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Intervenir
es incidir intersubjetivamente de manera significativa en
una compleja trama de prácticas, relaciones y
representaciones sociales contenidas en cuestiones
emergentes de estructuras caóticas, hacia nuevos
órdenes, resemantizados desde nuevos lugares.
La incidencia es ‘intersubjetiva’ dada la articulación entre
interpretaciones de primer y segundo grado acerca de esas
cuestiones emergentes del caos, propias de cada actor que en
aquélla participe (con diferentes posiciones y condiciones
sociales), lo cual desatará estrategias o acciones reflexivas y
reflexionadas (en menor o mayor medida, más espontáneas
unas, más racionales otras) destinadas a crear las condiciones
de posibilidad para resemantizar el orden y construir nuevos
lugares.
Lo anterior hace de esta incidencia en los emergentes del caos, una
incidencia ‘significativa’, por cuanto imprime significados a
tal construcción y desde allí deja marcas en la resemantización
de los nuevos órdenes. El significado de tal resemantización y
construcción de lugares nuevos, no es uno. Incidir
significativamente no es lo mismo que incidir en un sentido,
sino hacerlo de tal modo que se logra crear condiciones que
posibilitan
reordenamientos, pero cuyos sentidos
no
necesariamente tienen que ir hacia una misma dirección para
que la intervención sea significativa.
La INTERVENCIÓN PROFESIONAL en lo familiar, es la expresión
concreta de una “doble hermenéutica” , dado que se ocupa de
un universo que ya está configurado dentro de marcos de
significados por los propios sujetos sociales, y los reinterpreta
dentro de sus propios esquemas teóricos, mediando el lenguaje
corriente y técnico es decir, transformándolo en categorías del
discurso científico desde los que explica formas de vida
divergentes dentro de marcos descriptivos e interpretativos de
las ciencias.
DE LA SITUACIÓN INICIAL AL DIAGNOSTICO: PRIMEROS PASOS...
Acto de conocimiento como un proceso de construcciones sucesivas,
coordinadas, de verdades relativas y puntos de vista convergentes de los
sujetos involucrados en él.
Quizás, como el Trabajo Social y las Cs.Sociales trabajan con “objetos
que hablan” (Bourdieu, 1975), y porque “los seres humanos somos
humanos en el lenguaje” (Maturana, 1994) habría que considerar el
conocimiento como “negociación de significados” acerca de las cosas e
intercambio de saberes.
Toda vez que se mencione el proceso de conocer haremos referencia a la
relación de sujetos sociales posicionados en torno a los problemas de
manera distinta y con distintos conocimientos acerca de ellos, pero que en
su interacción, _ sujeto y sujeto_ construyen el objeto de conocimiento.
Ese mismo andar construyendo en conjunto los objetos de conocimiento,
es conocimiento, y es ése andar en sí mismo una forma de intervenir. Por lo
cual conocer es actuar, es intervenir.
La intervención no es “hacer”, sino un “saber-hacer”. Ese saber- hacer
entre sujetos implica acciones, y ya hemos dicho que toda acción social
supone conocimientos y valores, supone emociones. Intervenir, entonces,
es hacer sabiendo y conocer haciendo.
Esa circularidad de la construcción del conocimiento permite dos
conclusiones:
1. todo conocimiento implica intervenir, y toda intervención supone
conocer. Ambas dimensiones articuladas en torno a una de ellas que en
algún momento es más relevante que la otra, permite ver al diagnóstico
como un punto de llegada (como conocer) y como un punto de partida
(como momento de la intervención social que dará lugar a otro tipo de
decisiones).
2. Si el conocimiento es una construcción, no se reduce a captar la
realidad tal cual está ahí, fuera de nuestros sentidos, ni es mero
resultado de nuestras ideas. Es construido rompiendo con las
evidencias de la realidad y del sentido común, ruptura que se
constituye a la vez en obstáculo epistemológico y en momento estratégico
en el que operan categorías y conceptos de quien investiga esa realidad,
identificando lo múltiple, como múltiples determinaciones del fenómeno.
Creando lo concreto a partir de lo abstracto. (Bachelard, en Bordieu y
colab. 1975).