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Europäische Hochschulschriften 919
Procede del Padre y del Hijo
Estudio de la Clarificación Romana de 1995 y de sus fuentes patrísticas
Bearbeitet von
Elena Álvarez
1. Auflage 2011. Taschenbuch. 681 S. Paperback
ISBN 978 3 0343 0676 8
Format (B x L): 11,5 x 22,5 cm
Gewicht: 976 g
Weitere Fachgebiete > Religion > Systematische Theologie > Fundamentaltheologie,
Dogmatik, Christologie
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Tabla de contenido
Lista de Abreviaturas................................................................................9
Introducción............................................................................................13
Parte 1: La Clarificación romana sobre el Filioque y su recepción
Capítulo 1: Introducción histórica al Filioque ........................................25
1.1. La fórmula del concilio I de Constantinopla....................................27
1.1.1. Las primeras profesiones de fe ..................................................27
1.1.2. El símbolo de Nicea (325) y su recepción .................................32
1.1.3. El Símbolo niceno-constantinopolitano.....................................39
1.1.4. Recepción del Símbolo constantinopolitano .............................44
1.2. El Filioque de su introducción en el Símbolo al cisma ...................48
1.2.1. Origen teológico ........................................................................48
1.2.2. Inserción del Filioque en el Credo latino ..................................51
1.2.3. La controversia fociana .............................................................58
1.2.4. El cisma de 1054 .......................................................................60
1.3. El debate sobre el Filioque en los concilios de unión......................62
1.3.1. De Anselmo al concilio IV Lateranense (1215) ........................62
1.3.2. De Tomás de Aquino al concilio II de Lyon (1274)..................65
1.3.3. Del concilio II de Lyon (1274) al concilio de Florencia (1439) 69
1.4. El Filioque en el diálogo ecuménico contemporáneo......................74
1.4.1. Propuestas de la teología ortodoxa ............................................74
1.4.2. Propuestas de la teología católica..............................................85
Capítulo 2: Estudio de la Clarificación romana.....................................95
2.1. Monarquía del Padre........................................................................99
2.1.1. Acuerdo entre las tradiciones ....................................................99
2.1.2. ̄ϢΘϟ΅ y ΦΕΛχ en la tradición oriental........................................101
2.1.3. Causam y principium en la tradición occidental .....................104
2.1.4. Principaliter a Patre................................................................105
2.2. ̳ΎΔΓΕΉΙΗ΍Η del Espíritu ................................................................107
2.2.1. Fundamento bíblico: «procede del Padre» (Jn 15,26) .............108
2.2.2. Sentido oriental de la πΎΔϱΕΉΙΗ΍Ζ ............................................111
5
2.2.3. Las fórmulas griegas Ύ΅ϠȱΘΓІȱ̗ϢΓІȱy Έ΍ΤȱΘΓІȱ̗ϢΓІ ....................112
2.2.4. El Filioque en el contexto de la πΎΔϱΕΉΙΗ΍Ζ ............................115
2.3. Processio ex Patre Filioque...........................................................116
2.3.1. Fundamento bíblico: «Tomará de lo mío» (Jn 16, 13-15) .......116
2.3.2. Fundamento patrístico de la procesión a Patre Filioque.........119
2.3.3. Significado del término latino processio .................................123
2.3.4. La teología alejandrina ............................................................127
2.4. Complementariedad de las tradiciones ..........................................130
2.4.1. Máximo el Confesor y la armonía con la ΐΓΑ΅ΕΛϟ΅ ................130
2.4.2. Relectura de los concilios IV de Letrán y II de Lyon..............133
2.4.3. Complementariedad de las tradiciones ....................................136
2.5. El carácter trinitario de la Persona del Espíritu .............................140
2.5.1. La mutua inmanencia y el Espíritu como Amor-Don..............143
2.5.2. El orden de las Personas ..........................................................148
2.5.3. Cristo y el Espíritu en la economía..........................................151
Capítulo 3: Recepción de la Clarificación romana. La relación entre el
Espíritu Santo y el Hijo .................................................................163
3.1. Recepción de la Clarificación en la teología católica....................165
3.1.1. Revisión de la tradición latina .................................................166
a) El problema terminológico ........................................................167
b) Valoración de los concilios medievales ....................................170
c) Filioque y filioquismo escolástico .............................................174
3.1.2. La reciprocidad trinitaria .........................................................180
a) Introducción al concepto ...........................................................180
b) Reciprocidad de Cristo y del Espíritu en la economía ..............188
c) Dificultades del concepto de reciprocidad trinitaria..................192
3.1.3. Dificultades del concepto de reciprocidad trinitaria................192
3.2. Recepción de la Clarificación en la teología ortodoxa..................196
3.2.1. El diálogo oficial ortodoxo-católico ........................................198
3.2.2. Reacciones en la teología ortodoxa .........................................205
Parte 2: El lenguaje patrístico sobre la procesión del Espíritu Santo.
Unidad, diversidad, integración
Capítulo 4: Patrística griega (1): de Orígenes a Gregorio de Nisa .......221
4.1. Pneumatología Alejandrina antes de 381.......................................223
4.1.1. Orígenes (ca.185254) ............................................................223
6
4.1.2. Atanasio (295373) .................................................................233
4.1.3. Dídimo (313398) ...................................................................252
4.2. La reflexión de los Padres Capadocios ..........................................261
4.2.1. Precedentes: Gregorio Taumaturgo (ca. 213 ca. 270) ..........265
4.2.2. Basilio de Cesarea (ca. 330379) ............................................267
4.2.3. Gregorio de Nacianzo (329390) ............................................294
4.2.4. Gregorio de Nisa (335 ca. 395) .............................................320
Capítulo 5: Patrística griega (2): siglos V a VIII ..................................355
5.1. Epifanio de Salamina (315403) ...................................................356
5.2. Cirilo de Alejandría (370/80 444) ..............................................365
5.3. Máximo el Confesor (ca. 580–662) ...............................................407
5.4. Juan Damasceno (650 ca. 749/50) ..............................................429
Capítulo 6: La teología latina del Espíritu Santo ..................................461
6.1. Tertuliano (160– ca.230) ...............................................................463
6.2. Hilario de Poitiers (ca. 310 ca. 367) ...........................................495
6.3. Ambrosio de Milán (339–397) ......................................................529
6.4. Agustín (354430).........................................................................557
Conclusiones........................................................................................ 601
Anexo: La Clarificación romana .........................................................617
Bibliografía ..........................................................................................629
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