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INTRODUCCIÓN________________________________
Con este sencillo texto los Colectivos de Jóvenes Comunistas (CJC)
queremos, distribuyendo este trabajo entre la juventud rebelde de los
pueblos de España, rendir un sincero homenaje a la figura de Ernesto
Guevara de la Serna: “Che”.
En el 40 Aniversario de su asesinato, - ordenado por la CIA, tras ser
prendido prisionero durante un combate en las montañas de Bolivia -, la
fuerza de la obra y el pensamiento revolucionario del Che sigue viva en la
memoria colectiva de todos aquellos y aquellas que, desde el más
profundo desprecio a una sociedad que se sustenta en la explotación de
las personas y la Naturaleza, buscamos cómo construir un futuro libre de
esa lacra y en el que las personas, en equilibrio con la Naturaleza,
podamos vivir en paz y con justicia.
Al Che lo reivindicamos en su totalidad. Desde su asesinato se convirtió
en referencia obligada del movimiento revolucionario; por eso, incluso
denunciando la mercantilización de su rostro, su imagen es un arma de
propaganda y lucha que la juventud comunista, con orgullo, hacemos
nuestra. El Che estampado en una camiseta, es una amenaza potencial
para el Imperialismo. Si la Juventud, con el estudio y el compromiso
militante, lo llenamos de contenido, emulando su pensamiento y praxis
revolucionaria, temblarán los cimientos del sistema de dominación
capitalista. En esa tarea estamos comprometidos los CJC y con esa
maravillosa intención os ofrecemos este cuadernillo que pretende ser una
breve introducción a la obra y pensamiento de un revolucionario, de un
comunista que, en el mundo actual, el de la globalización capitalista, se
muestra más vigente que nunca.
INTRODUCCIÓN - EL CHE GUERRILLERO - EL CHE
MINISTRO - CHE: LA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LA
PERSONA - CHE: LA URGENCIA DE LA LUCHA
INTERNACIONALISTA - LA VIGENCIA DEL CHE
Porque como dijera el Comandante Fidel Castro, esta “humanidad tiene
ansias de justicia” y solo con la lucha consecuente y abnegada que nos
enseño el Che lograremos destruir el imperialismo y avanzar en la
construcción del Socialismo.
EL CHE GUERRILLERO________________________
EL CHE MINISTRO_____________________________
La imagen más extendida en el imaginario colectivo es la del Che
guerrillero: la de un hombre consecuente que, por encima de cualquier
miedo, comodidad o limitación física (asma), su compromiso con los
explotados/as lo llevó hasta sus últimas consecuencia. Esta máxima
marcó su existencia y ello, junto al conocimiento directo de la violencia del
Imperialismo(1) y la miseria en la que vivían el campesinado y la clase
obrera en los campos, montañas y ciudades de su América Latina (2), le
llevó a enrolarse en 1956 en el Gramma, bajo el liderazgo de Fidel Castro,
para iniciar la lucha guerrillera en Cuba.
La construcción y desarrollo de la Revolución cubana, llevó al
Comandante Che Guevara a asumir tareas de dirección del estado obrero
y campesino. Desde la dirección del Banco Central y al frente del
Ministerio de Industria, el Che fue un constante ejemplo del afán superior
que debe presidir la vida de todo revolucionario/a. Quitándose horas de
descanso, adquirió conocimientos de economía de forma acelerada y se
mostró, predicando con el ejemplo, como un fabuloso organizador y
motivador de la participación de las masas populares en la construcción del
Socialismo. Los capítulos más bellos sobre la construcción del hombre y la
mujer nueva los construyó durante esos años al frente de estas dos
importantes instituciones del nuevo estado socialista cubano y, aun hoy, su
ejemplo de superación, compromiso y entrega a la sociedad sigue presente
en los mejores hijos e hijas de Cuba.
Esta experiencia victoriosa marcó su vida. Su práctica guerrillera, con
el conocimiento y la aplicación rigurosa del análisis materialista y de las
experiencias acumuladas por el movimiento revolucionario desde la
Comuna de París(3),
la supo elevar a teoría revolucionaria (4)
desarrollándola y aplicándola, como método útil para derrotar al
imperialismo, hasta su último aliento de vida.
Su enseñanza, alejada totalmente del foquismo(5), nos sigue
mostrando la vigencia de la lucha guerrillera y la lucha armada por su
capacidad para:
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•
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Atraer a las amplias masas de explotados y explotadas a las filas
revolucionarias.
Demostrar con su accionar que el enemigo, por grande que
parezca, es vulnerable.
Hacerle mostrarse al enemigo tal como es, con todo su grado de
violencia y sin la máscara que la paz social le permite ponerse.(6)
En Iraq, Palestina, Colombia, Filipinas…, los pueblos y sus vanguardias
revolucionarias, con su lucha consecuente nos muestran la vigencia del
pensamiento del Che y nos marcan el camino a todos los pueblos para la
derrota definitiva del imperialismo.
El desapego absoluto a los privilegios y asumir todas las tareas como
una responsabilidad de las que tenía que rendir cuentas al pueblo y la
dirección colectiva de la Revolución, sitúan a este revolucionario entre los
grandes de la Historia y lo alejan de todos aquellos y aquellas que, con su
mezquino egoísmo, siguen conduciendo a la Humanidad a un callejón de
explotación y violencia del que sólo con el Socialismo podremos salir.
(1) Vivió la invasión militar yanqui de Guatemala en 1954 que acabó con la
esperanza que significó el gobierno antioligárquico y progresista de
Jacobo Arbenz
(2) En el año 1952 recorrió gran parte de América Latina junto a su amigo
Alberto Granados.
(3) Desde joven Ernesto Guevara se mostró preocupado por conocer la
teoría marxista – leninista y a ello dedicó muchas horas de estudio.
(4) Sus libros la Guerra de guerrillas y Pasajes de la guerra revolucionaria en
Cuba y en el Congo son sus máximos exponentes.
(5) Interpretación deformada del pensamiento del Che favorable a
multiplicar los focos guerrilleros. Esta interpretación errónea adoleció de
despreciar el análisis objetivo de las condiciones sociales, políticas y
económicas que determinaban la lucha guerrillera y supuso, en muchos
casos, un importante retroceso para la lucha revolucionaria.
(6) El estricto cumplimiento de estas tres premisas es una herramienta
fundamental para conocer lo acertado o no de determinadas acciones u
organizaciones que se reclaman del campo revolucionario.
CHE: LA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LA
PERSONA____________________________________________
“El socialismo económico sin la moral comunista no me interesa.
Luchamos contra la miseria, pero al mismo tiempo luchamos contra la
alienación. Uno de los objetivos fundamentales del marxismo es hacer
desaparecer el interés, el factor “interés individual” y provecho, de las
motivaciones psicológicas”.
De la entrevista al Che publicada el 25-7-63
en el periódico L´Express
Che creía que el desarrollo económico no es un fin en sí mismo. Creía,
por el contrario, que el desarrollo de una sociedad tiene sentido si sirve
para transformar a la persona, si se multiplica su capacidad creadora, si la
lleva más allá del egoísmo. El tránsito hacia la sociedad de la libertad es un
viaje del yo al nosotros.
Che Guevara y Fidel Castro son inspiradores de un modelo económico,
político y social en el que se le niega el papel preponderante a las
relaciones monetario-mercantiles y se eleva el valor de la acción
consciente de las personas en la construcción de la nueva sociedad, donde
se pone a la economía en función de la persona, y que propicia la
participación real de la población en una democracia participativa,
consensual, favorable al desarrollo de la cultura, el arte, el pensamiento
social, que elimine a la persona enajenada que produce el capitalismo.
Che había llegado a la conclusión, fruto de sus estudios, viajes y
experiencias, que las causas del atraso económico, político, social y
cultural de los pueblos eran originadas por la dominación y explotación
imperialista. Coherente con sus conclusiones, renunció a su seguro
gabinete privado de médico joven y próspero para unirse a los movimientos
de emancipación de los pueblos.
Che, que estudió profundamente a Marx y Lenin, comprendió que en el
capitalismo las fuerzas productivas sociales son de los capitalistas y su
crecimiento sólo acrecienta el poder que domina a los trabajadores y las
trabajadoras. La conquista revolucionaria del poder por la clase obrera
tiene que liquidar progresivamente las relaciones mercantiles, sustituyendo
el nexo del dinero por la cooperación. Para ello, ha de ser un poder social
sobre la producción, la distribución, el consumo, la política, la educación, la
reproducción de la vida social y las ideas.
El pensamiento económico de Ernesto Che Guevara es coherente con
su ideal comunista. Luchó para crear una sociedad liberada de la
dominación económica e ideológica, en la que el papel consciente de las
personas prevalezca.
CHE:
LA
URGENCIA
DE
LA
LUCHA
INTERNACIONALISTA__________________________
“Desde que los capitales monopolistas se apoderaron del mundo han mantenido en
la pobreza a la mayoría de la humanidad, repartiéndose las ganancias entre el
grupo de los países más fuertes. El nivel de vida de esos países está basado en la
miseria de los nuestros; para elevar el nivel de vida de los pueblos
subdesarrollados hay que luchar, pues, contra el imperialismo… No podemos
permanecer indiferentes frente a lo que ocurre en cualquier parte del
mundo: una victoria de cualquier país sobre el imperialismo es una
victoria nuestra, así como la derrota de una nación cualquiera es una
derrota para todos”.
Este fragmento del discurso que Ernesto Guevara pronunció en el
Seminario Económico de Solidaridad Afroasiática, celebrado en Argel en
febrero de 1965, resume de forma clara las relaciones económicas que
dominaban el mundo de hace cuarenta años y, más aún, en una
proyección incuestionable de la vigencia de su pensamiento, las que
continúan rigiéndolo hoy.
Sin embargo, la voracidad del imperialismo capitalista es ahora mayor
que entonces. La depredación a la que lo empuja su desarrollo no se
detiene ante nada; da igual si se invaden países y se masacra a sus
poblaciones, lo único importante es apoderarse de sus recursos naturales.
Tampoco se duda en provocar hambrunas en América Latina o en África, lo
único importante es desviar sus cultivos a la producción de unos
biocombustibles, que, de paso, asestarán un golpe violento a la maltrecha
salud del planeta.
Todo con tal de mantener vivo un sistema abocado a una muerte
irremediable. No puede ser de otra manera cuando de lo que trata es de
perpetuar el capitalismo o acabar con él definitivamente, cuando de lo que
se trata es de perpetuar a los explotadores, a los invasores y asesinos de
los pueblos, o de luchar infatigablemente y lograr su derrota.
Esa es la tarea que nos legó el Che, la de destapar las contradicciones
del capitalismo allá donde se produzcan, la de hacernos con una
conciencia social que nos lleve a combatir y superar esas contradicciones
y, cómo no, a extenderla. “El internacionalismo proletario – decía- es vital
en ese proceso”
Debemos concluir, con el Che, que no hay equilibrio posible en el
capitalismo porque éste se basa en la desigualdad, se alimenta y se
reproduce en ella. Los grandes capitales monopolistas, los bancos, las
empresas transnacionales, todos, se mecen en la hamaca de la miseria y
la muerte de millones de personas.
Libro recomendado:
“El pensamiento económico del Che”
de Carlos Tablada
De ahí la necesidad y la urgencia inaplazable de nuestra lucha
internacionalista: “la “civilización occidental” esconde bajo su vistosa
fachada un cuadro de hienas y chacales”. (Discurso en la Asamblea
General de la ONU (11-12-1964)
LA VIGENCIA DEL CHE___________________________
Como en todas las grandes personalidades revolucionarias, también en
el Che encontramos enseñanzas válidas para organizar la lucha hoy.
Podemos destacar éstas:
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La lucha revolucionaria es una necesidad para acabar con el poder
de la burguesía.
El estudio y la elevación permanente de la formación es
imprescindible para la militancia revolucionaria.
Hay que rechazar el dogmatismo y el sectarismo. La persona
revolucionaria está abierta a la crítica y al debate y defiende la
confrontación democrática de ideas.
La militancia tiene que ser diaria, a todas horas y en todos los
espacios vitales.
La acción organizada, disciplinada, colectiva y consciente convierte
a las personas en ejemplo de la nueva sociedad de cooperación y
solidaridad humana.
La revolución triunfante sobrevive si aplica la dosis necesaria de
violencia popular contra la burguesía que pretende recuperar el
poder.
(puedes adquirirlo a través de los CJC y del PCPE).