: Horkheimer y Adorno, Dialéctica de la Ilustración
1949:
Horkheimer, Crítica de la razón instrumental
Regreso de Adorno a Alemania, al año siguiente lo hace
Horkheimer.
CRONOLOGÍA
1951:
1953:
1959:
1961:
1964:
1965:
1966:
Adorno, Mínima Moralia.
Marcuse, Eros y civilización.
Revolución Cubana
Benjamin, Iluminaciones
Marcuse, El hombre unidimensional.
Guerra de Vietnam
Adorno, Dialéctica negativa.
CRONOLOGÍA
1968:
1969:
Habermas, Conocimiento e interés
1970:
1973:
1981:
Horkheimer, Teoría crítica ayer y hoy.
Disputa del positivismo en la sociología
alemana. (Polémica entre Adorno, Potter,
Habermas, Albert y otros)
K-O Apel, Transformación de la filosofía
Habermas, Teoría de la acción
comunicativa.
1996:
Honneth, La lucha por el reconocimiento
PROBLEMAS

Primera Etapa (hasta 1937)



Segunda Etapa (1937 – 1940)


Teoría Crítica
Tercera Etapa (1940 – 1970)



Fracaso de la revolución en occidente
Interpretación de la barbarie de Auschwitz
Crítica de la razón instrumental o razón tecnológica
unidimensional
Dialéctica negativa
Cuarta Etapa (1970 en adelante)



Acción comunicativa
Transformación de la filosofía
Lucha por el reconocimiento
Teoría tradicional y Teoría crítica




Coherencia lógica de un
sistema
Comprobación
experimental de la relación
hipótesis/hechos
Actividad científica
independiente de la
autoconservación y
reproducción de la
sociedad
La ciencia brota del
conocimiento




Las metas de la
investigación se fijan
desde afuera
Los resultados se verifican
en la actividad industrial
La ideología oculta los
intereses de la
investigación
Construir un saber social
que saque a la luz la
racionalidad de los
procesos sociales,
desenmascarando lo
irracional
Teoría crítica como hermenéutica
dialéctica
¿Es posible para el hombre asumir
prácticamente la marcha de la historia?
 Punto de partida: la experiencia de la
sociedad como totalidad (no los hechos)
 La totalidad no se interpreta
orgánicamente
 Interés práctico: comprender lo que puede
ser
 Totalidad de ser y deber, hechos y
valoraciones
