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Educación Médicay Salud *
Vol. 21, No. 2 (1987)
Los procesos fisiológicos de la conducta necesariamente involucran a más
de un individuo. Estas tendencias fisiológicas son relativamente sencillas,
constituyen la base fisiológica para toda la conducta social humana y son
además los materiales biológicos fundamentales de la naturaleza humana;
así, cuando nos referimos a la naturaleza humana, estamos aludiendo a
algo que es esencialmente social (2).
Como estructura psíquica el hombre es concebido como una integración de percepción, emoción, impulso, memoria, imaginación y a
partir de allí el hombre construye el mundo que percibe. Esta construcción
corresponde a la constitución de la conciencia y del mundo subjetivo del
individuo (3, pp. 60-61).
El hombre puede considerarse sujeto colectivo, o sea que en la
dimensión histórica no actúan individuos aislados sino grupos sociales y
solamente así podemos comprender los comportamientos, los acontecimientos y las instituciones. En la conciencia individual está ubicada la sociedad; los hombres son sujetos transindividuales. La separación entre
conciencia individual y conciencia colectiva equivale a destruir la conciencia misma, pues el yo y el otro que nos permite hablar de nosotros, constituyen aspectos ligados y siempre presentes en la vida psíquica (4).
Con base en la conciencia estructurada en nuestro mundo
psíquico se tiene acceso a los objetos que conforman nuestro sistema ecológico. 3 En la relación con ese mundo de los objetos se establece un sistema
de vivencias heterogéneas como la percepción, el recuerdo, la expectativa,
la imaginación, el deseo, la conceptualización, el juicio, el conocimiento,
la valoración, la acción, la comprensión de las objetividades culturales,
etc. (5, p. 37).
Es importante señalar que en el proceso de la experiencia humana los llamados polos subjetivos y objetivos de dicha experiencia son
dimensiones complementarias de un fenómeno integral: la vida.
En la estructura psíquica la creación de una conciencia del
mundo intersubjetivo tiene como punto de partida la existencia de los órganos de los sentidos a través de los cuales el hombre experimenta su propio cuerpo.
Como ser social el hombre es una persona que desempeña un
papel, o varios, y en este sentido es una creación histórica, y se comprende
en los términos en que desempeña ese papel y lo incorpora. Este papel está
dado por el tipo de: institución social en que nace y madura como adulto.
Su memoria, su sentido del tiempo y del espacio, su percepción, sus
motivaciones, su concepción de sí mismo y sus funciones psicológicas es3 En el mundo social no se puede establecer la dicotomía sujeto-objeto, pues esta pareja
forma para el caso del hombre una unidad indiferenciada; el hombre-sujeto conocedor es
también objeto del conocimiento; él pertenece a la sociedad que observa y le es imposible
estar como observador por encima o por fuera de ella.