Download SOCIOLOGÍA DEL MEDIO AMBIENTE MEDIO AMBIENTE

SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Miguel Martínez López
Tema 2
Perspectivas teóricas interdisciplinares
en la sociología del medio ambiente:
de la Ecología Humana a la complejidad
ecosistémica.
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Tema 2
Perspectivas teóricas interdisciplinares en la
sociología del medio ambiente:
de la Ecología Humana a la complejidad ecosistémica.
2.1 La Ecología humana-urbana de la Escuela de Chicago
2.2 Lewis Mumford: de la 'ciudad jardín' a la planificación urbanaregional “orgánica”.
2.3 Murray Bookchin: ecología social libertaria y críticas a la
'ecología profunda'.
2.4 David Harvey: perspectiva dialéctica y ecosocialista de la
'justicia ambiental'.
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Tema 2
Perspectivas teóricas interdisciplinares en la
sociología del medio ambiente:
de la Ecología Humana a la complejidad ecosistémica.
Homobono, José Ignacio (2003) La ciudad y su cultura, en la
obra de Lewis Mumford. Zainak 23, 175-256.
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
2.1 La Ecología humana-urbana de la Escuela de Chicago
▪ La Ecología Humana estudiaría:
(1) los procesos por los que se alcanzan y mantienen los equilibrios
bióticos y sociales;
(2) los procesos por los que se pasa de un orden relativamente estable
a otro. (p.139)
▪ Comunidad=población, cultura (tecnológica e inmaterial) y
recursos naturales.
▪ Comunidad=Habitat=territorio, población e interdependencia
simbiótica entre individuos
(Park 1936)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
La comunidad urbana (Park 1925)
-”El cambio de ocupación, el logro personal o
el fracaso -en definitiva, cambios de
posición social o económica- tienden a
traducirse en cambios de localización. A
largo plazo, la organización física o ecológica
de una comunidad responde y es una réplica
de la organización de empleos y de la
organización cultural.” (p. 94)
-”Las áreas naturales constituyen el hábitat
de los grupos naturales. (...) Maneras de ser y
modos de vida. (...) Distribución por sexo y
edad. (...) Número de niños. (...) Casados (...)
Solteros (...) Sectores en los que casi nadie
vota (...) Tasas de divorcios (...) Bandas
juveniles (...) Asociaciones deportivas y
políticas (...) Proporción de suicidios (...)
Delincuencia juvenil.” (p.95)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Prof. Miguel Martínez (UCM)
La ciudad (Park 1925)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
-”La ciudad es algo más que una aglomeración de individuos y servicios
colectivos (...) es sobre todo un estado de ánimo, un conjunto de
costumbres y tradiciones, de actitudes organizadas y de sentimientos
inherentes a esas costumbres.” (p.49)
-”Los medios de transporte y de comunicación, los tranvías y el teléfono,
los periódicos y la publicidad, los edificios de acero y los acensores -de
hecho, todas esas cosas que tienden a acentuar al mismo tiempo la
concentración y la movilidad de la población urbana- son los principales
factores de la organización ecológica de la ciudad.” (p. 49)
-”La ciudad no es sólo una unidad geográfica y ecológica; al mismo tiempo
es una unidad económica. La organización económica de la ciudad está
fundada sobre la división del trabajo. (p.50)
-”Sus fueros, su organización formal, sus edificios, sus ferrocarriles, etc. (...)
sólo se convierten en parte integrante de la vida de la ciudad cuando están
conectados, por el uso y la voluntad, a las fuerzas vitales de los individuos
y de las comunidades.” (p.50)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Prof. Miguel Martínez (UCM)
La ciudad (1925)
Curso 2007-08
DT
División del
Trabajo
GS
Grupos
Sociales
DT
Orden moral:
costumbres,
actitudes,
sentimientos
GS
GS
RM
GS
MTC
RM Regiones
Morales
EyS
EyS
MTC Medios de
Transporte y
Comunicación
EyS Edificaciones
y Servicios
Prof. Miguel Martínez (UCM)
Ecosistema urbano en la Ecología Humana
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
● Analogía bio-ecológica fue introducida por Park en 1920. No
precisaba de las “características individuales” para explicar la
estructura social (Díez Nicolás 1972: 20-21).
● Aunque adoptaron un enfoque bio-ecológico, por “ecosistema” se
referían más al entorno construido artificialmente por el ser
humano (principalmente, la ciudad-urbanización, pero también la
tecnología, la cultura y otros grupos sociales) que al medio
ambiente natural (sin excluirlo de sus explicaciones sociológicas).
● Los fenómenos urbanos servirían para entender el conjunto de la
sociedad: “la EH no era una rama de la sociología, sino más bien
una perspectiva, un método (...) una disciplina general para todas
las ciencias sociales” (Wirth).
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
● Comunidad: población organizada e interdependiente, y
arraigada en un territorio.
● Competencia: dinámica social entre individuos, grupos y/o
comunidades que mantiene y restaura el equilibrio de la comunidad
(con sus relaciones de cooperación simbiótica).
● Dominación: dinámica social entre individuos, grupos y/o
comunidades consistente en distribuir ordenadamente (de forma
jerárquica) en el territorio y en la estructura social a todos los
individuos que la sociedad puede mantener. También mantiene y
restaura el equilibrio. Puede ser política, militar, cultural y moral.
● Invasión-Sucesión: movimientos de población (de localización y
de ocupación), cambios sociales y culturales, acontecimientos
sucesivos y correlacionados. Índices del cambio social. También
son procesos que conducen a nuevos equilibrios.
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Crecimiento urbano (Burgess 1925)
-Modelo ideal de expansión socioecológica de la ciudad en anillos
concéntricos y “áreas naturales”
segregadas.
-Concepción “natural” de la
desorganización social debida a la
rápida urbanización.
-Vida urbana: movimientos espaciales
(de invasión y sucesión, de
centralización...) vinculados a la
“movilidad social” (intensidad y
variedad de estímulos, contactos,
comunicación... más que en términos
de posición económica).
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
I. Loop / CBD / Downtown:
centro económico
II. Zona de Transición:
pequeñas industrias y
comercios, áreas degradadas y
decadentes, pero también con
población bohemia y creativa
(slums, ghettos)
III. Barrios obreros:
trabajadores que salen de la
zona II, inmigrantes de
segunda generación
IV. Areas residenciales:
barrios con edificios o viviendas
unifamiliares de clase alta
V. Area metropolitana:
suburbios o ciudades satélite a
no más de 1 hora en coche a
zona I
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Ecología humana posterior (Hawley 1951, 1986)
▪ Adaptación al medio ambiente gracias a las interdependecias entre
los miembros de una población. (Menos énfasis en la competencia)
▪ Crecimiento de la población hasta el tamaño y la complejidad
máximos permitidos por las tecnologías de transporte y comunicación.
▪ Evolución-desarrollo de una población/sistema con la “adquisición
de nueva información” que aumenta la capacidad de “mover” bienes,
personas y mensajes.
“La contribución más importante es la perspectiva de la vida colectiva
como proceso adaptativo que consiste en la interacción del medio
ambiente, la población y la organización” (Jiménez, 1993: 64) (y la
tecnología): un tipo de “materialismo”.
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
El 'urbanismo como modo de vida' (Wirth, 1938)
Lo urbano se distingue por el tamañocantidad y por la densidad de población,
pero no sólo por ello, cabe añadir:
1) el no aislamiento, la heterogeneidad
social;
2) recibir la influencia de centros
metropolitanos;
3) el modo de vida / marco cultural;
4) la concentración (de actividades, servicios,
transportes, etc.);
5) el poder de atracción de migraciones;
6) la localización de actividades productivas y
administrativas.
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Modo de vida urbano: vivir con mucha gente y diversa. Consecuencias:
1) muchas variaciones individuales y posibilidades de diferenciación mutua;
2) alta probabilidad de segregación espacial según la etnia, los estilos de vida y
la condición económica;
3) alta probabilidad de que predomine la competencia y el control formal por
encima de la solidaridad, los vínculos de parentesco y el control informal;
4) imposibilidad de conocer personal y profundamente a los otros, pero
conocimiento impersonal, superficial, transitorio y anónimo de un alto número
de personas;
5) dependencia mutua para satisfacer las necesidades, pero se depende de
grupos y organizaciones formales, no tanto de individuos particulares;
6) comunicación por medios indirectos y articulación de intereses individuales
por procesos de delegación.
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
2.2 Lewis Mumford (1895-1990): de la 'ciudad jardín' a la
planificación urbana-regional “orgánica”.
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
El modelo de la “ciudad-jardín” de E.
Howard
Se opone al crecimiento indiscriminado de las
ciudades. Privilegia la planificación racional de
la ciudad.
Al alcanzar un “límite funcional” de
crecimiento (no más de 60.000 hab.), se
deberá crear una “ciudad nueva”.
Una función básica de una ciudad es la relación con las actividades
agrícolas próximas (“cinturón verde”) de las que se abastece.
Estas ciudades crearían comunidades equilibradas (en trabajo,
cultura y ocio), polifacéticas, con jardines, luz solar, espacios
abiertos y belleza.
(Homobono 2003: 180)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Urbanismo a escala humana: crítica a las renovaciones urbanas
y al “suburbanismo”
Pequeñas reformas en barrios populares, mejor que grandes
operaciones de renovación masiva y realojamiento.
Las renovaciones suelen proporcionar beneficios tangibles de tipo
“higienista”: luz, aire, aislamiento de las viviendas, calefacción,
retretes, espacios públicos, etc.
Sin embargo, exigen grandes inversiones de capital público y
privado, obligan a desplazamientos forzosos de la población, y los
realojamientos pueden reproducir la segregación socioespacial.
Suburbios son poco ecológicos, están desarraigados del entorno
natural, consumen mucha energía, carecen de historia cultural,
promueven el “individualismo mediocre”.
(Mumford 1961, 1968)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
El barrio como suma de
relaciones sociales y
construcciones
Los barrios son algo más que
edificios: son “un tejido de relaciones
sociales y de cálidos sentimientos
personales” entre todos los vecinos y
habitantes.
Los desplazamientos de barrio, los
realojamientos y los barrios nuevos
en general, carecerían de esa vida
social “tradicional” y “comunitaria”
(urbana y con mucho anonimato, en
todo caso).
(Homobono 2003: 181)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Prof. Miguel Martínez (UCM)
Curso 2007-08
Crítica del gigantismo urbano
Provoca grandes perjuicios en términos de transporte, uso de la
energía, tráfico y la repetición homogénea de las construcciones.
Se aplacaría, parcialmente,
sociabilidad en la urbe.
insertando
más
naturaleza
(Homobono 2003: 181)
y
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Crítica al modelo de “control informal” de Jane Jacobs
Jacobs defiende el “gigantismo” urbano, la complejidad y la
diversidad de la vida urbana, y se preocuparía centralmente por el
“control informal” de la delincuencia.
Para Mumford la delincuencia no está causada por la configuración
urbana, sino por factores históricos, sociales, económicos o
políticos.
Para Jacobs, hay más seguridad cuanta más gente y congestión
hay alrededor.
Para Mumford, los espacios públicos, parques y jardines sin coches
ni congestión son necesarios para la calidad de vida y no generan,
necesariamente, inseguridad.
(Mumford 1968: 253-285)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Concepción ecosistémica de la ciudad
La ciudad es un “drama” (del que carecen los “suburbios”),
escenario de actividades económicas, punto de concentración del
poder y foco acumulador y difusor de la cultura.
La organización física de la ciudad (líneas telefónicas, carreteras,
industrias, etc.) sirve a las “necesidades sociales” (no a la inversa).
Las ciudades se fundaron y evolucionarion en relación directa a los
límites del medio natural: debían proporcionar salud, aire, luz,
agua y acceso a la tierra a sus habitantes.
La “evolución destructiva” de las ciudades ocurriría cuando se
sobrepasan sus límites ecológicos, aumenta la velocidad de los
movimientos y se destruyen la complejidad y sociabilidad humanas.
(Mumford 1938, 1961: 713)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Prof. Miguel Martínez (UCM)
Liberalismo radical “urbano-regional”
Curso 2007-08
Siguiendo a Geddes, Emerson y Kropotkin, defendió un modelo de
organización social “eutópico” regional y federalista (cuasi
anarquista). La región sería anterior al Estado.
Denunció el “poder absoluto” y las organizaciones coactivas como
contrarias a la libertad humana y a la vida urbana creativa.
Reformismo socialista de las ciudades (Geddes), más que crear
nuevas ciudades (Howard).
Preconiza una urbanización equilibrada y polinuclear, integrada en
su entorno natural y regional, con valores e instituciones para la
convivencia participativa.
Progresista: equilibrio humanismo y ciencia, arte y tecnología.
(Homobono 2003: 178, 182, 184)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
Críticas recibidas
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
-Idealización de ciudades del pasado (medievales) y de pequeñas y
medias ciudades (de 30.000 a 300.000 habitantes).
-Defensor a ultranza de la planificación urbana (aunque con
criterios ecológicos, regionalistas y federalistas).
-Reformista moderado a favor de cambios graduales y equilibrados.
-Visión apocalíptica de la historia a la vez que utópico y moralista.
-Cierto anti-urbanismo por su oposición a las altas densidades y
patologías de las grandes ciudades.
(Homobono 2003: 189-190)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
2.3 Murray Bookchin (1921-2006): ecología social libertaria y
críticas a la 'ecología profunda'.
La ecología es un paradigma
revolucionario de pensamiento: se
ocupa del equilibrio en la naturaleza,
incluyendo al ser humano.
Los problemas medioambientales son
anteriores al capitalismo-industrialismo,
aunque en este régimen se han
acentuado: el dominio sobre la
naturaleza nace con el dominio de
humanos por humanos en todas sus
formas; por tratarlos como “objetos”.
(Bookchin 1965)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
La humanidad está destruyendo la compleja evolución orgánica
con grandes contradicciones entre la ciudad y el campo, el
Estado y la comunidad, la industria y la agricultura, el centralismo
y el regionalismo, la escala burocrática y la escala humana.
(Bookchin 1965)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Ecología es la ciencia de los ecosistemas: la ciencia de las
relaciones de interdependencia entre seres vivos y no vivos. El
equilibrio natural es dinámico. Principios básicos: “unidad en la
diversidad” e “interdependencia no jerárquica”.
Comunidades originarias serían igualitarias (no jerárquicas) y
armoniosas con la naturaleza (integradas en ella,
usufructuándola según las necesidades y sin agotarla).
Utopía anarquista: reconstruir esas comunidades originarias
(municipios) con democracia directa (autogestionados) y
autosuficientes, la descentralización urbana, el equilibrio
ecorregional y solidario entre comunidades, y el uso sostenible
de los recursos naturales.
(Bookchin 1991)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
La naturaleza impone límites a las capacidades humanas y, en
consecuencia, a las relaciones entre humanos. No las explican
completamente, pero nos obligan a considerar la dimensión
ecológica (la relación con la naturaleza) que acompaña a cada
relación social (especialmente a las de dominación).
La dominación entre humanos y de la naturaleza se explica por
numerosos factores concretos: las singularidades biológicas de
la edad, el crecimiento demográfico, los desastres naturales, los
cambios tecnológicos que privilegian las actividades masculinas de
caza sobre las femeninas de cultivo y cuidado, la expansión de la
guerra, etc.
Para eliminar la dominación humana sobre la naturaleza sería
necesario eliminar el mecanismo capitalista del crecimiento
económico, las opresiones de género, la dominación étnica, etc.
(Bookchin 1993)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
Críticas a la ecología profunda
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
-Valoran, sobre todo, la vida salvaje, la naturaleza sin intervención
humana, y desprecian la razón humana por antropocéntrica y
humanista... Fácilmente derivan en el anti-racionalismo, el
primitivismo anti-tecnológico, el racismo, la xenofobia, el
malthusianismo y la misantropía, cuando no en alguna forma de
“ecofascismo” nazi.
-Todos los seres vivos tendrían igual valor (y derechos), incluso los
microorganismos y virus... Eso impediría distinguir las distintas
consecuencias que cada uno tiene en la biosfera.
-Biocentrismo implica subordinación de seres humanos al resto de
la naturaleza y lucha por la vida entre todas las especies y
organismos (darwinismo social)... Equilibrios armónicos entre
sociedad y naturaleza sólo se conseguirían eliminando las
'jerarquías'; compasión por sufrimiento humano es 'natural'.
(Bookchin 1987)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
2.4 David Harvey: perspectiva dialéctica y ecosocialista de la
'justicia ambiental'.
“La conducta transformadora –la creatividademerge de las contradicciones ligadas a la
vez a la heterogeneidad obviamente presente
en cualquier sistema. (...) La exploración de
mundos posibles es central en un
pensamiento dialéctico (...) la exploración de
potencialidades para el cambio, para la
autorrealización, para la construcción de
nuevas identidades y órdenes sociales,
nuevas totalidades, nuevos ecosistemas
sociales.” (Harvey, 1996: 54-56)
Propone una epistemología dialéctica para
cualquier ciencia que trate de las relaciones
entre sociedad, naturaleza, espacio y tiempo.
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
1) Énfasis en procesos, flujos y relaciones (más que en
elementos, cosas, estructuras y sistemas). Se llega a entenderlos
después de examinar las relaciones entre "apariencias" y
"evidencias". Por ejemplo: flujos de capital (bienes y dinero) y de
personas (trabajadores, consumidores, etc.) dan lugar a espacios
como fábricas, vecindarios y ciudades, pero empezamos analizando
estos últimos y profundizando en sus relaciones.
2) Los elementos, cosas, objetos y los sistemas en los que están
organizados, están constituidos por procesos y flujos. Siempre
preguntar: ¿por medio de qué proceso se constituyó ese objeto o
fenómeno, qué proceso lo mantiene activo, existente?
3) Los objetos y sistemas son tratados como internamente
contradictorios en virtud de los múltiples procesos que los
constituyen.
(Harvey 1996: 49-57)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Prof. Miguel Martínez (UCM)
Curso 2007-08
4) Cada objeto puede descomponerse en otros
hasta el infinito, con los que tiene siempre relación
(ciudades en vecindarios, éstos en casas y calles,
éstas en habitaciones, etc.). Los objetos
internalizan los procesos y relaciones que los
constituyen, por lo que sólo entendiendo éstos
llegamos a entender las propiedades cuantitativas
y cualitativas de aquéllos. La naturaleza de las
cosas depende, pues, del establecimiento de
límites con respecto al espacio, al tiempo, la
escala y el entorno.
5) Espacio y tiempo no son absolutos ni externos
a los procesos, sino contingentes y contenidos en
ellos, ya que ellos son los que producen y
construyen distintas formas de espacio y tiempo.
(Harvey 1996: 49-57)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
6) Las partes y el todo se constituyen
mutuamente. No sólo interaccionan o se
retroalimentan, sino que no pueden existir
unas sin las otras, y unas determinan y
producen a las otras.
7) Causa y efecto, sujeto y objeto, son
intercambiables.
Las
argumentaciones
causales
descansan
en
concepciones
absolutas y no relacionales del espacio y del
tiempo.
8) El comportamiento transformador (la
"creatividad") emerge de las contradicciones
de las cosas y sistemas (internas a ellas o
entre fuerzas opuestas de ellas).
(Harvey 1996: 49-57)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
9) El cambio es característico de todos los sistemas y de todos
los aspectos de los sistemas. El cambio y la inestabilidad son la
norma, la apariencia de estabilidad es lo que se debe explicar.
Identificar también los momentos, formas o cosas cuyos flujos
internos pueden producir transformaciones radicales.
10) La observación del mundo es intervención en él.
Investigador e investigado se relacionan internalizando cada uno
parte del otro. Es imposible entender el mundo sin cambiarlo y sin
cambiar nosotros con él.
11) Explorar posibilidades, mundos posibles y potencialidades
de cambio, de auto-realización, de construcción de nuevas
identidades sociales y órdenes sociales, de nuevas totalidades y
ecosistemas sociales.
(Harvey 1996: 49-57)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
En el capitalismo se intensifican los impactos medioambientales
porque se incrementan sin límites las fuerzas productivas y el
consumo material.
Los “problemas medioambientales”
comprendidos dialécticamente:
sólo
pueden
ser
a) por los agentes sociales que los definen;
b) por las acciones de cambio social que comporta su definición;
c) por los valores en conflicto político al definirlos.
Por ejemplo: (medioambientalismo vs. ecologismo) vs.
socialismo, donde el tercero presupone el “dominio sobre la
naturaleza” y el primero una gestión eficaz de los recursos
naturales...
(Harvey 1996: 116-121)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Sociedad y naturaleza no están
separadas por fronteras nítidas ni
fijas: la dominación de la naturaleza
ha ocurrido a la vez, y de forma
imbricada con, la dominación de
los “otros” (mujeres, nativos,
proletarios, campesinos, etc.).
Todas las especies no sólo se
“adaptan” al medio, sino que
compiten, cooperan y, sobre todo,
“crean” y “transforman”
activamente su medio ambiente.
(Harvey 1996: 136, 189-193)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
En el proceso de adaptación-competición-cooperación-creaciontransformación surgen contradicciones que pueden ser reguladas
(por un “modo de producción” dominante) eventualmente.
Dominación sobre la naturaleza no implica, necesariamente, su
destrucción. Del mismo modo, los “discursos ecologistas” de pueblos
indígenas o sociedades pre-capitalistas no implican necesariamente
prácticas “ecológicas”.
(Harvey 1996: 136, 189-193)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
“Denominar a New York como un 'ecosistema creado' puede sonar
extraño. La actividad humana no puede ser vista como externa a los
proyectos ecosistémicos. (...) La larga historia de la urbanización
es, después de todo, uno de los procesos más significativos de
modificación medioambiental que han ocurrido en la historia mundial
reciente. En el siglo pasado ese proceso ha llegado a ser explosivo,
creando un conjunto de condiciones ecológicas globales que nunca
se habían visto antes. Y los problemas medioambientales que han
surgido son plenamente específicos a las ecologías que nuestras
actividades urbanizadoras han creado. (...) Los seres humanos,
como todos los demás organismos, son sujetos activos
transformando la naturaleza de acuerdo a sus leyes y están
siempre adaptándose a los ecosistemas que ellos mismos
construyen. Es un error, pues, hablar del impacto de la sociedad
'sobre' el ecosistema como si fueran dos sistemas separados en
mutua interacción.”
(Harvey 1996: 186)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Prof. Miguel Martínez (UCM)
Curso 2007-08
Los problemas ecológicos-medioambientales
deberían examinarse desde el punto de vista
de los 'modos de producción' (intercambio
de mercancías, acumulación de capital, etc.)
y su cambio histórico, a través de los cuales
se 'produce la naturaleza', es decir,
determinadas formas de transformación
ecológica.
Los indígenas y los campesinos no se
“resisten” ante una forma nueva de
“dominación de la naturaleza” frente a su
tradicional “pertenencia sagrada” a ella, sino
ante modos de producción que alteran los
suyos. Son movimientos indígenas y
campesinos antes que ecologistas.
(Harvey 1996: 184-7)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Los “límites naturales”, las “leyes de la naturaleza” y la “ecoescasez” (Malthusianismo) son condiciones necesarias pero no
suficientes para explicar la historia humana.
Según nuestros conocimientos científicos, nuestra capacidad
tecnológica, el desarrollo de las fuerzas productivas, el sistema
económico, nuestros objetivos o nuestras pautas culturales,
pueden variar los “recursos naturales limitados” disponibles o
necesarios.
Los debates acerca de los límites naturales, la sobrepoblación y la
sostenibilidad son debates acerca de la “preservación de un orden
social particular más que acerca de la preservación de la
naturaleza per se”.
(Harvey 1996: 140, 147-8)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
La valoración monetaria de la naturaleza tiene muchos problemas
(separación de entidades de sus ecosistemas, propiedad privada
sobre las entidades, incertidumbre sobre su evolución futura, etc.),
pero más problemas tienen las valoraciones alternativas acerca de
los “valores intrínsecos a la naturaleza”: belleza, estabilidad,
integridad, diversidad, etc.
Los valores intrínsecos de la naturaleza son producto de
“mediaciones antropocéntricas” y están cargados de metáforas y
marcos de interpretación de esas metáforas (como la “identidad
nacional” o la “división del trabajo”), incluso los que provienen de las
ciencias naturales.
“La búsqueda de valores morales y de una ética medioambiental
evoca una política de la comunidad y lleva los asuntos
medioambientales a un marco de políticas culturales.”
(Harvey 1996: 150-164, 172-3)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Ecosocialismo: implicarse en transformaciones ecológicasmedioambientales tales que permitan “realizar los objetivos
socialistas a largo plazo de alimentar a los hambrientos, vestir a los
pobres, proporcionar razonables oportunidades vitales para todos y
abrir caminos para la liberación de las diversas creatividades
humanas” y liberarnos de las “peculiares opresiones y
contradicciones sociales que el capitalismo produce a través de sus
proyectos ecológicos específicos.”
(Harvey 1996: 196, 201-3)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
La crítica ecológica radical está fuertemente impreganada de
anarquismo con su énfasis en: la comunidad, lo local, la
descentralización, el biorregionalismo y la cercanía a la naturaleza.
Ecosocialismo, sin embargo, pone el énfasis en la “universalidad de
las luchas proletarias y la eliminación del capitalismo como un
sistema histórico-mundial de dominación”. El comunitarismo
autárquico y homogeneizante difícilmente conseguiría esto último.
(Harvey 1996: 196, 201-3)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Presupuestos ausentes en muchas propuestas ecosocialistas:
“Es
materialmente
imposible
para
nosotros
destruir
[completamente] el planeta tierra (...) lo peor que podemos hacer
es la vida menos cómoda para nuestra especie (...) lo cual tiene
ramificaciones (positivas y negativas) por otros seres vivos.”
“Es vital desagregar la 'temática medioambiental' en un conjunto
tangible de problemas que existen en diferentes escalas.”
“Las condiciones de vida (medidas, por ejemplo, por la esperanza
de vida) son mucho mejores ahora que en el pasado, y el escenario
apocalíptico de los medioambientalistas es increible e improbable.”
(Harvey 1996: 194-5)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
La “intrigante paradoja” que provoca
injustica y racismo ambiental:
Poblaciones ricas (y etnias dominantes)
desvían las actividades
contaminantes a los lugares donde
residen las poblaciones pobres (y de
etnias dominadas): éstas las aceptan
porque
(a) pueden llegar acompañadas de más
recursos públicos y empleos, y
(b) no pueden mudarse a lugares sin
contaminación donde el suelo es
inasequible para ellos.
(Harvey 1996: 366-372)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
El “movimiento por la justicia ambiental”, sin embargo, propone
un discurso que no puede analizarse por separado de creencias,
relaciones sociales, estructuras institucionales, prácticas materiales
y relaciones de poder.
(Harvey 1996: 366-372)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
La 'justicia ambiental' se opone a las visiones medioambientalistas
standard, modernizadora y privatista (“wise use”). Se preocupa, en
primer lugar, por las desigualdades sociales (de clase, raza,
género e identidad cultural) que provocan los problemas
medioambientales.
Ante los discursos expertos (económicos, científico-naturales...)
oponen una “racionalidad alternativa” que rechaza la simple
valoración monetaria y que enfatiza valores morales y simbólicos
(respeto, empowerment, dignidad, reconocimiento de las
diferencias, no discriminación, emancipación de la opresión, etc.).
El medio ambiente es definido como la “totalidad de las
condiciones de vida de las comunidades”: aire y agua, empleo
seguro, salarios dignos, vivienda, educación, salud, etc.
(Harvey 1996: 385-391)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
El movimiento de 'justicia ambiental' es el que más énfasis ha
puesto en los problemas ecológicos de las ciudades tal como
ocurría hasta la década de 1960, mientras que el resto de
movimientos ecologistas cada vez se han centrado más en la
“naturaleza salvaje”, las especies en extinción, la conservación
de hábitats, etc.
Por ejemplo, la contaminación por plomo (en pinturas,
gasolina, etc.) es conocida desde 1920 y fue ampliamente
diagnosticada y prevenida en ciertas zonas desde 1970, pero se
ha avanzado muy poco en su erradicación y en la actualidad
sigue afectando muy ampliamente a los más pobres y a las
minorías étnicas.
(Harvey 1996: 392-7)
Prof. Miguel Martínez (UCM)
Bibliografía
SOCIOLOGÍA DEL
MEDIO AMBIENTE
Curso 2007-08
Bookchin, Murray (1991) The Ecology of Freedom. The Emergence and Dissolution of Hierarchy.
Montreal: Black Rose. [Hay traducción en castellano en la editorial Madre Tierra]
Harvey, David (1996) Justice, Nature & the Geography of Difference. Oxford: Blackwell, pp. 117204, 366-438.
Hawley, Amos H. (1991, or. 1986) Teoría de la Ecología Humana. Madrid: Tecnos.
Margalef, Ramón (1992) Ecología. Barcelona: Planeta.
Morin, Edgar (1984 or. 1982) Ciencia con consciencia. Barcelona: Anthropos.
Mumford, Lewis (1966 or. 1961) La ciudad en la historia: sus orígenes, transformaciones y
perspectivas. Buenos Aires: Infinito.
Mumford, Lewis (1969 or. 1968) Perspectivas urbanas. Buenos Aires: Emecé.
Odum, Eugene P. (1992) Ecología: bases científicas para un nuevo paradigma. Barcelona: Vedra.
Thompson, William I. (ed.) (1995 or. 1987) Gaia. Implicaciones para la nueva biología.
Barcelona: Kairós.
Wilden, Anthony (1987) The Rules are No Game. The Strategy of Communication. New York:
Routledge, pp. 167-195.
Wilden, Anthony (1987) Man and Woman, War and Peace. The Strategist's Companion. New
York: Routledge, pp. 67-91, 134-161.