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Método fenomenológico Aspira a aprehender la esencia general, lo que es practico a todo conocimiento Tiene que ver con la imagen, la lógica y la ontología -Dogmatismo -Escepticismo -Subjetivismo y relativismo -Pragmatismo -Criticismo Teoría del conocimiento Tiene que ver con la verdad Es una explicación e interpretación del conocimiento humano Relación sujeto – objeto El sujeto consiste en aprehender el objeto El objeto debe ser aprehensible y aprehendido por el sujeto Objetos reales e ideales El conocimiento se define como una determinación del sujeto por el objeto El conocimiento se divide en cinco problemas principales Ideales como irreales o sea algo pensado Reales a lo que nos es dado por la experiencia Los valores existen pura y simplemente, para el dogmatismo El dogmatismo es para Kant la posición que cultiva la metafísica Dogmatismo teórico, ético y religioso Los dos últimos ser refieren al conocimiento de los valores Los sofistas hacen que el dogmatismo quede fuera de la filosofía El dogmatismo Cree que los objetos del conocimiento no son dados Se contra dice pues da la posibilidad y realidad del contacto entre sujeto – objeto Posición epistemológica para la cual no existe todavía el problema del conocimiento No ve que el conocimiento es por esencia una relación entre sujeto – objeto Se le llama también escepticismo absoluto o radical Se tiene que distinguir entre escepticismo metódico y sistemático El metódico consiste en poner en duda todo lo que presenta a la conciencia natural como verdadero y cierto El escepticismo El sujeto no puede aprehender del objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensión real del objeto, es imposible, según el. El escepticismo no ve al objeto. Se fija solo en el sujeto en la función del conocimiento Su fundador es Pirrón de Elis Recomienda la abstención de todo juicio. El escepticismo medio se distingue del antiguo porque da posibilidad de llegar a una opinión probable Existen distintos tipos de escepticismos como: el metafísico, religioso y especial El subjetivismo, limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga Subjetivismo individual y general El individual indica que un juicio es válido únicamente para el sujeto individual que lo formula El subjetivismo general es idéntico al psicologismo o antropologismo El subjetivismo y el relativismo Según estos ay una verdad; pero esta verdad tiene una validez limitada Para el general hay verdades supraindividuales, pero no verdades universalmente válidas Los sofistas son los representantes del subjetivismo El relativismo subraya la dependencia de todo conocimiento humano respecto de factores externos El subjetivismo y el relativismo juzgan que no ay una verdad universalmente valida El subjetivismo y el relativismo, son en el fondo, escepticismo El error de el consiste en no ver la esfera lógica, desconocer el valor propio, la autonomía del pensamiento humano La verdad no es un valor teórico, sino solo una expresión para designar la utilidad El hombre es en primer termino un ser activo El pragmatismo Según él, verdadero significa útil, valioso, fomentador de vida Modifica el concepto de la verdad El hombre no es un ser teórico o pensante, sino un ser práctico, de voluntad y de acción Su verdad consiste en la congruencia de los pensamientos prácticos del hombre El filosofo William James es el fundador del pragmatismo El filosofo Schiller lo ha propuesto con el nombre de “humanismo” El pragmatismo aparece en la “Filosofía del como si” y en la “Filosofía del dinero” Es una posición intermedia entre el dogmatismo y escepticismo Comparte con el dogmatismo la fundamental confianza en la razón humana Examina todas las afirmaciones de la razón humana Pregunta por los motivos y pide cuentas a la razón humana El criticismo Esta convencido de que es posible el conocimiento de que hay una verdad Une a la confianza en el conocimiento humano en general la desconfianza hacia todo conocimiento determinado Da método de filosofar, consiste en investigar fuentes de las afirmaciones, objeciones y razones Su conducta no es dogmatica ni escéptica, sino reflexiva y crítica Es un termino medio entre la temeridad dogmática y la desesperación escéptica El fundador del criticismo es Kant Este método da esperanza de llegar a la certeza El racionalismo Sus juicios poseen una necesidad lógica y una validez universal rigurosa La razón de estos juicios es que nos hayamos atenidos a la experiencia Los juicios fundados en el pensamiento, los juicios procedentes de la razón, poseen necesidad lógica y validez universal Es la posición epistemológica que ve en el pensamiento, en la razón, la fuente principal del conocimiento humano. Un conocimiento sólo merece este cuando es lógicamente necesario y universalmente válido Todo verdadero conocimiento se funda en el pensamiento La forma más antigua del racionalismo se encuentra en platón El pensamiento impera con absoluta independencia de toda experiencia, siguiendo sólo sus propias leyes Cuando se interpreta y concibe todo el conocimiento humano, se llega al racionalismo Se opone al racionalismo No hay ningún patrimonio a priori de la razón La experiencia se presenta como la única fuente del conocimiento Los defensores del empirismo proceden de las ciencias naturales Significa experiencia No saca sus contenidos de la razón, sino exclusivamente de la experiencia Todos los conceptos, incluso los más generales y abstractos, proceden de la experiencia En ellas se trata de comprobar exactamente los hechos, mediante la observación Parte de los hechos concretos Acude a la evolución del pensamiento y del conocimiento humano Esta evolución prueba, la alta importancia de la experiencia en la producción del conocimiento Los mas representativos son John Locke y David Hume Su fundador es Aristóteles Se considera como un mediador entre el racionalismo y el empirismo Llegan en cierto modo, a una síntesis en él Sostiene con el racionalismo que hay juicios lógicamente necesarios y universalmente validos Tiene la opinión de que tanto, la base del conocimiento y la experiencia son factores para la producción del conocimiento La experiencia y el pensamiento forman juntamente la base del conocimiento humano Coloca el mundo platónico de las ideas dentro de la realidad empírica Las ideas ya no forman un mundo, sino que están dentro de las cosas concretas La experiencia se convierte en la base de todo conocimiento Es un intento de mediación ente Empirismo y racionalismo Fuentes del conocimiento Estudia el origen del conocimiento Pensamiento experiencia Se da mediante el modo a priori Pensamiento de la razón El apriorismo Intuición Se da en tiempo y espacio El origen psicológico Empirismo y racionalismo Se basan en experiencia y pensamiento Se da en la conciencia intuitiva y no intuitiva Verdades de razones y de hechos Ciencias reales e ideales Dichas teorías se centran en pensamientos lógicos A posteriori