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UNIVERSIDAD DEL SALVADOR
Facultad de Filosofía, Letras
y Estudios Orientales
CARRERA: LETRAS
AÑO ACADEMICO: 4º Año
AÑO: 2016
TURNO: Mañana
OBLIGACIÓN ACADÉMICA: Literatura Oriental
DURACIÓN: Cuatrimestral
ASIGNACIÓN HORARIA: 2 horas/sem
PROFESOR TITULAR O A CARGO: Manestar, Patricia Graciela
1- OBJETIVOS DE LA ASIGNATURA

Que al finalizar el curso el alumno pueda reconocer y comprender:
Las literaturas clásicas de las culturas orientales y sus resonancias en la Literatura Occidental,
en su relación con las tradiciones filosófico-religiosas correspondientes. Para este propósito
deberá aprender:
o Las características principales de las diferentes regiones y culturas de Oriente.
o Los ejes fundamentales sobre los cuales se apoyan las principales tradiciones
filosófico-religiosas orientales.
o Los aspectos literarios, históricos y filosóficos de una obra representativa de cada
tradición.
o Los diversos criterios comparativos.
2- UNIDADES TEMÁTICAS
UNIDAD 1: ORIENTE – OCCIDENTE


Dimensión perceptual de Oriente y Occidente: Alcances geográficos, históricos y
culturales de los conceptos “Oriente” y “Occidente”.
o Oriente y el Orientalismo. Línea fuerte y línea débil del imaginario colectivo.
o Conceptos eurocéntricos de las Regiones Asiáticas.
Aspectos geográficos del Continente Asiático:
o Geografía física: Límites. Asia desértica y Asia de los monzones. Las regiones
de Asia y su relieve.
o Geografía Política: Las regiones de Asia y su división política.
o Relieve y culturas: Asia sedentaria y Asia nómada.
o Geografía humana: Etnias y lenguas de Asia.
1


Aspectos históricos y culturales de Asia: Las principales corrientes de pensamiento.
Su expansión.
Las literaturas de Asia: Rasgos mitológicos.
Bibliografía básica: LECTURAS OBLIGATORIAS
ELIADE, Mircea, Mitos, Sueños y Misterios, Kairós, Barcelona, 2001. (pp 11 – 37)
GARCÍA DARIS, Liliana, El Universalismo de Ashoka, “Oriente ~ Occidente”,
Universidad del Salvador, Año I, Nº 1, 1980. (pp 87-96)
http://racimo.usal.edu.ar/233/1/El_universalismo_en_Ashoka.pdf
GROUSSET, R., Historia de Asia, EUDEBA, Bs. As., 1962.
(pp 11-14) - Biblioteca Central "R.P. Guillermo Furlong, S.J."-
http://tarabalandalus.blogspot.com.ar/2013/08/ibn-zaydun-y-wallada-un-amor-de-leyenda.html
UNIDAD 2: LOS ORÍGENES ASIÁTICOS DE LA LITERATURA Y DE LA
HISTORIA

El comienzo de la literatura y la historia en las culturas de la Mesopotamia. Súmer y
Babilonia.

Análisis de textos:
o El Poema de Gilgamesh: Análisis de la Tablilla 1. Síntesis de la obra
completa.
o Enuma Elish: Análisis de la Tablilla 1. Síntesis de la obra completa.
Bibliografía básica: LECTURAS OBLIGATORIAS
BOTTÉRO, Jean (ed.), La Epopeya de Gilgamesh: el gran hombre que no quería morir,
Akal, Madrid, 1998.
LARA PEINADO, Federico (tr.), Enuma Elish, Poema Babilónico de la
Creación, Trotta, Madrid, 1994.
http://www.biblioteca.org.ar/libros/326786.pdf (pp 18-21)
UNIDAD 3: LITERATURAS CLÁSICAS DE LA INDIA

LITERATURA HINDUISTA
o
o
o
o
o
Introducción a las Literaturas Clásicas de la India.
Géneros literarios: Sus obras más destacadas.
Algunas resonancias en Occidente.
Principales corrientes del pensamiento indio: Confluencia de culturas.
Sus orígenes en la Religión Védica: Los cuatro Veda. Mitología, escatología y
liturgia. Las especulaciones.
 Análisis de textos:
 Himnos Védicos: Śruti
o Rg Veda X, 90: Al purușa.
o Rg Veda X, 121: Al Dios desconocido.
o Rg Veda X, 129: Himno de la creación.
o Atharva Veda XI, 6: A Prāṇa.
o Las darșanas y la literatura posterior: Smṛti. Sūtras y Śastras. La
Epopeya o Itihāsa: Mahābhārāta y Ramāyana.
 Análisis de textos:
 Bhagavadgītā
2
o Literatura de la India contemporánea: Rabindranath Tagore. Algunos
aspectos biográficos.
 Análisis de textos:
 Gitajali “Ofrenda Lírica”
 El Rey del Salón Oscuro.

BELLAS LETRAS
o Introducción a las bellas letras de la India: La Poesía y el Teatro. El
cuento y la fábula.
o Análisis de textos:
 Panchatantra: Estudio literario del Libro 1. Síntesis de la obra
completa.
 Hitopadeśa: Análisis de fábulas, apólogos, cuentos y leyendas:
 Las palomas y el ratón
 El ratón, el cuervo, la tortuga y el ciervo
 El ciervo, el cuervo y el chacal
 El buitre y el gato hipócrita
 La joven y su viejo marida
 El chacal ahorrativo
 El príncipe y la muerte de su ayudante
o Algunas resonancias en Occidente.

LITERATURA BUDISTA
o Orígenes y posterior desarrollo del Budismo. Las escuelas Hīnayāna o
Theravāda y Mahāyāna. El Canon Pāli y el Canon Sánscrito.
o La expansión del Budismo en Asia.
o Principales conceptos budistas:
 Ahimsa, Anicca, Apego, Dukkha, Samsara.
 Dhamma. Camino medio. Cuatro nobles verdades, Noble Óctuple
Senda Yoga.
 Gotama, Bodi, Nirvana, Arahant, Sangha.
 Brahmana, Castas, Dioses.
o Análisis de Textos:
 Dhammapada: Síntesis completa del texto y Análisis literario y
filosófico de:
 Capítulo III: La mente
 Capítulo VII: El Arhant
 Capítulo IX: El mal
 Capítulo XVII: La ira
 Capítulo XIX: El estar dentro del dharma
 Capítulo XX: El camino
 Capítulo XXVI: El brahmán.
Bibliografía Básica: LECTURAS OBLIGATORIAS
ALEMANY BOLUFER, José (ed. y trad.), Panchatantra, Paidós
Orientalia, Barcelona, 2007.
DRAGONETTI, Carmen (trad.), Dhammapada, La esencia de la sabiduría Budista,
Asociación Budista China en Argentina, 1963.
3
MAHADEVAN, T. M. P., Invitación a la Filosofía de la India,
Fondo de Cultura Económica, México, 1991.(pp 65-80)
MARTÍN, Consuelo, (ed.), Bhagavad Gītā, con los comentarios advaita de
ankara, Trotta, 2009.
MONDADA, Ana Victoria (trad.), Los clásicos de la Literatura India, Siglo X –
XIV, El Hitopade a y otros textos, Trillas, México, 1982. (pp 7 – 29)
PUECH, Henri-Charles, Historia de las Religiones Siglo XXI, Las Religiones Antiguas. II,
Vol. 2, Siglo veintiuno de argentina editores, Bs. As., 2002. (pp 348-404)
RENOU, Louis, El Hinduismo, Paidos Orientalia, Barcelona, 1991, (pp 25 – 37)
TAGORE, Rabindranaz, El Rey del Salón Oscuro, Alianza Editorial, Madrid, 2010.
http://www.konvergencias.net/oliviacattedra142.pdf
el-vedismo-los-vedas-lo-uno-como-origen-de-todo-el-orden-csmico-0%20(3).pdf
UNIDAD 4: LITERATURA CHINA




Introducción a la Literatura Clásica China.
Géneros literarios: Sus obras más destacadas.
Espíritu y trasfondo de la Filosofía China.
Principales corrientes del pensamiento chino. Confucianismo, Taoísmo y
Budismo.

CONFUCIANISMO
o Características y representantes principales.
o Análisis de textos:
 Los Cuatro Grandes Libros y Las Analectas de Confucio:
Estudio literario.
 Sanzijing, El Clásico de Tres Caracteres: Estudio literario.

TAOISMO
o Características y representantes principales.
o Análisis del Textos:
 Tao Te Ching: Estudio literario.
 Confluencias entre el Confucionismo y el Taoísmo: I Ching:
Estudio literario.
 Relación de las cosas del mundo: Estudio literario.
Bibliografía Básica: LECTURAS OBLIGATORIAS
DOEBLIN, Alfred, El pensamiento vivo de Confucio, Losada, 1983.
WU, Shoulin, Historia de la Literatura Clásica China, Ediciones en Lenguas
Extranjeras, Beijing, 2005.
WONG, Eva, Taoísmo, Paidós, México, 1998. (pp 81 – 113)
UNIDAD 5: LITERATURA ÁRABE

Introducción a la Literatura Árabe Clásica.
4



Géneros literarios: Sus obras más destacadas.
ISLAM
o El surgimiento del Islam y su expansión en Asia y Europa.
o Los fundamentos.
o Enseñanzas y prácticas islámicas.
 Análisis de Textos:
 El Corán: Estudios literario. Azoras escogidas:
o Azora IV: Las Mujeres
o Azora IX: El Arrepentimiento.
o Azora XIV: Abraham
o Azora XXII: La Peregrinación
o Azora XLVI: Al Ahqaf
o Azora XLVII: Mahoma
o Azora LXII: El Viernes
o Azora LXV: La Repudiación
o Azora CIII: El Destino
o Azora CVIII: La Abundancia
o Azora CXII: El Culto
Literatura árabe contemporánea:
o Análisis de Texto:
 Hijos de Nuestro Barrio.
MAHFUZ, Naguib, Hijos de Nuestro Barrio, mr-ediciones, Madrid, 2006.
VERNET, Juan (trad.), El Corán, Plaza & Janes, Barcelona, 1998.
WAINES, David, El Islam, Cambridge University Press, Barcelona, 1998.
https://yamani313.files.wordpress.com/2012/11/el-corc3a1n-con-tafsirinterpretacic3b3n-en-espac3b1ol.pdf
3- LECTURAS OBLIGATORIAS
Detalladas por unidad temática.
4- BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA
AVALON, Arthur (trad.), Brahma - Sadhana, Traducción e interpretación del
Maha Nirvana Tantra, Hastinapura, Bs. As., 1985.
BORGES, Jorge Luis, Los traductores de las Mil y Una Noches,
en Historia de la Eternidad, Emece, Bs. As., 1953.
BORGES, J. L. – JURADO A., Qué es el Budismo, Emecé, Buenos Aires.
BHARTṚHARI, The Nīti and Vairāgya Śatakas of Bhartṛhari, Motilal
Banarsidass, Delhi, 2004.
CAHEN, Claude, Historia Universal Siglo XXI, El Islam, I. Desde los orígenes hasta el
comienzo del Imperio Otomano, Vol. 14,
Siglo veintiuno editores, México, 1995.
CAZENEUVE, J., La mentalidad arcaica , Buenos Aires, 1967.
CERVERA, Isabel, Arte y cultura en China, Conceptos, materiales y términos,
Ediciones del Serbal, Barcelona, 1997.
CIRLOT, Juan~Eduardo, Diccionario de Símbolos, Labor, Colombia, 1995.
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COOMARASWAMY, Ananda K., La Transformación de la Naturaleza en el Arte,
Kairós, Barcelona, 1997.
CROATTO, Severino, Los lenguajes de la experiencia religiosa, Buenos Aires, 1994.
CHEVALIER, Jean - GHEERBRANT, Alain, Diccionario de los Símbolos, Herder,
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ZIMMER, Heinrich, Filosofías de la India, Eudeba, Bs. As., 1979.
________ Mitos y Símbolos de la India, Siruela, Madrid, 2001.
5- SISTEMA DE EVALUACIÓN PARCIAL
Presentación escrita de una ponencia.
6- SISTEMA DE EVALUACIÓN FINAL
Promoción: El cumplimiento de un 75% a asistencia a clases es de carácter obligatorio y una
calificación de 4 (cuatro) como mínimo en la Ponencia, para aprobar la regularidad de la materia
y pasar a la instancia de examen final.
Evaluación Final: El examen de evaluación final es obligatorio. Constará de una evaluación
oral/escrita durante la cual el/la estudiante expondrá un tema a su elección y seguidamente la
mesa formulará preguntas sobre todo el programa de la asignatura.
7- FIRMA DEL PROFESOR TITULAR O A CARGO DE CÁTEDRA Y FECHA
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