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PROGRAMA ACTUALIZADO PARA EL 2015
1-Teoría Social, Teoría Crítica y Subjetividad desde una
perspectiva Interdisciplinaria.
2-Teoría Sociológica. Materia Optativa.
3- Cuatro horas semanales.
4-DOCENTES A CARGO:
Profesor Titular Hugo Calello: Licenciado en Sociología, Doctor en Filosofía.
Profesora Asociada Susana Neuhaus: Licenciada en Psicología; Magister en
Filosofía de las Ciencias, Profesora Asociada Adh.
Profesor Roberto Aruj: Licenciado en Sociología, Magíster en Sociología,
Profesor Adjunto.
5-EQUIPO Y FUNCIONES:
Laura Meyer: Licenciada en Sociología. Doctoranda en Ciencias Sociales
UBA. Jefa de Trabajos Prácticos. Tareas de orientación sobre los contenidos
teóricos y en discusión de grupo. Desempeño de actividades organizativoadministrativas, y colaboración en corrección de trabajos.
Mauricio Torme: Licenciado en Ciencia Política y Sociología. Doctorando en
Ciencias Sociales UBA. Ayudante de Primera.
Tareas de orientación sobre los contenidos teóricos y en discusión grupal.
Desempeño de actividades organizativo-administrativas.
María Angélica Jordán: Lic. en Sociología. Becaria doctoral tipo II
Ayudante de Primera Adh. Tareas de orientación sobre contenidos teóricos y
en discusión grupal. Desempeño de tareas organizativo- administrativas.
Mariela Cambiasso: Lic. en Sociología. Becaria doctoral Tipo II
Ayudante de Primera Adh. Tareas de orientación sobre contenidos teóricos y
en discusión grupal. Desempeño de tareas organizativo- administrativas.
Silvina Moisés: Lic. en Sociología.
Ayudante de Primera Adh. Tareas de orientación sobre contenidos teóricos y
en discusión grupal. Desempeño de tareas organizativo- administrativas.
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6-OBJETIVOS GENERALES:
La “crisis de los grandes paradigmas” es el rasgo dominante en los escenarios
académicos y de investigación, que parecen por fin conmoverse ante el
resquebrajamiento de las antiguas certidumbres. Estas estaban encuadradas
en sólidas jerarquizaciones ancladas en el contexto del positivismo
vertebrador de nuestra cultura académica, tanto filosófica como científico
social y política.
Lo que en general se conoce como “teoría social” puede asimilarse al
conocimiento de la sociedad expresado desde las aludidas antiguas
certidumbres. Con una mayor especificidad las “teorías sociológicas” dieron
razón sobre el funcionamiento y dinámica de la sociedad y hasta arriesgaron
hipótesis sobre la causalidad de sus pequeños o grandes cambios.
Ante el hipotético derrumbe, o por lo menos ante el fuerte cuestionamiento
epocal del sólido marco de la cultura científica que contextualiza los
sistemas teóricos y categoriales que caracterizan estas teorías, entendemos
que es oportuno plantearnos algunas reflexiones como fundamento para
desarrollar una materia que cumpla con el objetivo de generar un espacio de
discusión sobre algunos temas y categorías importantes de la teoría social
contemporánea, tomando tres referentes necesarios: a) el de su
contextualización histórico-filosófica y epistemológica, b) el de sus propuestas
metodológicas en tanto confrontación con la realidad y c) en la consideración
de las problemáticas emergentes en la actualidad de América Latina
(actualización para 2015).
Veamos:
-La Ilustración ha establecido una sólida relación entre “saber” y “poder”.
La consolidación progresiva de esta relación requiere una actualización
constante de las formas y los contenidos del conocimiento para que estas
sean operativas frente al cambio de las prácticas sociales que, por su dinámica,
pueden ser negativas frente la necesidad unificadora del Discurso
Hegemónico.
-La Sociedad “concluida”, la “sociedad al fin de la historia” implica la
cristalización definitiva del paradigma de la razón metódica, y la neutralidad
axiológica, y paradojalmente, la vigencia de su opuesto complementario
(propuesta en general explícita o implícita en todos los teóricos de la filosofía
y las ciencias sociales no radicalmente críticos a la sociedad capitalista) y la
abolición de todo modelo teórico metodológico historicista y emancipador.
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Nos referimos a la filosofía negativa y las hermenéuticas conjeturales, que
bajo las autodenominacion de postestructuralismo, desconstructivismo, teorías
de la alteridad, promueven no solo la abolición radical de la razón, sino
también de la razón crítica, y de todo subjetivismo emancipador.
- Como propuesta de confrontación posible con esta complementariedad
hegemónica otra forma de unificación y articulación de la filosofía y la ciencia
social que sea simultáneamente reconstructiva de la subjetividad y de las
prácticas sociales y discursivas.
Las bases de esta reconstrucción están en los fundamentos de la Teoría
Crítica de la Sociedad, sus expositores y los realizadores más importantes son:
Marx, Gramsci, Adorno, Horkheimer, Benjamin y Freud.
- A partir de la Teoría Crítica, desde su propuesta metodológica
interdisciplinaria, podemos recapturar la vigencia de los distintos modelos
categoriales de la teoría social en su relación metódica e histórica con la
realidad en algunos de los grandes temas que han sido objeto de investigación
permanente: el cambio social, la violencia, la democracia y el autoritarismo.
Desde estos fundamentos podemos establecer cuatro
prácticas. Definidas por los siguientes contenidos:
unidades teórico
7-CONTENIDO POR UNIDAD.
UNIDAD I
LA NECESIDAD
DE UN MÉTODO
AUTÓNOMO PARA LAS
CIENCIAS SOCIALES,
El Organicismo originario del darwinismo social.
La Racionalidad como modelo frente a la realidad de la desviación.
Neutralidad axiológica necesaria.
Comte, Spencer, Pareto, Weber, Durkheim
La Racionalidad, la Estructura y el Tiempo en la confrontación paradigmática:
Funcionalismo, Estructuralismo, Desconstructivismno y Conjeturalismo, y
Teoría Crítica Historicista. Raíces filosóficas de los modelos de las ciencias
sociales
UNIDAD II
TEORÍA SOCIAL, TEORÍA CRÍTICA
APERTURA PSICOANALÍTICA.
Y
SUBJETIVIDAD.
LA
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La subjetividad como elemento constitutivo del bloque histórico. El yo como
lugar de la ruptura y del cambio y como eje de la represión. Lo Inconsciente
como hipótesis central para comprender los fenómenos sociales individuales
y colectivos.
La subjetividad en la totalidad crítica. El espacio del Inconsciente como
objeto de investigación y como hipótesis central del psicoanálisis.
El aparato psíquico y la concepción dinámica de la vida humana. Historicidad,
memoria censurada. El Método en Psicoanálisis, interpretación y
construcción.
Psicología Colectiva y psicoanálisis social: Psicología de las masas, y
concepción del Sujeto. Realización del deseo y contexto cultural.
UNIDAD III
LA TEORÍA CRÍTICA MARXISTA, EN LA FILOSOFÍA Y SU
SIGNIFICACIÓN EN LA TEORÍA SOCIAL
Las categorías fundamentales del pensamiento marxista. El nuevo objeto de
conocimiento: el trabajo. La significación fundacional de los Manuscritos
Económico Filosóficos de Marx. Las claves de una transformación
epistemológica radical en la Filosofía y las Ciencias Sociales. El modelo
totalizante e historicista . Sujeto histórico y subjetividad, la significación de
su vinculación para la lucha de clases.
Las categorías fundamentales del pensamiento gramsciano. Las dimensiones
del “bloque histórico”. La filosofía de la praxis y
su propuesta
epistemológica. El concepto de hegemonía, claves para la historicidad, la
subjetividad y la transformación de la sociedad. El “moderno Príncipe”, el
partido y la reforma intelectual y moral en el proceso de construcción del
socialismo.
UNIDAD IV
EL MÉTODO Y EL ANTIMÉTODO. POSTESTRUCUTRALISMO
TEORIAS DE LA ALTERIDAD Y DESCONSTRUCCIONISMO .
La desconstrucción, el pensamiento errático y las nuevas categorías
metodólogicas. Las raíces filosóficas: Nietzsche y Heidegger. La
hermenéutica, filosófica conjetural y su impacto en la teoría social.
Vattimo, Derrida . La revalorizacíon de Nietszsche y de Heidegger desde lo
abismal y lo caótico. E. Laclau y la conexión del post estructuralismo en la
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fundamentación de los populismos actuales en América Latina.(actualización
2015)
UNIDAD V
LA TEORÍA CRÍTICA Y LA PROPUESTA TRANSDISCIPLINARIA.
La relación entre subjetividad y contexto histórico político, como propuesta
metodológica en Antonio Gramsci. Ideología y sentido común. La vigencia de
la hegemonía en la sociedad de masas en el mundo globalizado.
El inconsciente como objeto de investigación y concepto central en la teoría
psicoanalítica. Freud.
La decodificación de la jerga como núcleo del discurso político hegemónico
comunicado. La ideología como lenguaje. Adorno, Habermas.
Alienación y cultura en la sociedad de masas, la industrial cultural. La razón
autoconservadora.
Historicismo y subjetividad desde el método interminable. El filósofo
italiano Franco Rella. La vigencia del método historicista en Freud.
Confrontación de las categorías de la Teoría crítica marxista desde la
perspectiva transdisciplinaria con la teoría sociológica neofuncionalista.
Temas fundamentales en la actualidad: Democracia-Autoritarismo y Violencia
social-Violencia política en la sociedad latinoamericana. El fantasma
socialista y los mitos hegemónicos en Latinoamérica. El movimiento
bolivariano y los movimientos sociales y políticos en América Latina actual
en su confrontación con el imperialismo neofascismo latinoamericano.
8-BIBLIOGRAFÍA POR UNIDAD
I
Bibliografía para teóricos:
WEBER, M., “Economía y Sociedad “, Cap. I, Tomo l; Cap. lX, Tomo ll,
FCE, v. ed.
PARETO, W., “Tratatto di Sociologia Generales”, Barberá. 1934.
DURKHEIM, E., “De la división del trabajo social “, Taurus .1977.
LEVI-STRAUSS, C., “El Estructuralismo”, Paidós, 1978.
SPENCER, H., “El Hombre contra el Estado”, Aguilar 1968
PARSONS, T. y Otros, “Teoría de la Acción Social”, Cuadernos de
Sociología.
5
Bs. As. 1967.
Bibliografía obligatoria para prácticos:
CALELLO, H., NEUHAUS, S. “Método y Antimétodo”, (proceso y diseño de
la investigación interdisciplinaria en ciencias sociales) , Edit. Colihue 2000.
Cap. 1, 2, 3 y 4.
II
Bibliografía para teóricos
CALELLO, H. NEUHAUS, S., III parte, punto II ( op. Cit )
FREUD, S. “La Interpretación de los Sueños”. Obras Completas, Edit.
Amorrortu, Bs. As. ,1978.
FREUD, S., “El Yo y el Ello “, Tomo lXX. Amorrortu
-----“Psicopatología de la Vida Cotidiana” , Tomo VI, Amorrortu
-----“El Malestar en la Cultura”, T XXl, Amorrotu
“Moisés y la religión monoteísta”, Obras Completas,
Amorrortu. 1968
Bibliografía obligatoria para prácticos
FREUD, S., “Metapsicología”,Tomo XlV, op. cit.
-----“Psicología de las Masas y análisis del Yo”, T. XVlll
-----“Moisés y la religión monoteísta (1938), pr. I y II, p219-285
-----“El yo y el Ello”. Tomo IXX. Amorrortu.
III
Bibliografía para teóricos:
MARX, C: “Escritos de juventud”, EBUCV, Caracas, l976.
----“Introducción a la crítica a la economía política”.FCE
FROMM, E: “Marx y su concepto del hombre”, F.C.E. l978.
GRAMSCI, A: “Quaderni del carcere”, Einaudi, 1975.
AA.VV. “Gramsci, memoria y vigencia de una pasión política”, ed. ULA,
Mérida, Venezuela.
Bibliografía para prácticos:
MARX, C. “Manuscritos económicos Filosóficos”, varias ediciones.
6
GRAMSCI, A. “Notas sobre Maquiavello, la política y el Estado moderno”,
Ediciones. Nueva Visión pág. 51-62.
GRAMSCI, A. “Antología. Selección de Textos”, Sacristán, M. (comp.)
Siglo XXI .Editores, México, pág. 362-381.
GRAMSCI, A. “Cuadernos de la cárcel”. ERA. México. Selección de textos.
CALELLO, H.-NEUHAUS,S: ”Gramsci, una travesía al socialismo en
América Latina” Tomo I., II y III, Edit. Monte Avila, Caracas, Venezuela,
2011.
IV
Bibliografía para teóricos:
CALELLO-NEUHAUS, Op. Cit. (III parte), punto l.
HEIDEGGER, M. “Ser y Tiempo”, Edaf, 1980.
------“Conceptos Fundamentales”, F.C.E. 1978.
NIETZSCHE, F. “Genealogía de la moral”, Alianza Editorial, 1994. Tratado
2º: Puntos 9 a12, Páginas 81 a 90.
Tratado 3º: Punto 14, pág. 141 a 145.
HEIDEGGER, M. “Los Conceptos Fundamentales”, Edit. Altaya
.Introducción. págs 25-49, Primera Parte págs 55-74,108-117
ABBAGNANO, N. “Historia de la Filosofía” cap. XII, Montaner y Simón,
Barcelona, 1956, pág. 491-500.
DERRIDA, J., “La desconstrucción en las fronteras de la filosofía”.
Introducción y cap. 1, Paidós, 1989.
LACLAU, E., “La Razón Populista”, FCE, Buenos Aires, 2005.
Bibliografía obligatoria para prácticos:
CALELLO, H- NEUHAUS, S. Op.cit. parte. “Las Vicisitudes del Método en
la sociedad delirante”. “El antimétodo y la nueva teoría de la sospecha”
VATTIMO, G. “El Fin de la Modernidad”. Ed. Gedisa, 1987, cap. 1
(Selección de textos de la cátedra)
V
Bibliografía para teóricos:
MARX , C : “Escritos de juventud “, EBUCV, Caracas, l976.
FREUD; S: “Obras Completas “ , Edit. Amorrortu .1983
FOUCAULT ,M : “ Vigilar y Castigar” , Edit. Siglo XXI
7
HABERMAS ; J “ Crisis de legitimación en el capitalismo tardío” Edit.
FROMM, E :” Marx y su concepto del hombre”, FCE, l978
GRAMSCI, A : “Quaderni del carcere”, Einaudi, 1975
AA.VV.“Gramsci, memoria y vigencia de una pasión política” ed. ULA,
Mérida, Venezuela, 1992
ADORNO, La Ideología como Lenguaje “Taurus.1992.pgs 9-48,69-71.
RELLA, F. “El Descrédito de la Razón“, en “El Descrédito de la Razón”
G.Gargani. comp. Amorrortu, 1987
HORKHEIMER, M.: “Teoría Crítica”, Monte Avila, 1981.
CALELLO, H., NEUHAUS, S. “Hegemonía y Emancipación. Fábricas
recuperadas, movimientos sociales y poder bolivariano”, Herramientas, 2006.
CALELLO, H., NEUHAUS, S., “El fantasma socialista y los mitos
hegemónicos. Gramsci y Benjamin en América Latina”, Herramientas, 2010.
NEUHAUS, S., “Torre Babel: La tergiversación del significado en el lenguaje
cotidiano y la interpretación de la historia”, X Jornadas de Sociología, FSOC,
UBA, 2013.
CALELLO, H., “La guarimba y los chacales del fascismo”, online Poder en la
red, mayo 2014.
Bibliografía obligatoria para prácticos:
CALELLO, H. NEUHAUS, S. Op.cit III parte, punto lll.
ADORNO T, HORKHEIMER M, “Dialéctica de la Ilustración” parte III “la
Industria Cultural”, Editorial Sur, Buenos Aires 1969.
HORKHEIMER, M.: Teoría Crítica, cap. Razón y autoconservación, Ed.
Monte Avila, 1981.
ADORNO, T.: “Consignas”, Cap. Notas marginales sobre teoría y práxis, Ed.
Amorrortu 1993.
10- MÉTODO DE TRABAJO
Las unidades que constituyen el programa han sido enunciadas de acuerdo a
un orden que no será el que se seguirá durante el desarrollo del curso.
Las Unidades III y II (en ese orden) serán las privilegiadas desde el punto de
vista del tiempo dedicado y por su profundidad temática y problemática. Esta
estrategia se decidió en función de la propuesta teórica de la materia que
intenta mostrar la penetración de una actualización de la teoría crítica en su
calidad de intervención epistemológica en el escenario actual de la crisis de
la razón y de los grandes paradigmas.
La materia se dictará una vez por semana a razón de cuatro horas semanales.
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Durante las primeras dos horas el profesor titular, el asociado y su adjunto
desarrollarán los fundamentos de la unidad, delineando los núcleos
problemáticos de la materia tratada, haciendo referencia a algunos de los
grandes temas de la teoría social. Durante las dos horas restantes, bajo la
dirección de los ayudantes, se concentrará la discusión de los puntos
fundamentales de lo tratado en la parte teórica. Se trabajará preferentemente
sobre lectura y discusión de fuentes y textos interpretativos previamente
asignados.
11- PROMOCION Y EVALUACIÓN:
Cada estudiante tendrá un puntaje acumulado de acuerdo a su participación
en las discusiones teórico-prácticas.
Respetando la articulación conceptual de la materia, se tomará un primer
parcial escrito. La segunda evaluación será un coloquio sobre la base de un
trabajo presentado previamente.
Los estudiantes que no hayan alcanzado un mínimo de 7 puntos como
resultado promedio de las tres instancias de evaluación, deberán presentarse a
examen final.
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