Download sujetos economicos 2012
Document related concepts
Transcript
ADULTOCENTRISMO Y CULTURAS DE INFANCIA. Alternativas a las ideologías y prácticas hegemónicas LA INFANCIA COMO SUJETO ECONÓMICO ¿Qué NNA participan de la economía? ¿Cómo participamos nosotr@s en la economía? TRABAJO ¿Qué es el trabajo? ¿De qué trabajo YO? ¿Cuáles son las condiciones de mi trabajo? ¿Por qué? Derecho al Trabajo vs Derecho al Ocio ¿Trabajamos sólo para producir mercancía? SE LUCHÓ PARA ESTABLECER EL TRABAJO COMO DERECHO HUMANO “Trabajo es todo esfuerzo físico, intelectual y/o emocional con el objetivo de producir o suministrar bienes o servicios para la satisfacción de sus necesidades o las de otros. No sólo otorga al hombre bienes materiales para su subsistencia, sino que es una actividad fundamental, uno de los atributos como persona humana. Constituye una dimensión primordial de su existencia sobre la tierra. Son elementos esenciales del trabajo humano la DIGNIDAD y la LIBERTAD. Trabajar representa para el hombre un derecho fundamental que debe ser respetado por sus semejantes y por todas las organizaciones y entidades que componen la sociedad y el Estado. Atentar contra él o limitar su ejercicio implica una ofensa de la persona en lo esencial de su naturaleza”. TRABAJO INFANTIL VS. INFANCIA TRABAJADORA Desde una perspectiva orientada en el sujeto, un tema altamente controvertido, nos preguntamos por la realidad de la infancia trabajadora, que especialmente sirva de aporte a los propios niños y niñas trabajadores. Nuestro interés es conocer de qué manera el trabajo de NNA y las intervenciones sobre su trabajo lxs afecta. DISCURSOS HEGEMÓNICOS Organización Internacional del Trabajo OIT (1919). Circunscribe el trabajo = al empleo. Introduce el concepto de trabajo decente (1999) Introduce el concepto de trabajo infantil (1919) Diferencia entre trabajos aceptables y no aceptables: “T.I. es todo trabajo que priva a los niños de su niñez, su potencial, su dignidad y que es perjudicial para su desarrollo físico y psicológico o que interfiere con la escolarización” Toma en consideración: la actividad que realiza; la edad en que la lleva a cabo; las condiciones en que se desarrolla. ¿Todas las actividades realizadas por NNA deben considerarse T.I? NO. Cuando las tareas son: ayudar a los padres en el hogar colaborar en una actividad o negocio familiar realizar tareas durante las vacaciones Emilio García Méndez: “no hay definición clara, entonces haciendo uso de la CDN (art.32)T.I. es toda interferencia sustancial, de alguna forma remunerada, con el normal desarrollo del niño en el sistema educativo”. CONAETI – ARG: “aquel realizado por personas menores de 16 años en todas sus formas, exista o no relación de empleo contractual y sea éste remunerado o no”. FIN 1ERA PARTE CARACTERÍSTICA DE LOS DISCURSOS HEGEMÓNICOS SOBRE T. I. Existe una contradicción trabajo/infancia El lugar del niño es la escuela, el juego y la familia. El trabajo de los NNA es malo “a priori”, se lo asocia de manera directa con la explotación. Se las considera “formas modernas de esclavitud” Ninguna alusión al sistema que genera y hace perdurar esta forma de explotación. Manifiesta contradicción trabajo/escuela. TI reproduce el círculo de la pobreza. ¿Responsabilidad de los NNATS? Los datos, generan implicancias prácticas, especialmente control social sobre la infancia. ABOLICIÓN DEL TRABAJO INFANTIL ¿Cómo se lucha contra este “flagelo”? Objetivo estratégico: total erradicación del trabajo de NNA OIT genera convenios: Convenio 138 (1973) Sobre la edad mínima para trabajar Convenio 182 (1999) Sobre la eliminación de las peores formas de TI (explotación sexual, pornografía, esclavitud, trata de personas, servidumbre por deudas, trabajo forzoso, reclutamiento y utilización en conflictos armados, actividades ilícitas) Convenio 189 (2011) Sobre trabajo doméstico Programa IPEC (1992) Iniciativa de cooperación técnica dedicada exclusivamente a prevenir y combatir el trabajo infantil a través de acciones conjuntas con los gobiernos, empleadores, trabajadores. Cuenta con un presupuesto anual de unos 60 millones de dólares y en él trabajan más de 450 personas, el 90% de ellas sobre el terreno. MARCO LEGAL CDN (art. 32) Los Estados Partes reconocen el derecho del niño a estar protegido contra la explotación económica y contra el desempeño de cualquier trabajo que pueda ser peligroso o entorpecer su educación, o que sea nocivo para su salud o para su desarrollo físico, mental, espiritual, moral o social. Ley 26.061/05 (art. 25) Derecho al trabajo de los adolescentes. Ley de prohibición del trabajo infantil y protección del trabajo adolescente. 26.390/2010 Ley para la prevención y sanción de la trata de personas y asistencia a sus víctimas. 26.364/2008 Proyecto de Ley provincial para prohibir el trabajo infantil y la esclavitud (Gustavo Arenas, etc.) Febrero 2011 Proyecto de Ley nacional para tipificar como delito el trabajo infantil (Héctor Recalde) Mayo 2011 CONAETI (2007) – COPRETI (comisiones provinciales) OBSERVACIONES A LOS MARCOS LEGALES La interpretación de la CDN se resuelve como Derecho del Niño a no trabajar. La ley 26.390/10 prohíbe un derecho humano porque su argumento es la explotación y el abuso hacia NNA. El resultado de la ley 26.390/10 es la denuncia del niño trabajador por haber sido usado como objeto de acumulación capitalista, abuso, etc. Se establecen MULTAS PARA LOS EMPLEADORES (los empleadores las pagan…) Se iguala trabajo infantil a trata de personas y esclavitud en ese caso sería un DELITO FEDERAL = CÁRCEL… ORGANIZACIÓN INTERNACIONAL DEL TRABAJO Y el contexto de las políticas sociales La arremetida OIT coincide con: Crisis capitalista de los ’70 Crisis de la deuda externa ’80 Implementación de las políticas de ajuste estructural (Consenso de Washington) Retirada del Estado Globalización y búsqueda del trabajo decente Aparece IPEC y los organismos de la ONU (UNICEF) funcionales al modelo extractivo. “Buscan aliviar la pobreza” amortiguar el impacto, en lugar de que se cuestione el propio modelo. Trabajo infantil y culturas del trabajo infantil (Giangi Schiboto) Existe una perspectiva naturalizante en la relación infancia y trabajo, inmutable, rígida, acrítica. Universalismo ético: “TI es inaceptable” CULTURA ECOLÓGICA O ECOSISTEMA ESQUIZOFRENIA CLASISTA CULTURA DE LA VALORACIÓN INSTRUMENTAL O INDIRECTA CULTURA DE LA ARTIFICIALIDAD O DE LA REALIDAD POSTERGADA CULTURA DEL TABÚ CULTURA COMO VALORACIÓN CRITICA Cultura ecológica o ecosistema Contextos sociales que no problematizan en TI. Cultura ecológica del TI es aquella que incorpora orgánicamente y sin mayores contradicciones la labor de los chicos. Está integrada, existe asimilación del fenómeno. No significa avalar una visión idílica o romántica acrítica. No es armónica o natural. Agregamos: no se trata de superioridad/inferioridad. Esquizofrenia clasista Depende de los grupos sociales interesados. Recupera la visión del trabajo en la estructura tripartita de los griegos, del medioevo cristiano, de la nobleza española, trabajo era tarea de las clases inferiores. Puede fundamentar la hi que el TI se lo debe erradicar en cuanto expresión de una discriminación clasista, de una injusticia o condena social. Trabajo ha sido un instrumento de explotación pero también Lugar sociológico, ético, simbólico y político de la identidad positiva de los grupos sociales desposeídos, el lugar de sus luchas y reivindicaciones. Cultura de la valoración instrumental o indirecta CORREGIR: como una experiencia útil para la resocialización sustitutiva y coactiva de niños “delincuentes”, “vagos”, el fin justificaría los medios. En sociedades que le dan una valoración negativa al trabajo infantil. PLUSVALÍA: la valoración instrumental también es disfraz de explotación económica de la fuerza de trabajo de los chicos “Aprovechar cuanto antes todo brazo capaz de dar esfuerzos”. SOBREVIVIR: útil siempre que ofrece ciertas garantías de que no haya explotación, violencia, deje tiempo para el descanso, el juego, la escuela. TI es un mal menor. TRABAJO COMO PORTADOR DE VALOR, DE LA CONDICIÓN HUMANA, DEL SENTIDO DE LA VIDA. ( No como medio ) Cultura de la artificialidad o de la realidad postergada. Contradicción de la cultura occidental: el TI se rechaza por escandaloso y reprochable y al mismo tiempo el trabajo es supervalorado. Disociación valorativa; contexto social que sataniza el TI, pero que forma a sus infancias a los futuros trabajadores. El TI del que se habla es artificial, desconectado de los enchufes económicos, productivos. Cultura del tabú Tabú “introyección normativa fuertísima”. Prohibición absoluta= condena y rechazo TI. Bloquea las articulaciones analíticas y valorativas. Acusación sin posibles mediaciones. Genera confusión: “se junta todo; TI y turismo sexual, TI y comercio de órganos, etc.” La solución, la guerra santa = erradicación. Cultura como valoración crítica El trabajo permite ocupar un rol social, como proceso de reelaboración y consolidación de una identidad cohesionante positiva vs. victimización de la infancia pobre. Las definiciones hacia los chicos son marginales: pobres, vulnerables, infractores, postergados. ¿De qué otra forma se autoconciben ellos? Subrayar la Identidad del niño trabajador, valorarla, transformarla en un elemento de autoestima, de conocimiento y reconocimiento personal y colectivo, elemento de inserción social, de educación, de organización, de acción transformadora y de poder político. Trabajo desde esta mirada Rescata el ámbito no tan solo productivo sino también reproductivo del trabajo, en el marco de una economía que no tan solo es producción de mercancía, sino sobre todo productora de vida. CO -PROTAGONISMO INFANTIL Y TRABAJO En su historia ancestral recupera las cosmovisiones andinoamazónica sobre el niño y su lugar en la familia y la comunidad. En su historia reciente emerge de los movimientos sociales. Organización de niños trabajadores, desde este sujeto político nace el paradigma de co- protagonismo infantil, son sus gestores, hablan de autodeterminación, autonomía e identidad. Sujetos políticos NNATS como movimiento social: Al reivindicar su rol social como niños y niñas no están haciendo una demanda para ellos sino para todxs lxs niñxs; en cuanto a su condición de trabajadores no se trata de una reivindicación "generacional" sino de clase. La infancia del latín es “el que no tiene voz”, desde esta identificación política de su desposesión, los movimientos de infancia trabajadora latinoamericanos, ponen en crisis la legitimidad del sistema de explotación capitalista, del patriarcado y del adultismo. La infancia trabajadora recrea las contradicciones capital/trabajo, trabajo/naturaleza, trabajo/escuela (formadora de trabajadores para el orden vigente). Resiste como fenómeno social para reivindicarse como colectivo y no como conjunto de niños – vale decir individuossimplemente.