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Método
fenomenológico
Aspira a
aprehender la
esencia general,
lo que es
practico a todo
conocimiento
Tiene que
ver con la
imagen, la
lógica y la
ontología
-Dogmatismo
-Escepticismo
-Subjetivismo
y relativismo
-Pragmatismo
-Criticismo
Teoría del conocimiento
Tiene que
ver con la
verdad
Es una explicación e
interpretación del
conocimiento humano
Relación
sujeto – objeto
El sujeto consiste en
aprehender el objeto
El objeto debe
ser aprehensible
y aprehendido
por el sujeto
Objetos reales
e ideales
El conocimiento se define
como una determinación
del sujeto por el objeto
El conocimiento
se divide en
cinco problemas
principales
Ideales
como
irreales
o sea
algo
pensado
Reales a lo
que nos es
dado por la
experiencia
Los valores
existen pura y
simplemente,
para el
dogmatismo
El dogmatismo es
para Kant la
posición que cultiva
la metafísica
Dogmatismo
teórico, ético
y religioso
Los dos últimos
ser refieren al
conocimiento
de los valores
Los sofistas
hacen que el
dogmatismo
quede fuera
de la filosofía
El
dogmatismo
Cree que los
objetos del
conocimiento
no son dados
Se contra dice
pues da la
posibilidad y
realidad del
contacto entre
sujeto – objeto
Posición
epistemológica
para la cual no
existe todavía el
problema del
conocimiento
No ve que el
conocimiento es
por esencia una
relación entre
sujeto – objeto
Se le llama
también
escepticismo
absoluto o
radical
Se tiene que
distinguir
entre
escepticismo
metódico y
sistemático
El metódico consiste en
poner en duda todo lo
que presenta a la
conciencia natural como
verdadero y cierto
El escepticismo
El sujeto no puede
aprehender del objeto. El
conocimiento, en el sentido
de una aprehensión real
del objeto, es imposible,
según el.
El escepticismo no
ve al objeto. Se fija
solo en el sujeto en
la función del
conocimiento
Su fundador es
Pirrón de Elis
Recomienda
la abstención
de todo juicio.
El escepticismo
medio se
distingue del
antiguo porque
da posibilidad
de llegar a una
opinión probable
Existen distintos tipos
de escepticismos como:
el metafísico, religioso y
especial
El subjetivismo,
limita la validez de
la verdad al sujeto
que conoce y juzga
Subjetivismo
individual y
general
El individual
indica que un
juicio es válido
únicamente para
el sujeto individual
que lo formula
El subjetivismo
general es idéntico
al psicologismo o
antropologismo
El subjetivismo
y el relativismo
Según estos ay una
verdad; pero esta
verdad tiene una
validez limitada
Para el general
hay verdades
supraindividuales,
pero no verdades
universalmente
válidas
Los sofistas son
los representantes
del subjetivismo
El relativismo
subraya la
dependencia de todo
conocimiento
humano respecto de
factores externos
El subjetivismo y el
relativismo juzgan que
no ay una verdad
universalmente valida
El subjetivismo y el
relativismo, son en el
fondo, escepticismo
El error de el
consiste en no ver
la esfera lógica,
desconocer el
valor propio, la
autonomía del
pensamiento
humano
La verdad no es
un valor teórico,
sino solo una
expresión para
designar la
utilidad
El hombre es
en primer
termino un
ser activo
El pragmatismo
Según él, verdadero
significa útil, valioso,
fomentador de vida
Modifica el
concepto de
la verdad
El hombre no es un ser
teórico o pensante, sino
un ser práctico, de
voluntad y de acción
Su verdad consiste
en la congruencia de
los pensamientos
prácticos del hombre
El filosofo
William James
es el fundador
del pragmatismo
El filosofo
Schiller lo ha
propuesto con
el nombre de
“humanismo”
El pragmatismo
aparece en la
“Filosofía del
como si” y en la
“Filosofía del
dinero”
Es una posición
intermedia entre
el dogmatismo y
escepticismo
Comparte con el
dogmatismo la
fundamental confianza
en la razón humana
Examina todas las
afirmaciones de la
razón humana
Pregunta por los
motivos y pide
cuentas a la
razón humana
El criticismo
Esta convencido de
que es posible el
conocimiento de que
hay una verdad
Une a la confianza en el
conocimiento humano
en general la
desconfianza hacia todo
conocimiento
determinado
Da método de filosofar,
consiste en investigar
fuentes de las
afirmaciones, objeciones
y razones
Su conducta no
es dogmatica ni
escéptica, sino
reflexiva y crítica
Es un termino
medio entre la
temeridad
dogmática y la
desesperación
escéptica
El fundador del
criticismo es Kant
Este método
da esperanza
de llegar a la
certeza
El racionalismo
Sus juicios poseen
una necesidad
lógica y una validez
universal rigurosa
La razón de estos
juicios es que nos
hayamos atenidos
a la experiencia
Los juicios fundados
en el pensamiento, los
juicios procedentes de
la razón, poseen
necesidad lógica y
validez universal
Es la posición
epistemológica que ve en
el pensamiento, en la
razón, la fuente principal
del conocimiento humano.
Un conocimiento sólo
merece este cuando es
lógicamente necesario y
universalmente válido
Todo verdadero
conocimiento se
funda en el
pensamiento
La forma más
antigua del
racionalismo se
encuentra en platón
El pensamiento
impera con absoluta
independencia de
toda experiencia,
siguiendo sólo sus
propias leyes
Cuando se interpreta
y concibe todo el
conocimiento
humano, se llega al
racionalismo
Se opone al
racionalismo
No hay ningún
patrimonio a
priori de la razón
La experiencia
se presenta
como la única
fuente del
conocimiento
Los defensores
del empirismo
proceden de
las ciencias
naturales
Significa
experiencia
No saca sus
contenidos de la
razón, sino
exclusivamente
de la experiencia
Todos los
conceptos, incluso
los más generales
y abstractos,
proceden de la
experiencia
En ellas se trata de comprobar
exactamente los hechos,
mediante la observación
Parte de los
hechos concretos
Acude a la
evolución del
pensamiento y
del conocimiento
humano
Esta evolución
prueba, la alta
importancia de
la experiencia
en la producción
del conocimiento
Los mas
representativos
son John Locke
y David Hume
Su fundador
es Aristóteles
Se considera
como un
mediador entre
el racionalismo
y el empirismo
Llegan en
cierto modo,
a una
síntesis en él
Sostiene con el
racionalismo
que hay juicios
lógicamente
necesarios y
universalmente
validos
Tiene la opinión de
que tanto, la base
del conocimiento y
la experiencia son
factores para la
producción del
conocimiento
La experiencia y
el pensamiento
forman
juntamente la
base del
conocimiento
humano
Coloca el mundo
platónico de las
ideas dentro de
la realidad
empírica
Las ideas ya no
forman un
mundo, sino
que están
dentro de las
cosas concretas
La experiencia
se convierte en
la base de todo
conocimiento
Es un intento
de mediación
ente Empirismo
y racionalismo
Fuentes del
conocimiento
Estudia el
origen del
conocimiento
Pensamiento
experiencia
Se da mediante
el modo a priori
Pensamiento
de la razón
El
apriorismo
Intuición
Se da en tiempo
y espacio
El origen
psicológico
Empirismo y
racionalismo
Se basan en
experiencia y
pensamiento
Se da en la
conciencia
intuitiva y
no intuitiva
Verdades de
razones y de
hechos
Ciencias
reales e
ideales
Dichas teorías
se centran en
pensamientos
lógicos
A posteriori