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Cátedra I Psicología Social
Autor I ANA M. CORREA y MAITE RODIGOU NOCETTI
GUIA PARA LA LECTURA DEL MATERIAL BIBLIOGRÁFICO
DE LA ASIGNATURA PSICOLOGÍA SOCIAL
MÓDULO 2
B. EL TRABAJO EN Y DE LA PSICOLOGIA SOCIAL: La tensión teoría- práctica- teoría.
Pensar nuestro
Trabajo en y de Psicología Social, a partir de reconocer las vertientes,
tendencias y recorridos de la disciplina desde sus orígenes, es plantearnos nuevamente
interrogantes acerca de cómo se constituye los cuerpos teóricos que enuncian la relación entre
sociedad e individuo e identificar,
en procesos de acción y de crisis nuestras sociedades
contemporáneas, los conceptos y operaciones que aprehende la relación como tensión. Implica
ubicar el horizonte epistemológico de los autores, reconocer los interrogantes centrales y las
categorías de análisis para estudiar, comprender y abordar dicha relación / tensión desde una
perspectiva psicosocial como debate abierto, complejo e inacabado.
Este Módulo analiza como parte de la problemática de la Psicología Social, la dimensión
institucional de esa relación / tensión o las condiciones materiales, imaginarias y simbólicas de
producción de sentido. Condiciones que desde inicios de la modernidad presentó una alta
dosis de determinación social pero que en el devenir histórico muestran su relativo margen de
indeterminación, de libertad, de creación e invención.
MODULO 2: SOCIEDAD, INSTITUCIONES Y SUBJETIVIDAD.
Los conceptos que nombran este módulo, Sociedad, Institución y Subjetividad aportan, como
se menciona en el Apartado Esta psicología social, del libro Notas, a la construcción del
objeto de estudio de la psicología social como campo de problemáticas. Nos aproximamos a
las condiciones materiales, imaginarias y simbólicas, en la producción y reproducción sentido,
que orientan las maneras de actuar, pensar y decir, en una sociedad dada. Con este propósito
amplio y las limitaciones que implica el recorte bibliográfico se pretende, en una vuelta mas de
la espiral dialéctica en el proceso de enseñanza-aprendizaje, aportar a una lectura de la
tensión entre individuo sociedad, en las acciones e interacciones de la vida cotidiana mediante
la consideración de la dimensión histórico-social de la Institución en la producción de
significaciones imaginarias y la producción de subjetividad.
Esta obra está licenciada bajo una
Licencia Creative Commons Atribución-No Comercial-Compartir Obras Derivadas Igual 2.5 Argentina
http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/ar/
Cátedra I Psicología Social
Autor I ANA M. CORREA y MAITE RODIGOU NOCETTI
Ficha de Cátedra: Sociedad, Instituciones y Subjetividad - Ana M. Correa.
En esta se presentan los conceptos centrales, en el contexto de producción de algún autor o
marcos particulares,
para
problematizar el objeto de estudio de la Psicología Social.
Tomando como punto de partida la noción amplia y compleja de Sociedad, desde dos
vertientes específicamente sociológicas y una tercera postura crítica que cuestiona
la
“clausura” del conocimiento disciplinar y del pensamiento moderno.
¿Cómo define las bases constitutivas de la Sociedad el pensamiento marxista?
¿En que radica la singularidad del “hombre” para Marx? Como ésta concepción
introduce en su perspectiva la transformación de la sociedad?
¿Cómo analiza, el interaccionismo simbólico, la Sociedad?
¿Cuáles son las críticas que se le realizan a éstas objetos impensados desde esta
perspectiva?
¿Que dimensión incorpora Castoriadis para reflexionar sobre que es la sociedad? que
mantiene unida la sociedad?
¿Cuáles son las principales categorías de análisis que incorpora para
pensar la
sociedad?
Ficha de cátedra: Panorama de las distintas corrientes institucionalistas – comp. Maite
Rodigou en 1995 con actualización y colaboración de Ana Correa en 2008.
El presente esquema, elaborado por docentes y ayudantes alumnos de esta cátedra, bajo la
coordinación de la Lic. Maite Rodigou, plantea un conjunto de corrientes que comprenden a
distintos saberes y haceres desarrollados socio-históricamente para abordar las lógicas que
rigen
los colectivos sociales. Se plantean conceptos centrales de las instituciones,
organizaciones, establecimientos, equipamientos, así como de los agentes y prácticas que
éstos protagonizan.
Identifique y diferencie, en las vertientes presentadas, los principales aportes
disciplinares.
Reconozca los conceptos centrales y reflexiones sobre la relación individuo –
institución en cada una de las perspectivas.
Entre los analistas institucionales seleccionamos el artículo de Baremblit para desplegar los
principales interrogantes que realiza principalmente como analista en el campo de la Salud
Mental.
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Sociedades e Instituciones
BAREMBLIT G. Compendio de Análisis Institucional y otras
corrientes: Teoría y práctica. Ed Rosa Dos Tempos, Brasil, 1992.
Gregorio Baremblit, psicoanalista que se forma con Goldemberg en la década de los 50-60
cuando se instaura una postura crítica e instituyente del psicoanálisis en Argentina. Jefe de
Servicio de Psicopapatología del Policlínico de Lanas. Se dedica al análisis institucional,
consultor de OPS y consultor en España, hace ya unos años vive en Brasil.
El autor se ocupa de conceptualizar aspectos referidos al análisis de las instituciones y propone
en su inicio, a modo de ilustración, un conjunto de instituciones – salud, justicia, educación,
otras- para dilucidar las “lógicas” operantes en las mismas, elaborando a tal fin una definición
operacional de institución – organización – establecimiento.
¿Cómo se configuran dichas lógicas? ¿Cuáles son las funciones que especifica para
cada uno de estas nominaciones?
¿Quienes y que hacen el dinamismo de las Instituciones? Piense y explique a que
refiere el autor como momentos históricos de revolución de una institución.
Para Baremblit el interés particular
es la intervención en las instituciones-organizaciones-
establecimientos, para ello, indica la importancia de distinguir y establecer relaciones entre
función – funcionamiento; instituído – instituyente.
¿Cuál es el valor heurístico de la noción de atravesamiento? Y de transversalidad?
De lo imaginario social a lo imaginario grupal
FERNANDEZ A , en Tiempo histórico y campo grupal. FERNANDEZ A y DE BRASSI J.
(COMP.) Nueva Visión, Bs. As, 1993
Ana Maria Fernández, Doctora en Psicología es profesora plenaria e investigadora de la
Universidad de Buenos Aires. Dirige el Programa de Actualización “Campo de problemas de la
Subjetividad” de la UBA.
El artículo de Ana Fernández y Juan Carlos De Brassi,
Cornelius Castoriadis,
se inscribe en el pensamiento de
para pensar la relación entre lo psíquico y lo social. Pregunta que
despliega Ana Fernández en su abordaje al campo grupal y desde la noción de “imaginario
social” de Castoriadis como capacidad de producción de significaciones en la sociedad o en la
“institución primera” se pregunta por la génesis del sentido, es decir la producción de nuevos
significados y la producción de la subjetividad.
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Las instituciones habitan y definen los modos de pensar, hacer y decir, en definitiva modelan la
subjetividad según momentos socio-históricos y en esta línea
teórica, Fernández llega a
afirmar que las Instituciones son “estalladas”. Pues en ella se confronta la multiplicidad de
significaciones sociales, la transformación de imaginarios, la pérdida de referentes en las
normativas establecidas, el aumento del
maltrato y de la privación de la seguridad. Sin
embargo, se vuelve a la pregunta de Castoriadis ¿qué mantiene unida la sociedad?
El Artículo que trabajamos “De lo imaginario social a lo imaginario grupal” analiza el poder
como capacidad y recurso del colectivo social que aún atravesado por instituciones produce
nuevas significaciones imaginarias a nivel de lo grupal y la que lo instituye como grupo.
De esta manera, la autora nos permite pensar las tramas psicosociales como productos
producidos por enlaces y desenlaces entre la dimensión institucional y grupal donde se
despliegan los impasses entre los sujetos deseantes y la realidad construida socialmente.
¿Cuáles son las dos preguntas fundamentales que busca responder
Castoriadis, con el concepto de imaginario social, el efectivo y el radical?
¿Cómo vincularía estos conceptos con la dialéctica instituido – instituyente?
¿Cuál es el lugar de Poder en la producción de imaginario social?
¿Cómo relaciona, mitos, creencias, poder en las Instituciones? Identifique los
cuatro mecanismos que plantea Fernández para la permanencia de los mitos.
Busque ejemplos.
De esta manera la autora nos advierte de los riesgos o peligros de orden epistémico y político
respecto de la lectura que se produce de los fenómenos colectivos. Los grupos son lugares de
emergencia y cristalización de nuevas practicas y significaciones imaginarias pero al mismo
tiempo son espacios de latencia del imaginario social del espacio social donde pertenecen
(clases, instituciones, Estado, etc.). Cobra entonces una renovada importancia la lectura de los
procesos identificatorios, transferenciales donde se juega la tensión identidad – diferencia
con implicancias en la función de coordinación de los grupos.
¿Cual es el movimiento, señalado por Fernández, por el que un agrupamiento
deviene en grupo?
¿Qué lugar ocupan, las creencias, las utopías, las ilusiones para que el sujeto
“haga masa”?
Esta Guía de lectura fue elaborada por:
ANA M. CORREA Y MAITE RODIGOU NOCETTI. 22 de junio de 2005 y actualizada en 2008.
Facultad de Psicología. Universidad Nacional de Córdoba.-
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