Download Seminario de Filosofía Antigua

UNIVERSIDAD NACIONAL
"FEDERICO VILLARREAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
Escuela Profesional de Filosofía
________________________________________________________
ASIGNATURA: SEMINARIO DE FILOSOFÍA ANTIGUA
1.- DATOS GENERALES
1.1. DEPARTAMENTO
1.2. ESCUELA PROFESIONAL
1.3. ESPECIALIDAD
1.4. CICLO DE ESTUDIOS
1.5. CRÉDITOS
1.6. CONDICIÓN
1.7. PRE-REQUISITOS
1.8. HORAS DE CLASE SEMANAL
1.9. PROFESORA RESPONSABLE
1.10. AÑO LECTIVO ACADÉMICO
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
CÓDIGO: HC0004
FILOSOFÍA
FILOSOFÍA
FILOSOFÍA
FILOSOFÍA VI
4
Obligatoria
Filosofía Antigua
2 Teoría y 3 Práctica
Lic. Norma Rueda Ñopo
2012 - II
SUMILLA
El curso es de naturaleza teórica. Su propósito es analizar,
problematizar, debatir y criticar los textos clásicos más importantes de la
Filosofía Antigua; poniendo énfasis en los escritos de Platón y
Aristóteles. En ese sentido analizaremos el diálogo de Platón: La
República y el texto de Aristóteles: La Ética a Nicómaco; analizando así,
la relevancia que para la comprensión de los diálogos tiene el contexto
histórico y los personajes históricos que participan en estos textos clásicos.
3.- OBJETIVOS GENERALES
Al finalizar el curso el estudiante:
Habrá participado en la lectura y análisis riguroso de textos
clásicos de la filosofía antigua, específicamente, de la obra de Platón y
Aristóteles
Estará familiarizado con los grandes debates de la antigüedad entre
Platón y sus antecesores y contemporáneos.
Tendrá información actualizada sobre las discusiones más actuales del
mundo académico con respecto a la interpretación de la obra de Platón y
Aristóteles.
Se habrá ejercitado en la investigación y la reflexión propia sobre los
temas de la filosofía griega.
Estará familiarizado con la exposición pública de sus
investigaciones y la defensa de sus propios puntos de vista en debate.
4.- APORTE DE LA ASIGNATURA AL PERFIL PROFESIONAL
Para todo profesional de la filosofía es indispensable el
conocimiento a profundidad del pensamiento de clásicos como Platón
y Aristóteles. Igualmente un profesional de la filosofía debe estar
entrenado en la lectura y el estudio riguroso de las obras clásicas de la
Filosofía Antigua, así como a exponer y defender públicamente sus
puntos de vista, resultado de investigaciones previas. Asimismo es
deseable que los profesionales de la filosofía estén al tanto de las
discusiones filosóficas al respecto, para poder participar
exitosamente en certámenes nacionales e internacionales y publicar en
revistas acreditadas.
5.- ORGANIZACIÓN DE LAS UNIDADES DE APRENDIZAJE
UNIDADES
Unidad No 1
DENOMINACION
N°. de
horas
Platón: La República( Libro I, II IV y V)
20
Unidad N° 2
Platón: La República( Libro VI, VII VIII, IX y X)
20
Unidad N°3
Aristóteles: Ética a Nicómaco (Libro I, II, III, IV y V)
Unidad N° 4
Aristóteles: Ética a Nicómaco (Libro VI, VII, VIII, IX y X)
15
10
6. PROGRAMACION DE LAS UNIDADES DE APRENDIZAJE
6.1. PRIMERA UNIDAD
6.1.1. Denominación : Platón: La República( Libro I, II IV y V)
6.1.2. Número de horas: 20
6.1.3. Contenidos
a) La naturaleza de la justicia: El debate de Polemarco y Trasímaco.
b) La justicia y su relación con el estado y la educación.
c) La felicidad y las funciones del alma.
d) La sociedad comunitaria y la función del Filósofo.
6.1.4. Actividades
Lectura de textos, análisis, discusión de contenidos y temas en clase,
controles de lectura.
6.1.5. Bibliografía especifica
Giovanni Reale. Platón: En búsqueda de la sabiduría Secreta.
Barcelona. Editorial Herder. 2001. Capítulo XII y XIV. 349 pp.
W.K.C. GUTHRIE, Historia de la filosofia Griega 11-VI, obras de la cultura
griega 1984.
MONDOLFO, Rodolfo, El pensamiento antiguo, Tomo I. Desde los orígenes
hasta Platón, Buenos Aires: Losada, 1964.
6.2. SEGUNDA UNIDAD
6.2.1. Denominación: Platón: La República. (Libro VI, VII VIII, IX y X)
6.2.2. Número de horas: 20
6.2.3. Contenidos
a) Interpretación de la alegoría del sol y de la línea.
b)
c)
d)
e)
Interpretación de la alegoría de la caverna.
Las cinco clases de constitución política.
La ventaja de la justicia sobre la injusticia.
La inmortalidad del alma.
6.2.4. Actividades
Lectura de textos, análisis y discusión de contenidos y temas en clase,
controles de lectura.
6.2.5. Bibliografía especifica
PLATON, Diálogos: La República, Tomo IV. Editorial Gredos. Madrid,
1986. Giovanni Reale. Por una nueva interpretación de Platón.
Barcelona. Editorial Herder. 2003 931 pp. (tercera parte, capítulo
undécimo)
6.3.1. TERCERA UNIDAD
6.3.2. Denominación: Aristóteles: La Ética a Nicómaco (Libro I, II, III, IV
y. V)
6.3.3. Número de horas: 15
6.3.4. Contenidos:
a) Ética a Nicómaco: La virtud y la justicia.
b) Naturaleza de la Virtud ética
c) Acciones voluntarias e involuntarias.
d) Análisis de las virtudes éticas
e) Análisis de la justicia y la injusticia.
6.35. Actividades:
Lectura de textos análisis y discusión de contenidos y temas en clase,
controles de lectura.
6.3.6. Bibliografía especifica
Aristóteles, Ética a Nicómaco, Madrid. Gredos. 1988.
Ingemar Düring. Aristóteles. México, D. F. Editorial de la UNAM. 1990. 1019.
6.4. CUARTA UNIDAD
6.4.1. Denominación: Aristóteles: Ética a Nicómaco (Libro VI, VII, VIII, IX y X)
6.4.2. Número de sesiones: 10
6.4.3. Contenidos:
a) Análisis de las virtudes intelectuales.
b) Análisis de la continencia y la incontinencia.
c) Sobre la amistad I.
d) Sobre la amistad II
e) Naturaleza del placer y la amistad.
6.4.4. Actividades
Lectura de textos, análisis y discusión de contenidos y temas en clase,
controles de lectura.
6.4.5. Bibliografía específica
Aristóteles: Ética a Nicómaco. Madrid. Editorial Gredos 1985.
W. D. Ross. Aristóteles. Segunda edición. Buenos Aires. Editorial Charcas. 7.
ESTRATEGIAS METODOLOGICAS
7.1. METODOS:
Empírico, racional, intuitivo y dialogado
7.2. TECNICAS
Para el logro exitoso de los objetivos del curso se considera:
a) Exposición de clases magisteriales por el profesor, y participación
dialogada y creativa de los estudiantes.
b) Lecturas comentadas.
c) Evaluación continua.
d) Elaboración escrita de investigación y sustentación oral por el alumno.
7.3. MEDIOS DIDACTICOS: Textos, copias, pizarra, discusión y diapositivas
en caso de haber acceso a proyector.
8. EVALUACION
8.1. TÉCNICAS: Evaluación continua por escrito, investigaciones, exposición
y debate.
8.2. INSTRUMENTOS:
*Evaluación continua por escrito al final de clase.
*Exámenes consistentes en investigaciones realizadas en casa y
plasmadas sobre papel en horario del curso.
*Exposición y debate en el aula.
8.3. CRITERIOS:
1) Dominio de los temas y textos tratados,
2) Coherencia en la argumentación,
3) Aportes de una investigación propia
9. BIBLIOGRAFÍA GENERAL
ARISTÓTELES, Ética Nicómaco, Méjico: UNAM, 1961
ARISTÓTELES, Política, México: UNAM, 1963
ARISTÓTELES , Acerca del alma Madrid: Gredos 1983.
GIOVANNI REALE. Por una nueva interpretación de Platón. Barcelona.
Editorial Herder. 2003 931 pp. (tercera parte, capítulo
undécimo) GIOVANNI REALE Platón: En búsqueda de la sabiduría
Secreta. Barcelona. PLATON, Diálogos, Tomo I al III. Editorial Aguilar.
Madrid, 1979.
BOBBIO, Fernando "La luminosidad de Platón", en: Reflexión y
Crítica. Revista de BREHIER, E. Filosofía, Lima: UNMSM, 2002.
CORNFORD, FRANCIS, La Teoría Platónica del Conocimiento,
editorial Paidos, 1991
DERRIDA, Jacques La Diseminación, Madrid: Ed. Fundamentos, 1997.
FRIEDLANDER, Paul, Platón. (3)Tomos, Berlín: Walter de Gruyter, 1960.
GARCIA-MAYNEZ, Eduardo, "El derecho natural en la época de Sócrates
en Ensayos filosóficos-jurídicos Méjico: Universidad Veracruzana, 1959.
GÓMEZ ROBLEDO, A., Platón: Los seis grandes temas de su
Filosofía, México: F.C.E., 1993.
GRUBE, G.M.A. El Pensamiento de Platón, Madrid: Edit. Gredas.
GUTHRIE, W.K.C. Los filósofos griegos. De Tales a Aristóteles. Méjico:
FCE, 1953.
HARTMANN, Nicolai, Sobre la Doctrina del Eidos en Platón y
Aristóteles, Méjico: UNAM, 1964
HEIDEGGER. M., "La Doctrina de la Verdad según Platón", Santiago:
JEAGER, W. La Paideia: Los Ideales de la cultura griega, Méjico:
F.C.E.1980. KIRK G.S. y J.E. Rayen, Los Filósofos Presocráticos, Madrid:
Gredos, 1981 KOYRE, Alexandre, Introducción a la lectura de Platón,
Madrid: Alianza Editorial, 1966.
KRAMER, Hans, Platón y los fundamentos de la Metafísica, Venezuela:
Monte Avila Editores, 1996
KRÜGER, César, "Filosofía y dialéctica en Aristóteles", Lima:
Letras - UNMSM, 2001.
Li CARRILLO, V. Las Definiciones del Sofista, Lima: Cuadernos
de Filosofía, Fondo Editorial, Universidad Nacional Mayor de San Marcos,
1996. MICHELET, Examen crítico de la Metafísica de
Aristóteles, Buenos Aires:1946.
MONDOLFO RODOLFO, El pensamiento antiguo. Historia de la
filosofía greco romana, tomo II. Editorial Losada, 1964.
POPPER, K. R, La sociedad abierta y sus enemigos, Buenos Aires:
Editorial Paidos, 1967.
ROBIN LEÓN El pensamiento griego y los orígenes del espíritu
científico. España: U . T . E. H .A.
ROBINSON, Thomas, "Sobre la arete y las diferencias de género
en Sócrates/Platón y Aristóteles", en: Arete XI. Revista de Filosofía, Lima:
PUCP, 1999.
ROSS, David La Teoría de las ideas de Platón, Madrid: Editorial Cátedra Teorema, 1993.
SCHUHL, P.M. La Obra de Platón., editorial Heder, 1956.
TAYLOR A.E. El Pensamiento de Sócrates, México: F.C.E., 1961
INGEMAR DÜRING Aristóteles .Editorial UNAM. Buenos Aires. (1990).
GIOVANNI REALE: Guía de lectura de la Metafísica de Aristóteles
Editorial Heder Barcelona.
W.D. ROSS. Aristóteles Editorial UNAM. Buenos Aires (1923)
UNIVERSIDAD NACIONAL
"FEDERICO VILLARREAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
Departamento Académico de Filosofía
Escuela Profesional de Filosofía
_____________________________________________________________________________
Asignatura: Filosofía Helenística
Código: 2A0108
I.-
DATOS GENERALES
1.1. DEPARTAMENTO
1.2. ESCUELA PROFESIONAL
1.3. ESPECIALIDAD
1.4. NOMBRE DE LA CARRERA
1.5. CICLO DE ESTUDIOS
1.6. CRÉDITOS
1.7. CONDICIÓN
1.8. PRE-REQUISITOS
1.9. HORA DE CLASE SEMANAL
1.10. HORAS DE CLASE TOTAL
1.11; PROFESORES RESPONSABLES
1.12. AÑO LECTIVO ACADEMICO
: Filosofía
: Filosofía
: Filosofía
: Lic. en Filosofía
:V
:3
: Obligatorio
: Filosofía Antigua
: 5 (3 teoría y 2 práctica)
: 68
: Lic. Rueda Ñopo, Norma Adriana
: 2012-1
2.-
SUMILLA
Es una asignatura de naturaleza teórica-práctica. Tiene como propósito analizar,
interpretar y criticar el problema moral en las escuelas post-aristotélicas;
Teniendo en cuenta, el cambio del interés en la investigación filosófica: el paso
de la ciencia a la virtud. Para lo g rarlo, el curso se divide en cinco ejes
temáticos, presentes en cada escuela. post -aristotélica, las cuales, se desarrollaran
de la siguiente manera: I) Cínicos y Cirenaicos, II) Estoicismo, III) Epicureismo, IV)
Escepticismo y V) Eclecticismo.
3.-
OBJETIVOS
OBJETIVOS GENERALES
Conocer con mayor detalle el desarrollo de la Filosofía post-aristotélica mediante
sus figuras más representativas y sus temas de reflexión.
Incentivar en el alumno el interés por la lectura de los textos clásicos, para
comprender la línea de pensamiento de cada filósofo.
Crear en los alumnos un ambiente de crítica, debate y potenciar su capacidad de
problematizar sobre asuntos filosóficos.
3.1.
3.2.
3.3.
4.-
APORTE DE LA ASIGNATURA AL PERFIL PROFESIONAL
El futuro Licenciado en Filosofía tendrá que lograr un conocimiento profundo
de la tradición filosófica; reconociendo la influencia de los filósofos postaristotélicos en las distintas áreas de la historia de la humanidad. Identificando,
además, la importancia que posee el discurso fuera del ámbito de las ciencias
verificables.
Es importante resaltar, que el profesional en filosofía, debe lograr una
competencia argumentativa con rigurosidad en el lenguaje. De esta manera,
estará preparado para profundizar sobre los diversos problemas que enfrenta la
sociedad actual.
5.- ORGANIZACIÓN DE LAS UNIDADES DE APRENDIZAJE
DENOMINACION
UNIDAD
Nº
I
II
III
IV
V
N° DE
HORAS
12
La constitución de las escuelas helenísticas y su
pretensión de síntesis y/o superación de la filosofía
clásica: Cínicos y Cirenaicos
El estoicismo.
El epicureísmo
EXAMEN PARCIAL
El escepticismo
El eclecticismo
EXAMEN FINAL
TOTAL DE HORAS
12
14
04
14
12
68 horas,
6. PROGRAMACIÓN DE LAS UNIDADES DE APRENDIZAJE
UNIDAD I: La constitución de las escuelas helenísticas: Cínicos y Cirenaicos.
PRIMERA SEMANA:
Primera sesión: La crisis de la polis clásica.
Segunda sesión : Actividades: Interpretación de lectura.
SEGUNDA SEMANA
Primera sesión: El nuevo ideal de sabiduría: Cínicos.
Segunda sesión : Actividades: Interpretación de lectura.
TERCERA SEMANA
Primera sesión: Pretensión de síntesis y/o superación de la filosofía clásica:
Cirenaicos.
Segunda sesión: Actividades: Interpretación de lectura.
OBJETIVO ESPECÍFICO
Profundizar y analizar sobre los causales del inicio del pensamiento helenístico.
BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA
Long, La, filosofía .Helenística. En revista occidente.
Mondolfo, Rodolfo.(1969) El Pensamiento Antiguo .Edit. Losada.
Reale, Giovanni.(1988) Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Edit Herder.
Carlos. García..(1 996) La secta del perro Diógenes De Laercio: Vida. de los
filósofos cínicos. Edit. Alianza.
UNIDAD II: El Estoicismo.
CUARTA SEMANA:
Primera sesión: La división de la doctrina y el papel de la lógica. Segunda sesión :
Actividades: Interpretación de lectura.
QUINTA SEMANA
Primera sesión: La postulación de la phantasía kataleptiké como criterio.
Segunda sesión : Actividades: Interpretación dé lectura.
SEXTA SEMANA:
Primera sesión: El procesamiento ulterior de las representaciones: asentimiento e
Impulso.
Segunda sesión: Actividades: Interpretación de lectura
OBJETIVO ESPECÍFICO
* Profundizar y analizar el pensamiento de la escuela estoica.
BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA
* Reale, Giovanni (1988) Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Edit. Heder.
Barcelona.
* Rist. Filosofía Estoica; En: Crítica.
* Severino, Emmanuel(1986) La Filosofía Antigua.. Edit. .Ariel. Barcelona_
UNIDAD III: El Epicureísmo
SEPTIMA SEMANA:
Primera sesión: Epicuro y los filósofos del jardín
Segunda sesión : Actividades: Interpretación de lectura
OCTAVA SEMANA
Primera sesión: Filosofía y amistad.
Segunda sesión : Actividades: Interpretación de lectura
NOVENA SEMANA
Primera sesión: La doctrina de los Placeres
Segunda sesión: Actividades: Interpretación (le lectura
OBJETIVO ESPECÍFICO
*Profundizar y analizar el pensamiento de la Escuela Epicureista.
BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA
Reyes, A (1965) La Filosofa Helenística. México: F.C_E,
Epicuro. Obras,. Temo.
UNIDAD IV: El Escepticismo
DECIMA SEMANA:
Primera sesión: La 'conversión de la Academia al escepticismo
Segunda sesión : Actividades: Interpretación de lectura.
DECIMA PRIMERA SEMANA
Primera sesión: La reacción al estoicismo y el rechazo de la noción de phantasia
kataleptiké. Status de las opiniones
Segunda sesión : Actividades: Interpretación de lectura.
DÉCIMA SEGUNDA SEMANA
Primera sesión: La suspensión del juicio. El escepticismo pirrónico. Aphasía y ataraxia
como télos de la filosofía.
Segunda sesión: Actividades: Interpretación de lectura
OBJETIVO ESPECÍFICO
* Profundizar e interpretar sobre Escuela Escéptica.
BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA
Gutlirie, W. K. (1990) Historia de la Filosofía Griega, 6 tomos. Edit. Credos. Madrid.
UNIDAD V: El Eclecticismo
DECIMA TERCERA SEMANA:
Primera sesión: Orígenes de los filósofos eclécticos.
Segunda sesión : Actividades: Interpretación de lectura. DECIMA CUARTA SEMANA:
Primera sesión: Los Eclécticos
Segunda sesión : Actividades: Interpretación de lectura
OBJETIVO ESPECÍFICO Profundizar sobre el eclecticismo.
BIBLIOGRAFÍA ESPECÍFICA
Guthrie, W. K. (1.990) Historia de la Filosofía Griega, 6 tomos. Edit. Gredos. Madrid.
7. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
7.1. Métodos:
Se compondrá de la siguiente manera:
A) La parte teórica consistirá en la exposición por parte del profesor de
la información correspondiente a los temas señalados en el programa.
B)
La parte práctica consistirá en la ejecución de las actividades
programadas en clases, aquellas serán las exposiciones de los
alumnos. Al principio del curso se expondrá la metodología
para el desarrollo de las actividades.
C) El alumno encargado de cada grupo de trabajo, se encargará del
proceso de deliberación colectiva.
D) La asistencia a clases es obligatoria y será controlada. Los alumnos
que por causa. justificada no puedan. asistir a clases, habrán de solicitar documentadamente su dispensa. al departamento de filosofía.
En el caso de Obtener dicha dispensa, concretará con el profesor los
trabajos a realizar en lugar de la asistencia a clases.
E) Del trabajo del alumno, tendrá que presentar un informe de los temas
tratados en clases, cuando el docente lo requiera.
7.2. Técnicas: Exposición, diálogo, investigación. Trabajos grupales.
7.3. Medios Didácticos
Lecturas seleccionadas.
Equipos audio-visuales.
Diccionario de Filosofía.
Obras de consulta.
8.- EVALUACIÓN
- Exámenes escritos
- Exposiciones, intervenciones orales
- Asistencia, puntualidad, responsabilidad, orden, respeto, etc.
50%
40%
10%
9. BIBLIOGRAF1A
ALCALÁ, R., El escepticismo antiguo: posibilidad del conocimiento y búsqueda de la
felicidad, Córdoba, Universidad de Córdoba, 1994.
CARLOS, GARCÍA.(1996) La secta del perro
Diógenes De Laercio: Vida de los filósofos cínicos. Edit. Alianza. BOERI,
M.et al., "La ética del estoicismo antiguo", en Méthexis (1994 y 1995).ç
LONG, La
filosofía Helenística. En revista occidente.
MONDOLFO, Rodolfo.(1969) El Pensamiento Antiguo .Edit. Losada.
REALE, Gi ovanni .(1988) Historia del Pensamiento Filosófico y Científico. Edit.
Herder.
WENLEY, R., El estoicismo y su influencia, Buenos Aires: Eudeba, 1948,
UNIVERSIDAD NACIONAL "FFDERICO VILLARREAL
FACULTAD DE HUMANIDADES
Departamento Académico de Filosofía
Escuela profesional de Filosofía
Asignatura: Seminario de la Filosofía Medieval
Código: HC007
I.-
DATOS GENERALES
1.1.
1.2.
1.3.
1.4.
1.5.
1.6.
1.7.
1.8.
1.9.
1.10.
1.11.
1.12.
1.13.
II.-
Departamento
Escueta Profesional
Especialidad
Nombre de la Carrera
Año de Estudios
Créditos
Área de la Asignatura
Condición
Pre-requisito
Horas Semanales
Horas de Clase Total
Profesor Responsable
Año Académico Lectivo
: Filosofía
: Filosofía
: Humanidades
: Licenciado en Filosofía
: Cuarto
: 04
: Filosofía
: Obligatorio
: Ninguno
: 05 semanal
:85
: Lic. Norma Adriana Rueda Ñopo
: 2012-I
SUMILLA
El seminario estará dedicado al estudio de la filosofía desarrollada durante la
Edad Media. En él se comenzará estudiando la influencia y desarrollo del
cristianismo dentro de la filosofía medieval para luego ver la influencia en el
pensamiento de Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino finalmente se
estudiará el periodo de la Filosofía medieval.
III.-
OBJETIVOS GENERALES
Al culminar el curso el alumno estará en condiciones de disponer de un
conjunto de herramientas históricas y sistemáticas respecto de la
evolución del pensamiento filosófico de la Edad Media, de acuerdo con los
estándares de la profesión; de la misma manera, conocerá los antecedentes
de la investigación histórica y reconocerá los problemas más relevantes para
los especialistas.
IV.- APORTE DE LA ASIGNATURA AL PERFIL PROFESIONAL
1. Área Científica: El curso ofrecerá una visión conceptual panorámica de la
filosofía medieval, de acuerdo con los parámetros académicos
internacionales.
2. Área Técnica: El curso ofrece herramientas para la hermenéutica textual y el
manejo de fuentes filosóficas en relación con la filosofía medieval.
V.
ORGANIZACIÓN DE LAS UNIDADES DE APRENDIZAJE
Unidad 1.
Denominación: Influencia del Cristianismo en la Filosofía
Unidad 2.
Denominación: La Patrística de San Agustín de Hipona: Análisis de
fragmentos de su obra “Las Confesiones”.
Unidad 3.
Denominación: La Patrística San Agustín de Hipona: Análisis de fragmentos
de su obra “La Ciudad de Dios”.
Unidad 4.
Denominación: La Escolástica: Santo Tomás de Aquino: Análisis de
fragmentos de su obra “La suma teológica Libro I y II”.
VI.
PROGRAM ACION DE CO NTENIDOS
6.1.
UNIDAD N°1. Influencia del Cristianismo en la Filosofía
6.1.1. Objetivo Específico: Al terminar la unidad el alumno contará con las
herramientas y pautas académicas para comprender que no se puede hablar
del cristianismo como una doctrina o sistema de creencias homogéneo y
estát ico, sino que ha pasado por una serie de transformaciones.
Además, comprenderá el proceso de configuración del cristianismo primitivo.
6.1.2. Contenidos:
Filosofía y Cristianismo
El Concepto de Dios
El Concepto del Hombre
La Conducta Humana
El Sentido Comunitario
6.1.3. Actividades: Exposición de textos. Debate.
6.1.4. Bibliográfica: Consignada al final.
6.2. UNIDAD N°2. La Patrística de San Agustín de Hipona: Análisis de
fragmentos de su obra “Las Confesiones”.
6.2.1: Objetivo Específico: Al término de fa unidad el alumno podrá dar
cuenta de la recepción del pensamiento filosófico en el cristianismo de los
siglos III y IV, y de la síntesis realizada en la filosofía política de Agustín de
Hipona.
6.2.2. Contenidos:
La Patrística: San Agustín de Hipona
La Verdad y la Teoría de la Iluminación
Dios y la Creación
El Alma y la Conducta Humana
Crítica a San Agustín
6.2.3. Actividades: Exposición de textos. Debate.
6.2.4. Bibliográfica: Consignada al final.
6.3. UNIDAD N°3: Patrística San Agustín de Hipona: Análisis de fragmentos de
su obra “La Ciudad de Dios”.
6.3.1. Objetivo Específico: Al término de la unidad el alumno conocerá y podrá
discutir el planteamiento sobre Dios según la obra de Agustín la ciudad de Dios.
6.3.2. Contenidos:
Libro tercero: Calamidades de Roma antes de Cristo
Libro Décimo: El Culto del Verdadero Dios
Libro Undécimo: Principio de las dos ciudades entre los ángeles.
Libero Duodécimo: Bondad y malicia de los ángeles – Creación del Hombre.
Libro Décimo Quinto: Principio de las dos ciudades en la tierra.
Libro décimo séptimo: La ciudad de Dios hasta Cristo
Libro décimo octavo: La ciudad terrena hasta el fin del mundo
Libro décimo noveno: Fin de las dos ciudades.
Libro vigésimo primero: El infierno: Fin de la Ciudad terrena
Libro vigésimo segunda: Fin de la Ciudad de Dios.
6.3.3. Actividades: Exposición de textos. Debate
6.3.4. Bibliográfica: Consignada al final.
6.4.
UNIDAD N°4: La Escolástica: Santo Tomás de Aquino: Análisis de
fragmentos de su obra “La suma teológica Libro I y II”.
6.4.1. Objetivo Especifico. Al término de la unidad el alumno podrá conocer el
fundamento de la escolástica en el advenimiento del renacimiento y podrá elaborar
una crítica sobre las 5 vías para demostrar la existencia de Dios según Tomás de
Aquino.
6.4.2. Contenidos:
-Acerca de la existencia de Dios.
-El origen divino de las criaturas y causa primera de los seres
-La esencia del alma
-El libre albedrío
-De qué modo el alma unida al cuerpo entiende las cosas corporales
-De las potencias apetitivas en general.
6.4.3. Actividades: Exposición de textos. Debate
6.4.4. Bibliográfica: Consignada al final.
VII.-
ESTRATEGIAS METODOLOGICAS
7.1. Métodos: Exposición crítica en clase, asesorías personales exposiciones por
parte de los alumnos.
7.2. Técnicas: Análisis crítico de las fuentes mismas.
7.3. Medios Didácticos: Los apropiados para el análisis de textos.
VIII.- EVALUACION
Fórmula:
PF = PPT + EP + EF
3
PF = Promedio Final
PPT=Promedio de Prácticas y Trabajos
EP = Examen Parcial
EF = Examen Final
IX.
BIBLIOGRAFIA
9.1
Bibliografía Principal
AGUSTIN. Confesiones. Madrid, BAC, 1974.
Primeros escritos. En: Obras completas. Madrid, BAC, 1979.
Ciudad de Dios, Madrid, BAC, 1979.
ANSELMO, Proslogion. Traducción de Luis Bacigalupo. En: Cuadernos
Venezolanos de Filosofía. Caracas, 1990.
BOECIO. La Consolación de la Filosofía. Madrid, Sarpe, 1985.
PEDRO ABELARDQ. Escritos Filosóficos.
TOMÁS DE AQUINO. Suma Teológica. Madrid, BAC, 1964.
Ente et Essentia, Madrid, BAC, 1979.
DUNS ESCOTO. Tratado del Primer Principio. Madrid, BAC, 1979.
GUILLERMO DE OCKHAM. Suma Lógica. Madrid, BAC, 1979.
Tratado sobre los Principios de la Teología. Madrid / Buenos Aires / México:
Aguilar. 1962.
Sobre el gobierno tiránico del papa. Madrid: Tecnos, 2001.
9.2. BIBLIOGRAFÍA SECUNDARIA
ALTANER, B. Patrología. Madrid, Espasa Calpe, 1956.
BACIGALUPO. Luis. Aristóteles en París. La escolástica medieval como
período de gestación de la modernidad. Lima: PUCP, 1999.
BEUCHOT, M. La Filosofía del Lenguaje en la Edad Media. México,
UNAM, 1991.
Signo y Lenguaje en la Filosofía Medieval. México, UNAM; 1993.
BERTELLONI, F., BURLANDO, G. La Filosofía Medieval, Enciclopedia
Iberoamericana de Filosofía 24, Madrid, Trotta, 2002.
BERMAN, H. La formación de la tradición jurídica de Occidente. México
F.C.E., 1996.
BLACK, A. El Pensamiento Político en Europa. 1250 – 1450. Cambridge
University Press, 1996.
BREHIER, E. Historia de la Filosofía. Tomo I. La Antigüedad y la Edad Media.
Buenos Aires. Sudamericana, 1942.
COPLESTON, P.E. Historia de la Filosofía. Tomo U: De San Agustín a Escoto.
Tomo III: De Ockham a Suárez. Barcelona, Ariel, 1971.
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