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NIVELACIÓN GRADO 10°
COMPRENSIÓN LECTORA.
RESPONDE LAS PREGUNTAS DE LA 1 A LA 6
TENIENDO EN CUENTA EL SIGUIENTE TEXTO
EL ORIGEN DEL LENGUAJE
A pesar de las innumerables investigaciones realizadas, no se
sabe con certeza cuándo y cómo nació el lenguaje (facultad
que el hombre tiene para comunicarse con sus semejantes,
valiéndose de un sistema formado por el conjunto de signos
lingüísticos y sus relaciones). Aunque muchos investigadores
tratan de echar luces sobre este misterio, sus resultados no
pasan de ser más que meras especulaciones. No obstante,
por la observación de los gritos de ciertos animales superiores,
algunas creen que tales gritos fueron los cimientos del lenguaje
hablado. Desde el punto de vista antropológico y etnológico, es
indudable que el lenguaje articulado constituye una de las
manifestaciones características que separan al hombre de los
seres irracionales. Estos últimos expresan y comunican sus
sensaciones por medios instintivos, pero no habla, a diferencia
de los seres dotados de conciencia. Por lo tanto, si tuviésemos
que añadir un sexto sentido a los cinco tradicionales, sin duda
alguna, ésta sería al habla, ya que la lengua, además de servir
para el sentido del gusto y otras funciones cotidianas, tiene la
Christer Jeffmar, “Moder Utveklingspsykologi”, Ed. Studentlitteratur,
b.
Lund, 1983.
1.
2.
a.
b.
c.
d.
En la primera parte del texto, aparece un fragmento entre
paréntesis. Este fragmento se refiere:
a. A las investigaciones realizadas.
b. Al origen del ser humano.
c. Al origen del lenguaje.
d. Al lenguaje humano.
La expresión “No obstante”, subrayada en el texto, puede
cambiarse por:
a De esta manera
Aunque.
así es que.
Pero.
d.
3. Una de las siguientes afirmaciones NO se hace en el primer
párrafo de la lectura:
Los seres humanos tenemos un sexto sentido: el habla.
El lenguaje articulado separa a los seres racionales de los
irracionales.
Los seres irracionales comunican sus sensaciones por medios
instintivos.
No se sabe con certeza cuándo y cómo nació el lenguaje.
a.
b.
c.
d.
4. Según la lectura, el lenguaje humano:
Es instintivo y por eso el ser humano tiene conciencia.
No se vale de la experiencia individual ni colectiva.
L e sirve al ser humano para planificar sus acciones.
Tiene un origen conocido desde hace mucho tiempo.
a.
5. De la lectura, se puede deducir que para el autor:
Los animales no tienen conciencia porque no tiene lenguaje.
a.
b.
c.
aplicación de emitir sonidos articulados, una particularidad que,
como ya dijimos, nos diferencia de los animales inferiores con
los que compartimos: vista, oído, tacto, olfato y gusto.
De otro lado, el animal no es capaz de planificar sus accione,
puesto que toda su conducta instintiva está determinada por su
sistema de reflejos condicionados e incondicionados. La
conducta humana, en cambio, se define de forma
absolutamente diferente. La situación típica del individuo es el
proceso de planteamiento y solución de tal tarea por medio de
la actividad intelectual, que se vale so sólo de la experiencia
individual, sino también de la experiencia colectiva.
Consiguientemente, el hombre, a diferencia de los animales
inferiores, sabe planificar sus acciones, y el instrumento
fundamental para tal planificación y solución de las tareas
mentales es el lenguaje. Aquí, nos encontramos con una de sus
funciones más elementales: la función de instrumento del acto
intelectual, que se expresa en la percepción, memoria,
razonamiento, imaginación, etc.
Los seres humanos tenemos seis sentidos básicos
fundamentales.
c. Lo que diferencia al ser humano de los animales es el
lenguaje articulado.
d. Los animales pueden llegar a tener percepción,
memoria, razonamiento e imaginación.
COMPRENSIÓN LECTORA.
RESPONDE LAS PREGUNTAS DE LA 6 A LA 10
TENIENDO EEN CUENTA EL SIGUIENTE TEXTO:
VARIEDAD DE NOMBRES
Tomaban a veces los juglares un nombre propio de oficio,
distinto del de pila, y procuraban que fuese sonoro y
significativo. Frecuentemente aludían en él al solaz
juglaresco: uno de los más antiguos juglares provenzales de
que hay noticias se llamaba Alegret, y este nombre, así
como el de Alegre, fueron después muy usados en España;
aquí otro se llamaba Saborejo; otro, del tiempo de san
Fernando, se decía Pedro Agudo; otro, Corazón; el
nombre extranjero de Bon amis estuvo en uso desde el
siglo XII al XVII en la Península; una soldadera se llamaba
María Sotil; la danzadera Graciosa o Graciosa Alegre,
admirada primero en la corte de España y después en la de
Francia a 4 principios del siglo XV, nos muestra un
precedente de la tradición seguida por Cervantes, que
pone el nombre de Preciosa a la más única bailarina de
todo el gitanismo. Varios de estos nombres perduran hoy
como apellidos corrientes:
Alegret, Alegre, Alegría,
Saborido, Saborit, Sotil, Sutil, etc.
Otras veces, el juglar toma el nombre del instrumento que
toca: Cítola era juglar de Alfonso X el Sabio. Los juglares y
los tipos afines a ellos, ministriles (Músico ) y músicos en
general, solían llevar trajes vistosos hechos con paños de
tintes vivos y abigarrados; por esto Antón de Montoro,
viendo a un portugués vestido fantasiosamente “de
muchos colores” le pregunta:
Decid, amigo, ¿sois flor… gayo o martín pescador… o tamboril,
o trompeta, o menestril, o faraute, o bancal, poyal o arqueta,
o tañedor de la flaute?
En las cortes dominaba un gusto más exquisito. A los
juglares del rey Sancho IV se les da una sola clase de paño a
cada uno para su vestir. Los diez ministriles que servían en la
corte de Juan I de Aragón vestían librea de paño blanco y
encarnado con un distintivo de plata. Los cinco juglares de Carlos
el Noble de Navarra llevaban también como distintivo una placa
de plata esmaltada, más rica para el principal de ellos, y vestían
de paño verde de Bristol. En fin, los ministriles dulzaineros que
en Jaén alegraron las bodas del condestable (persona que
ejercía el máximo poder en la milicia) Miguel Lucas vestían
jubones de terciopelo azul, sobre los cuales llevaban ropas de
florentín verde y collares de plata.
RAMÓM
MENÉNDEZ PIDAL
6.
a.
b.
c.
d.
7.
a.
b.
c.
d.
8.
a.
b.
c.
d.
9.
a.
b.
c.
d.
10.
a.
b.
c.
d.
Según el texto los nombres de los juglares se formaban
principalmente a partir de:
El instrumento que tocaban, el color de su vestido.
Su lugar de origen, su instrumento musical y su color de
vestido.
Su nombre de pila, su vestido, su instrumento musical.
Su característica de juglar y su instrumento musical.
El texto afirma que los juglares llevaban “trajes de tintes
vivos y abigarrados”, por lo cual podríamos resumir la
expresión que eran:
Ostentosos
Vistoso.
Alegres
Extravagantes.
Por la formación que aporta el texto, se puede determinar
que su contexto histórico corresponde a:
El Siglo de Oro.
La época clásica
El Renacimiento
La Edad Media
Según el texto la estrofa de Antón de Montoro tenía como
propósito:
Criticar la extravagancia en la mezcla de color del traje.
Admirar el colorido del traje del juglar
Descubrir todo lo que podía representar el juglar.
Aclarar qué representaba la indumentaria que llevaba el
juglar
El propósito del texto anterior es:
Describir
Cuestionar
Divertir
Argumentar
11. Identifica cuál es la función del lenguaje que se utiliza en
cada lámina: referencial, apelativa, poética/estética,
fática/de
contacto,
expresiva
o
metalingüística: