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UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIATEGUI
EL ORIGEN Y LA MISIÓN DE LA FILOSOFÍA
LECCIÓN No. 01
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
OBJETIVOS:
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☯
☯
Entender el origen múltiple de la actitud filosófica en la edad antigua, moderna y
contemporánea.
Aplicar el método hermeneútico: análisis e interpretación de textos.
Aplicar la técnica de los Mapas Conceptuales.
1. ORIGEN DE LA FILOSOFÍA
Los filósofos son como los niños que saben admirarse y preguntarse sobre la
causa de los fenómenos.
1.1 EL TIEMPO AXIAL
La filosofía como pensar metódico comienza a cultivarse
desde el siglo VIl A.C. en Grecia Clásica. Antes de los griegos
la
filosofía existía como pensar mítico formando parte de las
religiones. El origen más remoto de la actitud filosófica se
encuentra en el tiempo axial, época de las grandes culturas
antiguas de la China, de la India y de Grecia; que se ubica
entre el 800 A.C. al 200 A.C., en que aparecen los más grandes pensadores y
guías espirituales de las civilizaciones de oriente y occidente. En China:
destacan filósofos como: Lao Tse, Me Ti, Chuang Tse y Confucio.
En la lndia: Sobresalen los Upanishadas, Buda, los Textos del Mahabbarata,
Bhagavadgita, Arthashastra de Kantiiya y Sankara.
En Grecia: Los filósofos representativos son: Thales, Pitágoras, Heráclito,
Demócrito, Platón y Aristóteles.
En Irán : Zaratustra.
En Israel: Los profetas Isaías y Jeremías.
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1.2 ORIGEN DE LA ACTITUD FILOSÓFICA
Dice KarI Jaspers: Este origen es múltiple. Del asombro sale la
pregunta y el conocimiento, de la duda acerca de lo conocido el
examen crítico y la clara certeza, de la conmoción del hombre y
de la conciencia de estar perdido la cuestión de sí propio.
Representémonos ante todo estos tres motivos.
☯ EN GRECIA CLÁSICA
Primero : Platón decía que el asombro es el origen de la filosofía. Nuestros
ojos nos "hacen ser partícipes del espectáculo de las estrellas, del sol y de
la bóveda celeste". De aquí brotó para nosotros la filosofía, el mayor de los
bienes deparados por los dioses a la raza de los mortales. Y Aristóteles
decía: "Pues, la admiración es lo que impulsa a los hombres a filosofar,
empezando por admirarse de lo que les sorprendía por extraño, avanzaron
poco a poco y se preguntaron por las vicisitudes de la luna y del sol y por el
origen del universo. "El admirarse impele a conocer”, en la admiración cobro
conciencia de no saber. Busco el saber, pero el saber mismo, no "para
satisfacer ninguna necesidad común”.
☯ EN LA EDAD MODERNA
Segundo: Una vez que he satisfecho mi asombro y admiración con el
conocimiento de lo que existe, pronto se anuncia la duda metódica. A buen
seguro que se acumulan los conocimientos, pero ante el examen crítico no
hay nada cierto. Por todas partes se alzan unas afirmaciones frente a otras.
Filosofando me apodero de la duda, intento hacerla radical. La famosa frase
de Descartes: "Pienso, luego existo" era para él indubitablemente cierta
cuando dudaba de todo lo demás, pues ni siquiera el perfecto engaño en
materia de conocimiento, aquel que quizá ni percibo, puede engañarme
acerca de mi existencia mientras me engaño al pensar. La duda se vuelve
como duda metódica, la fuente del exámen crítico de todo conocimiento.
Pero, lo decisivo es cómo y dónde se conquista a través de la duda misma
el terreno de la certeza.
☯ EN NUESTRA ÉPOCA
Y tercero: entregado al conocimiento de los objetos del mundo, practicando
la duda como la vía de la certeza, vivo entre y para las cosas, sin pensar en
mí, en mis fines, mi dicha, mi salvación. Mas bien estoy olvidado de mí y
satisfecho de alcanzar semejantes conocimientos. Cerciorémonos de
nuestra humana situación. Estamos siempre en situaciones. Las situaciones
cambian, las ocasiones se suceden. Si éstas no se aprovechan, no vuelven
más. Puedo trabajar por hacer que cambie la situación, pero hay situaciones
por su esencia permanentes, aún cuando se altere su apariencia
momentáneamente y se cubra de un velo su poder sobrecogedor no puedo
menos de morir, ni de padecer, ni de luchar, estoy sometido al ocaso, me
hundo inevitablemente en la culpa. Estas situaciones fundamentales de
nuestra existencia las llamamos situaciones límites. Quiere decirse que son
situaciones que no las podemos alterar. La conciencia de estas situaciones
limites es, después del asombro y de la duda, el origen más profundo aún,
de la filosofía.
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Las situaciones límites: la muerte, el acaso, la culpa y la desconfianza que
despierta el mundo, me enseñan lo que es fracasar. ¿Qué haré en vista de
este fracaso absoluto, a la visión del cual no puedo sustraerme cuando me
represento las cosas honradamente?. Es decisiva para el hombre la forma
en que experimenta el fracaso: el permanecerle oculto, dominándole al cabo
sólo fácticamente, o bien el poder verlo sin velos y tenerlo presente como
límites constantes de la propia existencia, o bien el echar mano a soluciones
y una tranquilidad ilusorias o bien el aceptarlo honradamente en silencio
ante lo indecifrable. La forma en que experimenta sus fracasos es lo que
determina en qué acabará el hombre. La Praxis social es la fuente de las
ideas según KarI Marx.
2. LA MISIÓN DE LA FILOSOFÍA
2.1 LA FILOSOFÍA COMO CIENCIA TEÓRICA
Aristóteles en su Metafísica nos da una definición de la filosofía en
estos términos:
|
La filosofía se ocupa principalmente de la indagación
de las causas y de los principios.
Entre todas las ciencias, son las más rigurosas las que son más
exactas de principios; las que recaen sobre un pequeño número
de principios son más rigurosas que aquellas cuyo objeto es
múltiple; la Aritmética es más rigurosa que la Geometría.
La ciencia que estudia las causas es la que puede enseñar
mejor, porque lo que explica las causas de cada cosa es lo
que verdaderamente enseña. Por último, conocer y saber con
el sólo objeto de saber y conocer, tal es por excelencia el
carácter de lo más científico que existe.
Para Aristóteles la filosofía es una ciencia teórica en el sentido de un
pensamiento demostrativo de verdades necesarias y universales que parte de
ciertos principios, un saber racional especulativo de lo general, de lo esencial
que se cultiva con espíritu de sistema, con el solo objetivo de conocer la
verdad por sí misma sin ningún interés utilitario.
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2.2 ETIMOLOGÍA DE LA PALABRA FILOSOFÍA
La palabra "filosofía" se deriva de las voces:
FILOS = AMOR, SOPHIA = SABIDURÍA
Filosofía es "amor a la sabiduría". El término amor se
interpreta como la pasión del espíritu humano por conocer
el mundo y por conocerse a sí mismo. Filosofía es el amor
al conocimiento de lo esencial y de lo general. Platón en
su diálogo El Banquete define el amor como la pasión que pone en
movimiento el alma hacia la belleza y distingue cuatro formas del amor o eros:
El amor a la belleza del cuerpo, cuya función es la reproducción. Forma
inferior del eros que también es común a los animales inferiores.
El amor a la belleza del alma, es superior a la primera. El objeto de este
amor son las almas bellas y paradigmáticas que encarnan los valores y las
virtudes cívicas de la nación y la cultura.
El amor a la belleza de la ciencia, es la pasión espiritual de mayor jerarquía
que las anteriores. Es el amor al conocimiento puro y la practican los
científicos y los filósofos.
La contemplación de la Idea de lo bello o forma perfecta de la belleza, es la
forma suprema del eros.
2.3 LAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
La división de la filosofía en disciplinas especiales o ramas obedece al concepto
de la filosofía como saber enciclopédico. Se distinguen, las siguientes: La
Ontología o Metafísica General, La Gnoseología o Teoría del Conocimiento, la
Epistemología, la Axiología, La Cosmología, la Antropología Filosófica y La
Ética.
1º La Ontología o Metafísica General es la "La Ciencia" del ser en sí, del ser
último o irreductible, de un primer ente en que todos los demás consisten, es
decir, del cual dependen todos los entes. En este caso, la ontología es
verdaderamente metafísica, esto es, ciencia de la realidad que tiene que
responder a la pregunta: ¿Qué hay en el mundo? ¿De qué entidades se
compone el mundo?.
2º La Gnoseología o Teoría del conocimiento es la disciplina filosófica que
estudia el problema del conocimiento en los siguientes aspectos: La descripción
del fenómeno del conocimiento o fenomenología del conocimiento, la posibilidad
del conocimiento objetivo, el fundamento del conocimiento y las formas posibles
del conocimiento. La fenomenología del conocimiento es la descripción del acto
cognoscitivo como acto de conocimiento válido, no la explicación genética de
dicho acto ni su interpretación metafísica. La fenomenología aspira a poner en
claro lo que significa ser objeto de conocimiento, ser sujeto cognoscente,
aprender el objeto, etc.
3° La Epistemología es la rama de la filosofía que se define como una teoría
general de la ciencia que estudia los fundamentos de la ciencia y la validez del
conocimiento científico.
4º La Axiología es la disciplina filosófica que se define como una teoría de los
valores que estudia la naturaleza y la jerarquía de los valores.
5º Cosmología es una disciplina fronteriza entre la metafísica y las ciencias
como la Física y la Astronomía, que explica el origen y la evolución del
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universo.
6º Antropología Filosófica es la disciplina filosófica que estudia el problema
del hombre, la esencia y estructura esencial del hombre, sus relaciones con el
mundo físico, con el reino animal y vegetal y su puesto singular en el cosmos.
7º La Ética es la filosofía práctica que estudia los fundamentos filosóficos y
científicos de la vida moral de la persona.
2.4 LA MISIÓN DE LA FILOSOFÍA
2.4.1 Las tareas de la filosofía expuestas por Platón en la Alegoría de la
Caverna
☯ La misión de la filosofía es la purificación de las almas de los prisioneros
de la caverna. Activando las potencias racionales del alma humana se
puede lograr la conversión de las personas, es decir, superar la vida
instintiva y encaminarlos a un estilo de vida racional caracterizado por el
autodominio y la autoconciencia.
☯ La actividad filosófica conduce a la vida ascética, estilo de vida espiritual
de autodominio y de autoconciencia, en la que las funciones racionales
del alma dirigen y controlan a los apetitos, deseos y pasiones inferiores
del alma humana.
☯ Aristóteles decía que filosofamos para librarnos de la ignorancia. La vida
filosófica es un estilo de vida intelectual contemplativo que satisface el
denuedo por conocerse a sí mismo y conocer el mundo para contemplar
la naturaleza y armonizar con el cosmos. La filosofía humaniza a las
personas y contribuye a su autorrealización como personas.
2.4.2 Según KarI Popper, fundador del racionalismo crítico: La misión de
la filosofía en la cultura actual consiste en abordar dos problemas
genuinamente filosóficos:
☯ Primero, el problema cosmológico: La filosofía tiene que explicar el
origen y evolución del universo que a su vez implica el problema
antropológico, es decir, explicar la posición del hombre en el cosmos.
☯ Segundo, el problema del crecimiento y justificación de la ciencia,
mediante una epistemología o teoría del conocimiento científico, que
explique los fundamentos y los criterios de validez de las teorías
científicas.
2.4.3 Según el Marxismo
La misión de la filosofía como concepción del mundo es orientar y dirigir la
actividad práctica transformadora del hombre como ser social (miembro de
una clase social) en su lucha por: la producción de medios de vida, la
lucha de clases que define la esfera política de la sociedad y la actividad
científica y artística. Una concepción del mundo tiene una parte teórica o
conjunto de principios interpretativos de la naturaleza y de la vida humana
en sociedad, que interacciona dialécticamente con la práctica social que
tiene tres niveles: lucha por la producción, la lucha de clases y la actividad
científica. Lenin sostuvo: "no hay teoría revolucionaria sin práctica
revolucionaria". La misión de la filosofía es formar una conciencia política
de clase que conviertan a los ciudadanos en actores sociales en la tarea
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de construir una sociedad igualitaria de trabajadores productores.
2.4.4 Según la Escuela Neopositivista del Círculo de Viena: La tarea de la
filosofía es analítica. Ludwieg Wittgenstein sostiene la tesis de que la
filosofía no es una ciencia sino una actividad que consiste en hacer
elucidaciones del pensamiento mediante el análisis lógico del lenguaje. A
la filosofía no le corresponde plantearse problemas ni resolverlos. Esta
tarea, le compete a los científicos. La tarea de la filosofía es analítica:
Consiste en aclarar las ideas, poner en claro el pensamiento mediante el
análisis lógico del lenguaje. El método del análisis lógico comprende dos
partes: una parte negativa que consiste en disolver las paradojas que
surgen en la argumentación científica y una parte positiva que consiste en
la fundamentación lógica de la ciencia fáctica.
2.4.5 Según los filósofos de la existencia como Gabriel Marcel, lo que
podemos esperar de la filosofía en una época de crisis son dos cosas:
1º La filosofía puede aportar un diagnóstico general del problema de la
deshumanización en la sociedad industrial y técnica. El hombre es un ser
cosificado y reducido a una función (obrero, empresario, empleado,
desocupado, etc.), que percibe su situación en la experiencia de la
angustia y la desesperación.
2º La filosofía puede formar una conciencia lúcida en cada individuo, es
decir una conciencia reflexiva que le permita salir de la confusión en que
se encuentra, trazarse un proyecto existencial de autorealización para
superar la deshumanización.
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AUTOEVALUACIÓN Nº 01
1. Construya un mapa conceptual sobre:
☯ Los filósofos del tiempo axial según su procedencia.
2. Construya su Resumen escribiendo en los espacios respectivos:
a) ¿Qué es el tiempo axial?
b) ¿Qué motivó a los griegos a filosofar?
c) En la Edad Moderna: ¿Qué motivó a los filósofos como Descartes a
filosofar?
d) El principio que descubre Descartes en medio de la duda es:
e) En nuestra época:
☯ ¿Cuál es el origen mas profundo del filosofar, según Jaspers?
☯ Describa las situaciones límites.
f) Según la filosofía de Marx:
☯ ¿Cuál es el origen de las ideas?
☯ ¿Cómo plantea Marx el problema de la verdad del conocimiento?
g) Según tu opinión: ¿Qué otra experiencia humana, puede motivar nuestro
filosofar?.
3. Marque con una X la respuesta correcta:
1.
En las civilizaciones teocráticas: el tipo de pensamiento que predominó
fue:
a) Pensamiento teórico
b) Pensamiento mítico
c) Pensamiento racional metódico
d) El tiempo axial
e) N.A.
2.
Desde el punto de vista de la filosofía marxista: ¿de dónde provienen las
ideas?
a) Nacen de la conciencia, son Innatas.
b) Caen del cielo por revelación divina.
c) De la razón pensante.
d) De las experiencias de la vida práctica.
e) N.A.
3.
El espíritu teórico que cultiva la filosofía con espíritu de sistema está
representado en la antigüedad por:
a) Los egipcios
b) Los israelitas
c) Los griegos
d) Los hindús
e) N.A.
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