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El antiguo Cercano Oriente
En el mapa puede verse como los tres grupos lingüísticos, explicados
anteriormente, migraron hacia los continentes africano, asiático y europeo.
Dando origen, junto con los pueblos autóctonos, a las civilizaciones milenarias
que serán estudiadas a lo largo de las siguientes unidades.

Asiánicos:
Pueblos nómadas
provenientes del Asia
Central que se pusieron en
movimiento entre el IV y
III milenio a. C.
Se establecieron en las
márgenes de los ríos
Amarillo, en Asia oriental;
Indo, sur de Asia central;
Tigris y Éufrates en la
Mesopotamia asiática.
Sus idiomas no formaron una
familia lingüística dado
que no tuvieron un origen
común.
Entre los pueblos que se
destacan podemos
mencionar a los: casitas
cretenses, guteos, hurritas,
y sumerios.

Semitas:
Pueblos nómadas que se
pusieron en movimiento
durante el III milenio a.
C. siguiendo las rutas de
los oasis y las regiones
menos áridas de la
península arábiga.
Se instalaron en las
márgenes de los ríos
Éufrates y Tigris y en el
pasaje Sirio-Palestino.
Los pueblos más destacados
fueron: acadios,
amorreos, arameos,
cananeos, fenicios y
hebreos.

Indoeuropeos:
Pueblos pastores de las zonas
cercanas al mar Negro y el mar
Caspio que realizaron distintas
migraciones iniciadas para el
año 2000 a. C.
Se asentaron en Europa y diferentes
regiones de las márgenes de los
ríos Éufrates y Tigris.
Como su nombre lo indica es la
fusión de las lenguas entre el
continente europeo y el río
Indo.
Difundieron la domesticación del
caballo, el uso del carro de
guerra y las armas de hierro.
De los pueblos más importantes
podemos nombrar: en una
primera migración a los
aqueos, jonios e hititas. Y en la
segunda, aproximadamente
para el 1200 a. C., a los latinos,
dorios, medos y persas.

Los Sumerios
S. XXX al XXIV a. J. C.

Durante el IV milenio a. J. C., llegaron a la región de la
Baja Mesopotamia los sumerios pertenecientes al
grupo lingüístico de los asiánicos.

Se instalaron a lo largo del Éufrates y de sus afluentes,
en múltiples ciudades-estados.

Gracias al sistema de disecado del suelo y el riego
artificial la región del delta mesopotámico conoció un
largo período de prosperidad.

El centro de cada ciudad era el palacio y el templo.

Las ciudades-estados eran política y económicamente
independientes unas de las otras. Aunque rivales entre
sí. Lo cual favoreció la dominación posterior de los
acadios.
Tablilla de escritura cuneiforme sumeria

Reino de Akkad
S. XIV al XXII

De origen semita, los acadios fueron los primeros en
construir la unidad de Mesopotamia y asegurarse el control
de todas las rutas comerciales de la región.

El primer rey de Akkad fue Sargón I, quién destrono al rey
de Kish, dominó todas las ciudades sumerias y conquistó
territorios cercanos.

Instauró como lengua oficial el acadio desplazando al
sumerio. Sin embargo, a pesar de la dominación política y
administrativas a las ciudades sumerias, los aportes
culturales como así también las creencias e instituciones
religiosas fueron respetados.

A la muerte del gran rey, Sargón I, estallaron revueltas de
los pueblos dominados que se combinaron con incesantes
guerras fronterizas, revoluciones palaciegas e invasiones
que determinaron la caída del primer imperio
mesopotámico.
Sargón I

Época de la III Dinastía de Ur
S. XXI al XX a. J. C.

Al finalizar la dominación gutea en las
ciudades
sumerias
dio
paso
al
resurgimiento de dicha cultura con el
predominio de la ciudad de Ur, Uno de los
períodos más brillantes de toda la historia
mesopotámica porque se logro reconstruir
en parte el imperio akadio. Y gracias a la
paz que hubo durante casi un siglo, renació
la cultura sumeria.
Detalle del Estandarte de Ur

Invasión Amorrea – Período Babilónico
S. XIX al XVII a. J. C.

Los amorreos de origen semita, se instalaron en la región
de Akkad y fundaron la ciudad de Babilonia a las
márgenes del río Éufrates.

Con la supremacía ejercida por los semitas, la cultura
sumeria empieza a desaparecer debido a los cambios
étnicos, lingüísticos, políticos y sociales profundos.

Fue el rey Hammurabi (1790-1750 a. J. C.) quién consolidó
la organización política y social de toda la Mesopotamia.
Al dominar desde el golfo Pérsico hasta la ciudad asiría de
Mari, en el norte. Y desde Siria hasta la zona lindante con
Irán.

Sin duda, el código escrito, que lleva el nombre del rey, fue
un importante aporte cultural. Aunque no fue el primer
código escrito de Mesopotamia si es el único del que
conservamos el escrito original.
Hammurabi
Código de
Hammurabi

Los pueblos mesopotámicos eran politeístas.
Sus dioses estaban representados como
fenómenos
naturales
o
características
antropomórficos.

Los mesopotámicos veían sus ciudadesestados como copias terrenales de un modelo y
orden divino. Cada ciudad-estado era sagrada
ya que estaba relacionada con un dios o una
diosa.

Una costumbre muy extendida fue la
adivinación. Esta práctica podía realizarse de
varias formas:
El examen de las vísceras de un animal
sacrificado
 La observación de las formas de las nubes
 El movimiento de los astros
 A través de la consulta de oráculos
Kudurru donde se ven los distintos
símbolos que representan a dioses
mesopotámicos

Cilindro acadio con iconografía
religiosa

Hasta la formación de los grandes imperios semíticos de Mesopotamia (acadios), la
organización política estaba basada en ciudades-estados. El centro de cada ciudad estaba
dado por dos edificios:
 El palacio, lugar que oficiaba de residencia real y de fortaleza.
 El templo, que además de cumplir funciones religiosas, eran el centro económico de la
ciudad.
 El poder político era detentado por un rey-sacerdote que representaba a la divinidad
protectora de cada ciudad.

Con la llegada de los pueblos semitas se dejo a un lado la organización de la ciudad-estado
para pasar al sistema de imperio. El gobierno era ejercido por un rey, generalmente con todas
los poderes –políticos, económicos, militares y religiosos.

Por las condiciones geográficas de la región, la principal actividad económica era la agricologanadera . Cuyos productos más importantes eran: cereales, como la cebada y el trigo, los
frutos de la palmera.

Debido a la carencia de materias primas básicas como la madera, la piedra y los metales
desarrollaron el comercio con Fenicia y con la meseta de Anatolia.

El valle del Nilo fue llamada por los
egipcios como Ta Kêmt, es decir “la Tierra
Negra”.

Ésta región de 2000 Km, es recorrida por
el río Na-ite-ru, Nilo, desde la primera
catarata hasta su desembocadura, en
forma de delta, al Norte, en el Mar
Mediterráneo. De esta manera queda
divida la región en:
 Ta Mehu, el Bajo Egipto, ubicado
desde la ciudad de Menfis hasta la
desembocadura
en
el
Mar
Mediterráneo.
 Ta Shema, el Alto Egipto, al sur del
Bajo Egipto.

Es justamente, gracias a la influencia
del río Nilo que el paisaje desértico
cambia y da paso a 30.000 Km2 de
superficie de tierra cultivable.

Época Tinita – 3000 al
2700 a. J. C.

Dinastías III - VI
Dinastía I y II

Con los últimos faraones
queda consolidada la
unidad estatal. Y la
administración central.
Con capital en la ciudad
del Bajo Egipto, Menfis.
Reino Antiguo – 2700 al 2300 
a. J. C.
El estado egipcio se encuentra
unificado
completamente 
desde la primera catarata hasta
la desembocadura del Nilo en
el Mar Mediterráneo.


1° Período Intermedio
– 2300 al 2050 a. J. C.
Dinastías VII – IX
Período de crisis en el
cual el faraón pierde su
poder a mano de
distintos nomarcas que
crean
dinastías
El poder político concentrado
simultáneas.
en la figura del faraón  La
administración
considerado de origen divino,
también
se
ve
inicia el sistema monárquico
perjudicada debido a la
teocrático.
disminución del tesoro
real. Y a que los cargos
Este período esta considerado
administrativos
de gran esplendor debido a la
empiezan a considerarse
construcción de obras públicas
hereditarios.
monumentales,
como
las
pirámides de Gehza y las
relaciones
comerciales
desarrollada.

Imperio Medio – 2050
al 1750 a. J. C.

Dinastías XIII – XVII
Dinastía XI y XII

Recomposición del poder
central en manos de una
dinastía de la ciudad de
Tebas, nueva capítal.

Reestablecimiento
del
control
administrativo
central. Y por lo tanto de
las
relaciones
comerciales y de la
construcción de obras
públicas..
2° Período Intermedio –
1750 al 1550 a. J. C.

Invasión de uno de los
pueblos del Mar llamado
Hicsos.
Quienes
se
beneficiaron a partir de la
perdida del poder real y
dominaron la región por un
período de doscientos años.
Durante
ese
tiempo
introdujeron el caballo y el
carro de guerra
 Imperio
Nuevo –
1550 al 1100 a. J.C.
Dinastías XVIII –XXIV
 Una
dinastía
originaria de la ciudad
de Tebas expulsa a los
Hicsos y reanuda el
poder central.
 Gracias al uso de las
armas de guerras
aportadas por los
Hicsos
la
nueva
dinastía tebana logró
la máxima extensión
del estado.

En un primer momento cada aldea al margen del Nilo adoraba a una
divinidad protectora que la gobernaba. Al producirse la unión de todas las
aldeas bajo un estado centralizado los egipcios adoraron, además de la
divinidad protectora de su nomo, a otros dioses convirtiendo su religión en
politeísta.

En la religión egipcia se puede diferenciar dos tipos de culto: el público –
estatal y el privado. Los datos que han llegado a nosotros son escasos, ya
que no se dejaron fuentes religiosas escritas salvo las referidas al culto
público-estatal ellas son: los “Textos de las Pirámides” y el “Libro de los
Muertos”.

Los dioses fueron representados en distintas formas: humana
(antropomorfismo); animal (zoomorfismo) y mezcla humana-animal
(antropozoomorfismo).

El culto a los dioses ocupaba un lugar principal en la vida de los egipcios.

Uno de los rituales más importantes era el que se practicaba a los muertos.
El culto funerario residía en la creencia de la existencia de una vida más allá
de la muerte. La misma no era considerada como un fin sino como un
pasaje a la vida eterna, en caso de pasar victorioso por el juicio de las almas.

La vida eterna era concebida como una réplica de la terrenal y por tanto el
alma del difundo tenía las mismas necesidades que en la vida terrenal: un
cuerpo incorrupto, por ello se practicaba el embalsamación del cuerpo y se
lo depositaba en un sarcófago, y este en una tumba. Se enterraba al
difunto junto con comida, bebida, muebles y distintos artículos que harían
la nueva vida placentera.
Sarcófagos
Escena contendida en el Libro de los Muertos. XXX° Dinastía

Antes del 3000 a. J. C., Egipto estaba integrado por distintas aldeas, llamadas nomos, que se encontraban
a ambos márgenes del río Nilo. Los nomos se encontraban agrupados en dos culturas: una al Sur, Alto
Egipto, personificado por el dios Seth, y otra al Norte, Bajo Egipto, simbolizado por Horus, hacia el 3000
a. J. C., entraron en lucha.
Según la tradición, fue Menes o Narmer quién unió los dos territorios en un solo reino. Y a partir de ahí,
la historia de Egipto estará atada a las diferentes dinastías que se sucedieron en el dominio de región.

Fue una Monarquía Teocrática. Debido a su naturaleza divina el supremo gobernante solo podía
contraer matrimonio con su propia hermana a fin de conservar la pureza de sangre. El faraón, al ser
venerado como a un dios, tenía todos los poderes: religioso, político, judicial, militar y administrativo.
Sin embargo, contaba con la ayuda de diversos colaboradores para el ejercicio del poder: visir,
nomarcas, sacerdotes y escribas.

En la cúspide de la pirámide social se encontraba el faraón que, en esencia, era el estado en sí mismo. Por
debajo de él se situaban, en dife-rentes escalones jerárquicos, los funcionarios que lo ayudaban a dirigir y
administrar el país. En la base de la pirámide, estaba situado el pueblo el cual estaba obligado a trabajar
para el Estado, su condición no era la de hombres libres tal como se concibe en la actualidad pero
tampoco la de esclavos. A quiénes, por último, se los ubicaba fuera de la pirámide.

La base de la economía egipcia era la agricultura. La cual se complementaba con la ganadería y pesca. El
especial ecosistema del Nilo condiciona los principales aspectos de la vida del antiguo Egipto.
Dependerá de la superficie cultivable cada año el cálculo preciso de los impuestos, los recursos humanos
y las obras públicas que serán necesarios poner en ejecución.