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UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
FACULTAD DE DERECHO
PROGRAMA
CARRERA:
ABOGACÍA
AÑO: 1º
MATERIA:
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA Y
CURSO: 2006
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
TURNO: MB-MC
MH
PROFESOR:
Laura E. CORSO DE ESTRADA
CARGA HORARIA: 6 hs.
a) OBJETIVOS
Que los alumnos:

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



Se introduzcan en la problemática filosófica a través de un conocimiento analítico y reflexivo
de los contenidos del programa.
Conozcan y comprendan los rasgos de la naturaleza específica del hombre desde el ámbito
propio de la antropología filosófica y sus proyecciones en el campo de la vida práctica.
Disciernan las notas esenciales del ser del hombre en un contexto histórico-crítico de posturas
filosóficas de escuelas diversas.
Desarrollen operaciones lógicas propias del pensamiento científico en el tratamiento de
cuestiones filosóficas, y su aplicación en el ámbito de una adecuada expresión oral y escrita.
Establezcan interrelaciones temáticas entre el saber filosófico y el del campo propio de las
ciencias jurídicas.
Desarrollen una aptitud analítico-crítica a través de la consideración de cuestiones filosóficas.
b) CONTENIDOS
UNIDAD I.EL HOMBRE COMO PROBLEMA FILOSÓFICO
1.2.3.4.-
El hombre como objeto de su propio saber. Conocimiento y experiencia del mundo
circundante y de la subjetividad humana.
Ámbitos y planos del conocer humano. Rasgos propios del conocimiento de
naturaleza científica.
Origen y proceso psicológico del conocer del hombre.
El hombre como objeto de conocimiento filosófico.
4.a.- Dimensiones del ser del hombre; naturaleza humana y operatividad,
especificidad del ser del hombre.
4.b. - Naturaleza del saber filosófico; rasgos propios de la filosofía desde el dominio
de su definición nominal y desde el de su definición real.
4.c.- La especificidad de la antropología filosófica en el contexto de las diversas
disciplinas filosóficas.
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UNIDAD II.LA
1.2.-
3.4.-
5.-
6.-
7.8.-
9.10.11.12.13.14.15.16.17.-
NATURALEZA HUMANA EN LA HISTORIA DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO
La religación del hombre con lo divino en los relatos mitológicos. Saber y creencia.
La problemática del ser del hombre en el surgimiento histórico de la filosofía.
Especificidad de la pregunta filosófica sobre el hombre; el papel de la racionalidad en
la especulación acerca de los vínculos entre hombre y cosmos.
El hombre como temática en la controversia de Sócrates con los sofistas.
Conocimiento de la condición humana, vida moral y virtud política.
Planos de la realidad y del ser del hombre en la filosofía platónica. Origen, naturaleza
y destino del alma. Paradigma y participación en el desenvolvimiento humano; el
papel de la vida filosófica. La sociabilidad en la condición humana.
Analítica de la naturaleza humana en la doctrina aristotélica de las categorías.
Especificidad del alma humana en la jerarquía de los seres vivientes. Sociabilidad
natural del hombre y comportamientos antisociales.
Inclinaciones naturales y teleología en la filosofía helenística; epicureismo y
estoicismo. Racionalidad del cosmos y racionalidad humana. La humanitas
ciceroniana y la convergencia de tradiciones filosóficas procedentes de la antigüedad
en el pensamiento romano.
Hombre-cosmos-Dios en la Revelación cristiana. Dios, hombre y creaturidad. El fin
del hombre en el pensamiento agustiniano.
La naturaleza humana en Tomás de Aquino.
8.1.- El hombre como viviente, naturaleza humana y teleología.
8.2.- Naturaleza del alma, de las potencias y de los actos vitales. Clasificación de las
potencias vitales del hombre; vida cognoscitiva y vida tendencial. Analítica del
acto voluntario.
8.3.- Especificidad y espiritualidad del alma humana. El hombre como persona.
8.4.- Inclinaciones naturales individuales y sociales del hombre.
Proyecciones renacentistas de las tradiciones antropológicas procedentes de la
antigüedad.
El problema del conocimiento en el ámbito del cogito cartesiano, en el hombre interior
de Pascal, en el empirismo inglés.
La condición del hombre en la vida política conforme a T. Hobbes y a J. Locke. La
razón ilustrada en J. Rousseau.
El alcance del conocimiento humano conforme a la crítica kantiana; sus proyecciones
históricas y jurídicas.
Realidad y racionalidad en Hegel; el hombre en la historia y en el proceso dialéctico.
Marx ante la dialéctica hegeliana; pensamiento y existencia en S. Kierkegaard.
La condición del hombre en el estadio del espíritu positivo en A. Comte.
Vida y voluntad de poder en F. Nietzsche.
La naturaleza espiritual del hombre en M. Scheler.
La apertura del hombre al ser en M. Heidegger. La especulación filosófica
contemporánea sobre la existencia, posiciones de escuelas.
UNIDAD III.UNIDAD DE LA NATURALEZA HUMANA
1.2.3.4.5.6.-
Existencia de la naturaleza humana. Su condición específica, rasgos comunes de
tradiciones filosóficas.
Planos del ser del hombre. Naturaleza y racionalidad; naturaleza y autodeterminación
voluntaria.
Cosmos, hombre, corporeidad y alma; espiritualidad del alma humana.
Naturaleza y teleología. Alma humana y operatividad. Vida intelectiva y vida afectiva.
Condición universal del ser del hombre en el despliegue de la vida social y política.
Vida especulativa y vida práctica.
Naturaleza humana e historicidad; la tradición como experiencia humana.
Contingencia y universalidad.
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c) BIBLIOGRAFÍA
FUENTES
Durante el desarrollo del curso los alumnos examinarán pasajes seleccionados de
fuentes con motivo de cada una de las posturas antropológicas abordadas.
Esta antología de fuentes será materia de evaluación en los exámenes parcial y final.
BIBLIOGRAFÍA POR UNIDADES
UNIDAD I
-Blanco, G.,
Curso de antropología filosófica, Buenos Aires, EDUCA, 2002.
-Caturelli, A.,
La filosofía, Madrid, Gredos,
-Croatto,
Los lenguajes de la experiencia religiosa, Buenos Aires, Universidad
Hernandarias, 1994.
J.,
1968.
-Grenet, P.,
Qué es el conocimiento; versión castellana de G. Piemonte. Buenos Aires,
Columba, 1967.
-Jaspers, K.,
La filosofía desde el punto de vista de la existencia; versión castellana de J.
Gaos. México, Fondo de Cultura Económica, 1975 -otras ediciones-.
-Mandrioni, H.,
Introducción a la filosofía. Buenos Aires, Kapelusz, 1964.
-Maritain, J.
El orden de los conceptos; versión castellana de G. Motteau. Buenos Aires,
Club de lectores, 1974.
-Maritain, J.,
Introducción general a la filosofía, versión castellana de L. Sesma. Buenos
Aires, Club de Lectores, 1949.
-Pucciarelli, E.,
Sobre la palabra Filosofía, Universidad de Buenos Aires, Facultad de
Filosofía y Letras.
-Millán Puelles, A.,
Fundamentos de filosofía. Madrid, Rialp, 1978 -otras ediciones-
-Pieper, J.,
El ocio y la vida intelectual; versión castellana de A. Pérez Masegosa
y otros. Madrid, Rialp, 1974.
-Ramírez, S.,
El concepto de filosofía; versión castellana de J. García López.
Madrid, León, 1954.
UNIDADES II Y III
-Barnes, J.,
Aristóteles; versión castellana de M. Sansigre Vidal. Madrid,
Teorema, 1993.
-Bréhier, E.,
Historia de la filosofía; versión castellana de J. Pérez Millán y M.
Morán. Madrid, Tecnos, 1998; vol. I y II -otras ediciones-.
-Breton, S.,
Santo Tomás; versión castellana de R. Gálligo Fanlo. Madrid, A.
Fossati, 1976.
-Corso de Estrada, L.,
“Justificación de la sociabilidad natural del hombre. Un examen del
corpus aristotélico y del tomista” . Philosophica, Santiago de Chile,
1992, 15, pp. 169-179.
-Corso de Estrada, L.,
“La humanitas como arquetipo incoado en la filosofía ciceroniana”.
Núcleo, Rev. del Centro de Estudiantes de Derecho de la
Universidad Católica Argentina, 2005. 4/11, pp. 36-40.
-Corso de Estrada, L.,
Cicerón. Sobre las Leyes. Estudio preliminar, traducción anotada y
apéndices. Buenos Aires, Colihue, 2006.
-Cruz, J.
Sentido del curso histórico. De lo privado a lo público en la
historiología dialéctica. Pamplona, EUNSA, 1991.
-Cruz, J.,
Intelecto y razón. Las coordenadas del pensamiento clásico.
Pamplona, EUNSA, 1998.
-Eliade, M.,
Mito y realidad; versión castellana de L. Gil. Madrid, Guadarrama,
1978.
-Forment, E.,
La filosofía de Santo Tomás de Aquino, Valencia, EDICEP, 2003.
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-Gigon, O.,
Los orígenes de la filosofía griega, versión castellana de M. Carrión
G., Madrid, Gredos, 1971.
-Gómez Robledo, A.,
Platón. Los seis grandes temas de su filosofía. México, Fondo de
Cultura Económica, 1993 -otras ediciones-.
-Hirschberger, J.,
Historia de la filosofía, versión castellana de L. Martínez Gómez
Barcelona, Herder; 1975; vol. I y II.
-Jaeger, W.,
Paideia; los ideales de la Cultura Griega, versión castellana de J.
Xirau, México-Buenos Aires, 1957 -otras ediciones-.
-Juliá, V., Boeri, M., Corso, L.,
Las exposiciones antiguas de ética estoica. EUDEBA, 1998.
-Long, A.,
La filosofía helenística, versión castellana de P. Jordán de Urries,
Madrid, Alianza, 1994.
-Mondolfo, R.,
Sócrates. Buenos Aires, EUDEBA, 1976 -otras ediciones-.
-Mondolfo, R.,
El pensamiento antiguo, Buenos Aires, Losada, 1942 –otras
ediciones-.
-Reale, G.,
Introducción a Aristóteles; versión castellana de V. Bazterrica.
Barcelona, Herder, 1985.
-Reale, G. y Antiseri, D.,
Historia del pensamiento filosófico y científico, versión castellana,
Barcelona, Herder, 1998 –otras ediciones-, vol. I, II y III.
-Ross, W.,
Aristóteles; versión castellana de Diego Pró. Buenos Aires, Chacras,
1981 -otras ediciones-.
-Sciacca, M.,
La filosofía hoy; versión castellana de C. Mattons Rossi y J. Ruiz
Cuevas. Barcelona, L. Miracle, 1960, vol. I y II -otras ediciones-.
-Sciacca, M.,
San Agustín; versión castellana de U. Alvarez Diez. Barcelona, L.
Miracle, 1955.
-Tovar, A.,
Vida de Sócrates. Madrid, Revista de Occidente, 1947.
-Trapé, A.,
Agustín de Hipona; versión castellana de F. Weismann. Buenos
Aires, Docencia, 1984.
-Verneaux, R.,
Filosofía del hombre; versión castellana de L. Medrano. Barcelona,
Herder, 1988.
-Zeller, E.,
Fundamentos de Filosofía Griega; versión castellana de A. Llanos.
Buenos Aires, Siglo Veinte, 1968.
-Zubiri, X. ,
Naturaleza, historia, Dios. Madrid, Alianza, 1994 -otras ediciones-.
d) MÉTODOS DE EVALUACIÓN
 Un parcial
 Lectura y análisis de textos seleccionados.
 Examen final
Aprobado por Resolución N° PA 10/06 -28/03/06-
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