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PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA ARGENTINA
FACULTAD DE DERECHO
PROGRAMA
CARRERA:
ABOGACÍA
MATERIA:
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA Y
CURSO: 2009
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
TURNO: MB-MH
PROFESOR:
AÑO: 1º
Laura E. CORSO DE ESTRADA
CARGA HORARIA: 3 hs.
a) OBJETIVOS
Que los alumnos:






Comprender la problemática filosófica a través de un conocimiento analítico y reflexivo de
los contenidos del programa.
Conocer y comprender los rasgos de la naturaleza específica del hombre desde el ámbito
propio de la antropología filosófica y sus proyecciones en el campo de la vida práctica.
Discernir las notas esenciales del ser del hombre en un contexto histórico-crítico de posturas
filosóficas de escuelas diversas.
Desarrollar operaciones lógicas propias del pensamiento científico en el tratamiento de
cuestiones filosóficas, y su aplicación en el ámbito de una adecuada expresión oral y escrita.
Establecer interrelaciones temáticas entre el saber filosófico y el del campo propio de las
ciencias jurídicas.
Desarrollar una aptitud analítico-crítica a través de la consideración de cuestiones filosóficas.
b) CONTENIDOS
UNIDAD I.- EL HOMBRE COMO PROBLEMA FILOSÓFICO
EL CONOCER SOBRE EL HOMBRE
1.2.-
3.-
El hombre como objeto de su propio saber. Rasgos de la experiencia cognoscitiva sobre el
mundo y sobre la subjetividad humana.
El origen histórico de la filosofía y su problemática específica sobre el tema del hombre.
2.1.- El hombre en el relato mitológico y el hombre como problema científico.
2.2.- La antropología filosófica en el ámbito integral de la filosofía. Definición nominal
etimológica de filosofía; notas esenciales de la filosofía como ciencia y como saber
sapiencial.
2.3.- El hombre como materia de la antropología filosófica y de las ciencias particulares.
2.4.- La antropología filosófica y las proyecciones de la ciencia teológica en el conocimiento
del hombre.
Origen psicológico del conocimiento filosófico; rasgos del ocio en la vida intelectual.
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UNIDAD II.- EL HOMBRE COMO PROBLEMA FILOSÓFICO
EL PAPEL DE LA RACIONALIDAD EN LA NATURALEZA DEL HOMBRE
Sócrates y la universalidad de la naturaleza humana. Controversia de Sócrates con el
movimiento sofista y la querella de concepciones: epistemológicas, ontológicas y filosóficomorales.
2.- Platón y la universalidad de la naturaleza humana.
a.- Planos de la realidad y del ser del hombre. Fundamentos ontológicos, antropológicos y
gnoseológicos.
b.- Naturaleza y destinación del alma específicamente humana; justificación metafísica y
supuestos teleológicos. Paradigma y participación.
3.- Aristóteles y la universalidad de la naturaleza humana.
a.- El ser del hombre conforme a la doctrina aristotélica de las categorías.
b.- Especificidad del alma humana en la jerarquía de los seres vivientes. Planos del alma
humana; potencias vitales racionales por esencia y por participación.
4.- La universalidad de la naturaleza del hombre y su condición de creaturidad.
4.1.- El planteo sobre el fin del hombre en el pensamiento agustiniano.
4.2.- La concepción: Dios-mundo-hombre en la filosofía de Tomás de Aquino.
a.- El hombre como viviente y sus potencias vitales. Naturaleza del alma, planos y
teleología. Vida cognoscitiva y vida tendencial.
b.- Especificidad y espiritualidad del alma humana y de la autodeterminación voluntaria.
El hombre como persona.
5.- La primacía del individuo en la concepción del cosmos y el nominalismo en G. de Ockham.
6.- El cogito cartesiano y la problemática de la duda y de la evidencia.
7.- La crítica del conocimiento en Pascal y la concepción del hombre interior.
8.- La naturaleza del objeto del pensamiento en el empirismo inglés; experiencia e individuo.
9.- La crítica del conocimiento en Kant y la naturaleza del objeto racional.
10.- Realidad y racionalidad en Hegel; el hombre en la historia y en el proceso dialéctico.
11.- La condición del hombre en el estadio del espíritu positivo en A. Comte.
12.- Racionalidad y existencia: fe y razón en S. Kierkegaard; vida y voluntad de poder en F.
Nietzsche, y en la especulación filosófica contemporánea sobre la existencia humana: Sartre,
M. Heidegger.
1.-
UNIDAD III.- EL HOMBRE COMO PROBLEMA FILOSÓFICO
LA SOCIABILIDAD EN LA CONDICIÓN HUMANA
1.2.3.4.5.6.-
El papel de la sociabilidad natural en la condición humana según Platón y Aristóteles;
justificación de la existencia de bienes de naturaleza común.
Inclinaciones naturales y teleología en la filosofía helenística: epicureísmo y estoicismo. La
“humanitas” ciceroniana.
La recepción escolástica de la problemática de la sociabilidad natural del hombre; Alberto
Magno y Tomás de Aquino ante la concepción política del hombre.
El renacimiento de tradiciones en la reflexión sobre nuevos problemas: el Siglo de Oro
Español; D. de Soto, F. de Vitoria, F. Suárez.
Teoría del orden de la sociedad e inclinaciones de la naturaleza en T. Hobbes y J. Locke. La
condición de la naturaleza humana y el contrato social en J. Rousseau.
Dialéctica e historia: Hegel y Marx.
UNIDAD IV.- UNIDAD DE LA NATURALEZA HUMANA
1.2.3.-
Contenido y extensión de la noción filosófica de “naturaleza”. El hombre como parte y como
ápice del mundo.
Planos del ser del hombre. Naturaleza y racionalidad, naturaleza y libertad, naturaleza y
teleología.
Naturaleza humana e historicidad; la tradición en la experiencia humana.
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c) BIBLIOGRAFÍA
FUENTES
Durante el desarrollo del curso los alumnos examinarán pasajes seleccionados de
fuentes con motivo de cada una de las posturas antropológicas abordadas.
Esta antología de fuentes será materia de evaluación en los exámenes parcial y final.
BIBLIOGRAFÍA POR UNIDADES
UNIDAD I
-Blanco, G.,
Curso de antropología filosófica, Buenos Aires, EDUCA, 2002.
-Caturelli, A.,
La filosofía, Madrid, Gredos, 1968.
-Croatto, J.,
Los lenguajes de la experiencia religiosa, Buenos Aires, Universidad
Hernandarias, 1994.
-Grenet, P.,
Qué es el conocimiento; versión castellana de G. Piemonte. Buenos Aires,
Columba, 1967.
-Jaspers, K.,
La filosofía desde el punto de vista de la existencia; versión castellana de J.
Gaos. México, Fondo de Cultura Económica, 1975 -otras ediciones-.
-Mandrioni, H.,
Introducción a la filosofía. Buenos Aires, Kapelusz, 1964.
-Maritain, J.
El orden de los conceptos; versión castellana de G. Motteau. Buenos Aires,
Club de lectores, 1974.
-Maritain, J.,
Introducción general a la filosofía, versión castellana de L. Sesma. Buenos
Aires, Club de Lectores, 1949.
-Pucciarelli, E.,
Sobre la palabra Filosofía, Universidad de Buenos Aires, Facultad de
Filosofía y Letras.
-Millán Puelles, A.,
Fundamentos de filosofía. Madrid, Rialp, 1978 -otras ediciones-
-Pieper, J.,
El ocio y la vida intelectual; versión castellana de A. Pérez Masegosa y
otros. Madrid, Rialp, 1974.
-Ramírez, S.,
El concepto de filosofía; versión castellana de J. García López. Madrid,
León, 1954.
UNIDADES II – III -IV
-Barnes, J.,
Aristóteles; versión castellana de M. Sansigre Vidal. Madrid, Teorema,
1993.
-Bréhier, E.,
Historia de la filosofía; versión castellana de J. Pérez Millán y M. Morán.
Madrid, Tecnos, 1998; vol. I y II -otras ediciones-.
-Breton, S.,
Santo Tomás; versión castellana de R. Gálligo Fanlo. Madrid, A. Fossati,
1976.
-Corso de Estrada, L.,
“Justificación de la sociabilidad natural del hombre. Un examen del corpus
aristotélico y del tomista” . Philosophica, Santiago de Chile, 1992, 15, pp.
169-179.
-Corso de Estrada, L.,
“La humanitas como arquetipo incoado en la filosofía ciceroniana”. Núcleo,
Rev. del Centro de Estudiantes de Derecho de la Universidad Católica
Argentina, 2005. 4/11, pp. 36-40.
-Corso de Estrada, L.,
Marco Tulio Cicerón. Sobre las Leyes. Estudio preliminar, traducción
anotada y apéndices. Buenos Aires, Colihue-Clásica, 2008.
-Cruz, J.
Sentido del curso histórico. De lo privado a lo público en la historiología
dialéctica.Pamplona, EUNSA, 1991.
-Cruz, J.,
Intelecto y razón. Las coordenadas del pensamiento clásico. Pamplona,
EUNSA, 1998.
-Eliade, M.,
Mito y realidad; versión castellana de L. Gil. Madrid, Guadarrama, 1978.
-Forment, E.,
La filosofía de Santo Tomás de Aquino, Valencia, EDICEP, 2003.
-Gigon, O.,
Los orígenes de la filosofía griega, versión castellana de M. Carrión G.,
Madrid, Gredos, 1971.
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-Gómez Robledo, A.,
Platón. Los seis grandes temas de su filosofía. México, Fondo de Cultura
Económica, 1993 -otras ediciones-.
-Hirschberger, J.,
Historia de la filosofía, versión castellana de L. Martínez Gómez
Barcelona, Herder; 1975; vol. I y II.
-Jaeger, W.,
Paideia; los ideales de la Cultura Griega, versión castellana de J. Xirau,
México-Buenos Aires, 1957 -otras ediciones-.
-Juliá, V., Boeri, M., Corso, L.,
Las exposiciones antiguas de ética estoica. EUDEBA, 1998.
-Long, A.,
La filosofía helenística, versión castellana de P. Jordán de Urries, Madrid,
Alianza, 1994.
-Mondolfo, R.,
Sócrates. Buenos Aires, EUDEBA, 1976 -otras ediciones-.
-Mondolfo, R.,
El pensamiento antiguo, Buenos Aires, Losada, 1942 –otras ediciones-.
-Reale, G.,
Introducción a Aristóteles; versión castellana de V. Bazterrica. Barcelona,
Herder, 1985.
-Reale, G. y Antiseri, D.,
Historia del pensamiento filosófico y científico, versión castellana,
Barcelona, Herder, 1998 –otras ediciones-, vol. I, II y III.
-Ross, W.,
Aristóteles; versión castellana de Diego Pró. Buenos Aires, Chacras, 1981 otras ediciones-.
-Sciacca, M.,
La filosofía hoy; versión castellana de C. Mattons Rossi y J. Ruiz Cuevas.
Barcelona, L. Miracle, 1960, vol. I y II -otras ediciones-.
-Sciacca, M.,
San Agustín; versión castellana de U. Alvarez Diez. Barcelona, L. Miracle,
1955.
-Tovar, A.,
Vida de Sócrates. Madrid, Revista de Occidente, 1947.
-Trapé, A.,
Agustín de Hipona; versión castellana de F. Weismann. Buenos Aires,
Docencia, 1984.
-Verneaux, R.,
Filosofía del hombre; versión castellana de L. Medrano. Barcelona, Herder,
1988.
-Zeller, E.,
Fundamentos de Filosofía Griega; versión castellana de A. Llanos. Buenos
Aires, Siglo Veinte, 1968.
-Zubiri, X. ,
Naturaleza, historia, Dios. Madrid, Alianza, 1994 -otras ediciones-.
d) MÉTODOS DE EVALUACIÓN
 Examen parcial.
 Examen final.
Aprobado por Resolución N° PA 55/09 -19/08/09-
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